与在基督里的肢体分享与述知
主耶稣啊！
我们感谢主！
是主的爱把我们从罪中救起，是主的爱把我们的灵魂唤醒，不再作罪的奴仆，而来到教会里，成为教会里的一员！
在主的门徒中，跟从主走天路。
在主的爱里，我们又起来，跟从主走。
愿我们顺从圣灵的带领，放下个人自我的意识：而归回在基督里！
起来，在跟从主走的路途上，与更多的弟兄姊妹相逢在主里。
我们在感恩中成长，
我们在感恩里相聚，
我们在感恩中思想，
我们在感恩里与主同去。少了多少个人的意思，而多了顺从主的旨意。
没有了宗族、帮派、地域、文化的差距，而多了起来，跟从主耶稣走，
起来，与主同去。
奉主名求，阿们。
小土弟兄 于中国 大连市
今年到了九月，今天是十七日，我们更向主献上感恩的心。
风在刮，秋天的太阳升起又落下；
秋天的收获，使我们更感恩赞美上帝的爱。
我们都是无用的器皿，在主耶稣的爱里被拣选和使用。
我们愿意教会在基督里早日结束分离甚至互相不联络的局面，而愿在主耶稣的爱中，
在圣灵的引导下，早日走向合而为一。
也许，在走向合而为一以后，没有了高傲的眼光；
更是少了你争我夺的现象，而多了荣耀主名的行动，来见证主的爱！
当我们在网络上、在现实中还能看到有些弟兄姊妹想或是找圣经里的依据，有关主诞生在当年的九月里。
由于在圣经里没有记载主耶稣降生的日子，我们更愿常在主的爱里而感谢赞美上帝。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市
爱我们的主耶稣：
我们感恩在心里，
愿我们感恩能在主的面前得蒙记念，愿我们常在主的面前感谢赞美上帝！
我们不会因信主的时间在增长而忽略了感谢和赞美主！
我们也不愿意因着自己曾有过跟随主走的路程而就骄傲自满。
我们却愿主的旨意行在地上，如同行在天上。
愿主的旨意成全。
奉主名求，阿们。
小土弟兄 于中国 大连市
我们是主耶稣的门徒吗？我们真的认识主耶稣了吗？
我们是主草场上的羊吗，我们所想、所说、所做的都是出于上帝了吗？
230680
1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
2天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。
3牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”
4嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。
5你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。
6从脚掌至头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。
7你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞。既被外邦人倾覆，就成为荒凉。
8仅存锡安城（“城”原文作“女子”），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。
9若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。
10你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们上帝的训诲！
11耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。
12“你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？
13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。
14你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。
15你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。
16你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，
17学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”
18耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
19你们若甘心听从，必吃地上的美物，
20若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。
……以赛亚书1章；
我们时常会挑肥拣瘦，甚至要找这个教会好、那个教会不好（不属灵、没有恩赐等！）的。
教会是属基督的！
我们在找、在挑选、在放弃了某一个教会的时候，真的心里很是作难。
难道，先知在当年所警示的话：
2天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。
3牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”
我们是起来，选择了相信与跟从主走！
还是
自以为义、
自以为是；反正现在我信的年头也多了，长大了，不再需要原来曾帮助过我的人了等的想法和选择了呢；
愿我们无论信主有多少时间，仍是主耶稣的羊，而认识主耶稣与主的教会。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 多云
思想一段记忆：
230686
1乌西雅的孙子、约坦的儿子犹大王亚哈斯在位的时候，亚兰王利汛和利玛利的儿子以色列王比加上来攻打耶路撒冷，却不能攻取。
2有人告诉大卫家说：“亚兰与以法莲已经同盟。”王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。
3耶和华对以赛亚说：“你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上去迎接亚哈斯。
4对他说：‘你要谨慎安静。不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。
5因为亚兰和以法莲，并利玛利的儿子设恶谋害你，
6说：我们可以上去攻击犹大，扰乱他，攻破他，在其中立他比勒的儿子为王。’
7所以主耶和华如此说：这所谋的必立不住，也不得成就。
8原来亚兰的首城是大马士革，大马士革的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。
9以法莲的首城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。”
10耶和华又晓谕亚哈斯说：
11“你向耶和华你的上帝求一个兆头，或求显在深处，或求显在高处。”
12亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。”
13以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的上帝厌烦吗？
14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“上帝与我们同在”的意思）”。
……
以赛亚书7章；
从先知以赛亚的预言，我们再思想到创世记里的女人的后裔要伤你的头，我们会思想到了什么？
会有的朋友说：谁也不知道主生在什么日子、时候，我们就不去过圣诞节！
真的，
不是谁都不知道主耶稣诞生的日子，而是在圣经里根本就没有记录这一个日子。
圣经里没有记录这个日子、与谁知道、或者是不知道没有关系的。
我们都是在盼望着主耶稣的再来，若是要用心思想一个点：
连思想和记念主耶稣的诞生的事、这个心意都没有，怎么会想到要盼主的再来了呢？
还会有很多话，是不愿意写出来，若是主耶稣那样预备，我们就当面谈论。
这样写的中心是：要记念主耶稣的诞生，才能会有一个正确的盼望主耶稣的再来。
不然，没有思想和记念主的诞生，怎么能再按照一个什么样的逻辑来说明：盼主再来呢。
愿在基督里的肢体能用心在圣灵的带领里思想和思索吧；
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 多云