与在基督里的肢体分享与述知
在我们的人生路上，因主爱的呼召而与更多爱主的弟兄姊妹相遇在教会的敬拜里，在个人寻求主的历程上。
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230707 9讥诮先知的说：“他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？
10他竟命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。”
11先知说：“不然，主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。”
12他曾对他们说：“你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅。”他们却不肯听。
13所以耶和华向他们说的话是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。 引自旧约圣经 以赛亚书28章；
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China
从这里的圣经看，此处所预备的，不是完全公开的预备，而是主耶稣已经提前预备好了的。但是，仍要有人去实行、落实和知道主在何处，也就是在哪里预备完了的呢。
是可知，但是，仍可思。不是完全顺从，有时，我的顺从是顺从了人。（2282）有人的标准，人的想法、人的看法等。其内包含了定义和定意的内容。我们可是要找主耶稣的带领和安排呢。
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410971 13耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。
14他进哪家去，你们就对那家的主人说，‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’
15他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。”
16门徒出去，进了城，所遇见的，正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席。
17到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。引自新约圣经马可福音14章；
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China
我生活在东北平原地区，冬天的严寒，带给我们思考。前面的挫折，若打击我们曾经里有的过去，再到现实里，也祈愿能听点活，少走许多的弯路呢。
就是在新的一天里，从开始的日出，再到晚上的日落，都是一个周期和循环。（2281）在而我们却是要在主耶稣基督的爱中，体贴主的心意，而背起自己的十字架，愿意继续向前跟从主耶稣走。
在前行的时候，在当需要停止和检修时，在腹中需要补充食物时，在个人城厢睡眠时。某些现象极可能都是一个周期、或者是需要遵行一种规律的体现，那么饿了吃，渴了喝也属正常的。
信主呢，会不会也极可能存在着某种、哪些我们所不熟悉的，极可能是从没经历过的呢。（http://www.xiaotu21.com/）圣经里告诉过你、我，也指示过给了更多的人：410973 15他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。16信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。17信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，18手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”19主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在上帝的右边。20门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！ 引自新约圣经 马可福音16章；
爱我们的恩主耶稣基督告诉你、我的有这样的话语：9在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。10她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。11他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。12这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像，向他们显现。13他们就去告诉其余的门徒，其余的门徒也是不信。14后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。
“在七日的第一日清早，耶稣复活了，……”、“这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像，向他们显现。他们就去告诉其余的门徒，……”这些好信息，告诉给听到的人，这些人所选择的是什么？只是两个字：不信。在各人的经历里，在你、我个人寻求主的路途上，会不会遇到了你、我所不能相信的事情了呢？
为什么要得到一些结果、一件事，或者是某些事的结局的时候，就非得按某人的认可、哪些人所认为的正，才能得着了呢？我在东北家乡有一句老话，“四棱木头，非得从圆眼过过。”那么，无规矩不成方圆也许，就像似也有从这一类的看法与说法出来的了吧。是不是真的从主耶稣那里而来的，不要再多的从人意、人义、人译而出来后的认可，而要有圣经的依据，圣灵的认证，天父的允准。
前面引用了一段圣经里的话：从信而受洗开始，再到信的人必有神迹随着他们……。怎么，做了一切最后没有神迹印证吗？若是我，需要反省和自责，个人看点，不必对号入座，而需要圣灵的带领，圣经的依据，主耶稣的教导和指引，天父在高天之上，在看着，等着我们的信靠与相应的、相对的果效呢。愿我们所献上的，以及我们所能交出的，都是经主验证与证实所传的道，有神迹在告诉更多的人，这真是主耶稣在做过的矣！不想结束，也得在后面说：
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China
一代人有一代人的追求，也有一代人的理想，但是，面对的是时间的更新、年龄的增改，知识的积累，见识的长进。我们在信主的路上，也不要停留在某一个节点中。我所面对过的，和经历过与接触的现实上，也会有各不相同遇见的人和事物等。
那么，你所要经历的和正在经过的，要有提升、升高和提高的么？（2280）不然，只停留在某些节点里，看熟了，不等于提升。虽然我们传统的老话有温故而知新，可以为师矣。但是，在面对有些事的时候，光温故，而不等于知新。
重复式的搞左一遍的熟读、右一回的看过了，交流的增多过了没有呢？是平常的交流、还有无有过探讨、理解和思考的点了呢？有一件事，我挺对不起教过我的老师的，特别是教我们的班主任齐老师，她教过我的物理公式里，那个阿基米德定律我几乎能忘不掉，不能还回去了的。
讲信主、唠悔改，知追求圣洁完全，可是，真的愿意能在追求成圣的路上向前走了么。（http://www.xiaotu21.com/）圣经431018 17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”22耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！” 引自新约圣经 约翰福音21章；
我们是选择了忠于主，还是另有所谋，个人有所图呢？愿我们能是常在主耶稣基督的爱中，有根有基的在主爱里成长起来。直到成熟、结出佳美的果子来，继续荣耀上帝。
从在新约圣经约翰福音21章所记载的，告诉我们主耶稣问西门彼得的话：一：耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”……；二：耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”……；三：第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”从主耶稣三次问西门彼得的时候，你、我的心能是常在主耶稣基督的爱里了么？但愿能是常在主爱中有根有基的见证主的爱，更加荣耀归主的名。
当然我们也听说过，见到过有人问话，若是彼得没有过这三次不认主，会不会、能不能有主耶稣基督的三问彼得了呢？从：你爱我比这些更深吗？那可是，在门徒在夜海里打鱼的经历上，连一条鱼也都没有打到。按经历，渔民对夜里打渔，不是个难事的啊。结果是按照人意，人的意思打鱼是他们所熟悉的，但是，在等待和等候主的旨意显明的时候，人的习惯错过了主安排的。愿我们在忠于主的救赎的经历上，再能更多的见证主的爱，荣耀归给主耶稣基督的名，继续跟主走向前。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China
身为基督徒的我们弟兄姊妹们，在主爱里相聚，在敬畏中成长，在追求圣洁与完全的经历上提升自己灵命的高度。感谢主的爱在激励着我们起来，继续相信主、忠于主和跟从主耶稣走。
身为信徒的我们要在相信与盼望中，坚定信心寻求与愿意跟主走向前。（2279）没有过不去的山，也没有不能迈出的脚步，只要我们是行走在相信和盼望里，在等候主耶稣基督再来前的日子中，怀着活泼的盼望，等候主耶稣基督的再临。
做为一名基督徒，要怀着活泼的盼望，在等候主耶稣基督再来前的日子里，专一的信靠，再尽上人的本分，献上我们对主的敬畏，在仰望等候的日子里，敬虔、向前，再安静的等候里，行出来更多的荣耀主名的见证。
圣经上告诉给我们的话语，在提示着每一名基督徒所当知晓和遵守的。（http://www.xiaotu21.com/）431010 26耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼递给加略人西门的儿子犹大。27他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所作的快作吧！”28同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。29有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿什么周济穷人。 30犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。31他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀，上帝在人子身上也得了荣耀。32上帝要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。33小子们，我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。 34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” 引自新约圣经 约翰福音13章；
在新约圣经里主所赐给门徒的新命令，在提示和告诫我们要有爱，只有爱是从上帝而来，那么，你、我是否有爱，是否能遵行上帝所喜悦的爱行了呢？在行事为人和工作上，在家庭和邻里亲友相处中，是不是真的有爱，爱是什么呢？我们又该怎样看和数算我们的行为是否有爱，爱是恒久忍耐，爱是什么呢？
记忆里我们祖国传统里的一句老话：“君子不夺人所爱。”我们若要了解和正在遵行彼此相爱的新命令，一定会感恩和赞美上帝。赢利沈阳的一位夏老弟兄曾说过：施比受更为有福，是啊，但是，施，你得有啊。这话我记得呢，大约有过三十多年了呢。准备、积极的预备和献上，并在主愿意的时候，付出与舍和献上，让更多的人看见，信主真好。
现在已经是秋天的末尾喽，也就是秋末的季节中，等待着“霜降”这个节气的莅临呢，在沈阳曾经的岁月里，时常会早晨下地干农活，收割稻子，有的时候就是抓霜棒，那稻子都挂满了秋霜，但也享受着在秋季的丰收带来的喜悦，让我们在彼此相爱里，紧跟主耶稣的脚步，走向为那美好盼望里的一天，主再来接我们的时候，没有遗憾，少了或杜绝了亏欠，将一切的荣耀颂赞都归给主耶稣基督的名。
想赘述一下：是那位加略人犹大，出去了后，主耶稣才赐给门徒的新命令，愿我们因寻求和愿意遵行新命令，而讨主喜悦，为的是荣耀主的名，为的是要遵行天国的律法，为的是要在世作光作盐而继续荣耀归主名，因我们有幸知道有这彼此相爱的新命令，愿意遵行和顺服主旨意。
阿们。 小土 谷弟兄 于Asia China