与在基督里的肢体分享与述知
愿主耶稣再来，信主的人都会这样说的；
不然，我们所信的：只是以现今在社会人间享受一些恩典而已；却少了最终的正确的目标！
以信耶稣为自己的救主开始，而到了相信与盼望主耶稣的再来为终点。
有那样的一条信息是引起我们的思考！
想盼望主耶稣再来：却不记念、不思想主耶稣的诞生的朋友，真的想知道那些朋友是怎么想出来的。
若是没有主耶稣的诞生！
若是没有主耶稣的被钉十字架！并且是甘心受死，而救赎了我们！
若是没有主耶稣的复活并且在世上显现了四十天！
若是没有主耶稣的升天时，谁又能去为我们在天上预备了那地方呢！
以上四条我们细读后会发现，这是一个链条，是救恩的具体内容的四条。
后面的第五条是：主耶稣必再来接我们回去到天家里去。
从主耶稣的诞生、受死、复活、升天，直到主耶稣的再来。
在福音的内容里，愿我们基督徒不要给自己所看的某些内容，也加上了福音的说法。具体有些人的提法，在此就不赘述了。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 晴
我们肯这样说了吗？
主若愿意，……
我们还是想这样说了：主若愿意，……
我们还是没有想过这样说：主若愿意，……
是的，我们时常会听到：我心尊主为大，
其实，真的尊主为大是要有准备好了的。这样的准备，如果是像马利亚那样，就应该是作好准备，如果：
是他人不肯配合上帝的旨意时，自己会因此而丢掉了宝贵的生命的！
你愿意了吗？
我愿意了吗？
他愿意了吗？
她愿意了吗？我们都真的是用心来愿意主的旨意行在地上，如同行在天上了吗？
591150
1你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
2你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
4你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。
5你们想经上所说是徒然的吗？上帝所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？
6但他赐更多的恩典，所以经上说：“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
7故此，你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
8你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
9你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。
10务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
13嗐！你们有话说：“今天、明天 我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
15你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
16现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。
17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
雅各书4章；
愿我们在基督里更加努力向前行，而不是以短时间的火热、或者是因着自己有些变故而投入了事奉与奉献的队伍里的；
而是在基督里甘心乐意为主而作的。
不是为了工资、不是为了回报；
不是为了享受、不是为了名誉；
不是为了讲道、不是为了出镜；而是为了主旨成全。
愿全能的上帝赐福给一切在基督里为主而作的同工们。
愿属天的恩典多而又多的临到各位肢体那里。荣耀归主名！
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 多云
清晨的感恩中，感恩在心中，
我们在向主耶稣述说着心中的感动：
无论是在顺境里，或是在那逆境中，我们都能有机会起来，携手与主同行。
主没有按我们在过去里的失败和软弱，
主也没有按我们的罪过待我们；而是按照上帝那丰富的恩典，引领着我们相信与跟从主与主同行。
起来，在新的一天中，
起来，在祷告赞美声中，让我们携手同行。新的一天开始了，我们又在基督里而开始了新的属灵追求的历程。
在新的祷告里再倾听主的教导，在新的读经声中我们再揣摩怎样与主同行；
在新的一天里同走新的灵程：跟从主耶稣向前走，
跟从主耶稣，而与主同行。
在我们的前面再也没有那些人手所想搭的几座棚，
在我们的眼前也没有了那拉帮结伙的耸动，
在我们的耳中再也没有嫉妒纷争的吵闹声；
而是多了读经的投入，
更是多了祷告的虔诚，
还是多了敬拜的忠心，
仍是多了跟从主走的行动。
起来，愿我们再起来，与主同行。
奉主名求，阿们。
小土弟兄 于中国 大连市 晴
主耶稣啊，愿我们在主的面前能谦卑下来。
承认自己是一个罪人，并且是在主的拯救里，才来到了教会中，成为教会里的一员！
求主感动更多的弟兄姊妹：不要把自己的网名起得：叫作某某教会。
因为教会是属基督的！
而我们自己也时常会软弱犯罪、而远离了上帝的慈绳爱索的。
我们会在主再来前（如果是自己的生命终止时而主耶稣没有再来为前提之下！）可能离开寄居之地的。而教会在主耶稣再来以前却是还在正常的敬拜上帝呢！
而我们叫自己是某某教会的网名的教会还是否要办下去？
是否因着自己的生命的终止，而不要再办那个教会了，也在自己的生命终止时，让更多的仍还暂时活着的弟兄姊妹也把自己叫的某某教会也送了终。
使在当地再也没有教会了，只有某人在时的某某教会了呢？求主教导与警戒我们，要：
我心尊主为大。
而不要把自己也尊为某某教会了。
求主感动我们用一颗敬畏上帝的心，谦卑下来，体贴主的心意而与主同行。
愿我们的想法，能是在基督里而与主同行。
奉主名求，阿们。
小土弟兄 于中国 大连市
从亚伯兰听到上帝的呼召，离开了吾珥，而走向了一个对自己来说：
是一个并不熟悉的世界里的时候，他会想的是什么？
他所想到的是什么？
人有亲情，要把自己的侄子罗得带着，这么好的事，哪里能忘记了侄子罗得了呢！
我们不必说这亲情的选择最后的结果是什么！但是，从这里所看到的结果是：他们分了手。
从挂记到领出来；
从在一起牧养各自的羊群、到那地：
那地容不下他们。
会有些更需要我们来思考的方向和目标的！
010013
1亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
2亚伯兰的金、银、牲畜极多。
3他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
4也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。
5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
6那地容不下他们，
因为他们的财物甚多，
使他们不能同居。
7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。
9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右;你向右，我就向左。”
10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。……
创世记13章；
他们的分开是分的何等的好啊！
罗得选择了平原，
而亚伯兰却选择了山地，就是上帝所应许与引领着他要在的地上。
你肯吗？
我愿吗？
他去吗？她走吗？
问问我们自己：是否肯与主的旨意同行。
不要总在复制着：愿你的旨意行在地上，如同行在天上，
真的有主的旨意显明、或者是主的命令在教导过程中，谁肯遵行？
一个彼此相爱的新命令！
如果，从不能遵行彼此相爱的新命令（http://www.jidt21.com）为自己的起点时，就不用再提合而为一的上帝在教会里的要求了！更不用自己在说：我们在等候盼望着主耶稣再来吧？……
现在：是彼此相爱的多，还是都在所谓的“彼此相爱”得只能说在嘴唇上，而不能进入自己的心田了呢？
可是，再回头学习亚伯兰当年的选择和作法，会留给我们更多的思索。
愿我们是选择与主同行！
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市