思想关于受割礼的事

在旧约里的割礼,到了新约,主耶稣道成了肉身,主耶稣被钉死在十字架上起:

这割礼对基督徒来说,应该怎样来学习与理解呢?

 

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1我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人,并一切没有与我亲自见面的人,是何等地尽心竭力,

2要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知上帝的奥秘,就是基督,

3所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。

4我说这话,免得有人用花言巧语迷惑你们。

5我身子虽与你们相离,心却与你们同在,见你们循规蹈矩,信基督的心也坚固,我就欢喜了。

6你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行,

7在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。

8你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学,就把你们掳去。

9因为上帝本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面,

10你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

11你们在他里面,也受了不是人手所行的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。

12你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活上帝的功用。

13你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了,上帝赦免了你们(或作“我们”)一切过犯,便叫你们与基督一同活过来,

14又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。

15既将一切执政的掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。

歌罗西书2章;

圣经说:我们基督徒所受的不是人手所行的割礼。

人手所行的割礼,只是在肉体上的一个记号。也是一个分别!

我们信主以后在基督里所受的割礼在告诉我们:要作一个新造的人。

把我们自己的旧人、旧性与主同钉在十字架上,而就在基督里活出一个新人来!因着在圣灵里而得到的更新,在圣经的话语中又使自己的灵命长进!

满有真理的仁义和圣洁。

更是脱去了那旧人,(www.jidt21.com)因那旧人是因私欲的迷惑而渐渐变坏的。

愿在基督里与更多的弟兄姊妹彼此联络得合式,互相作肢体!为着一个共同的盼望:

在等候与盼望着主耶稣的再来。

阿们。

基督徒更要谨慎自己的言语行为:续(三)

读哥林多前书时,真的想说的是:为什么要高举为主作工的人的名字,并说自己是属于谁的等呢?

难道,一名信主的人,除了在属于主耶稣的教会里,属于主耶稣之外,还能属保罗的、属亚波罗的、属矶法的、属基督的。

其实,说自己是属基督的同时,也是在分门别类!并不是真的行在属基督的路上的。

 

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1奉上帝旨意,蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼,

2写信给在哥林多上帝的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。

3愿恩惠、平安从上帝我们的父并主耶稣基督归与你们!

4我常为你们感谢我的上帝,因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠,

5又因你们在他里面凡事富足,口才、知识都全备。

6正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固,

7以致你们在恩赐上没有一样不及人的,等候我们的主耶稣基督显现。

8他也必坚固你们到底,叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。

9上帝是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。

10弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。

11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争。

12我的意思就是你们各人说:“我是属保罗的”,“我是属亚波罗的”,“我是必矶法的”,“我是属基督的”。

13基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?

14我感谢上帝,除了基利司布并该犹以外,我没有给你们一个人施洗,

15免得有人说,你们是奉我的名受洗。

16我也给司提反家施过洗;此外给别人施洗没有,我却记不清。

17基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音,并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。

 

18因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为上帝的大能。

19就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。”

20智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?

21世人凭自己的智慧,既不认识上帝,上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是上帝的智慧了。

22犹太人是要神迹,希腊人是求智慧 

23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙,

24但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为上帝的能力,上帝的智慧。

25因上帝的愚拙总比人智慧,上帝的软弱总比人强壮。

26弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。

27上帝却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。

28上帝也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,

29使一切有血气的,在上帝面前一个也不能自夸。

30但你们得在基督耶稣里是本乎上帝,上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

31如经上所记:“夸口的,当指着主夸口。”

哥林多前书1章;

 

作为基督徒的我们:还是要谨慎自己的口与舌,不要把为主而作的工人的名给因着人的作为而高举了!

要高举主耶稣并他所钉的十字架!

不要高举人,更不能拉帮与分派别,(www.jidt21.com)而要归回在基督里,在主里享受那属天的恩典!

在合而为一的教会里,享受从圣灵而来的激励与寻求主的激情。

少了分别与分门别类,而多了建立教会、兴旺福音、建立自己而在主里努力的与主同行。

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市 晴

不要因自己行主眼中看为恶的事以后而再呼求主

学士师记4章,看到因以色列人犯罪而行了在主耶和华眼中看为恶的事。

之后,他们受到了迦南王的欺压!

也许是由于他们得罪了上帝而起,但是,从约书亚离世前的记录,是他们说:“我们断不敢离弃耶和华去事奉别神”的!前人为后代的人所说过的话,谁知,在后代的人中:

竟然能忘记了。

这也带给我们更多的思考!……

 

070215

1以笏死后,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,

2耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉,住在外邦人的夏罗设。

3耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年,以色列人就呼求耶和华。

4有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,当时作以色列的士师。

5她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间,在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。

6她打发人从拿弗他利的基低斯,将亚比挪庵的儿子巴拉召了来,对他说:“耶和华以色列的上帝吩咐你说:‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。

7我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河,到你那里去,我必将他交在你手中。’”

8巴拉说:“你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。”

9底波拉说:“我必与你同去,只是你在所行的路上得不着荣耀,因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来,与巴拉一同往基低斯去了。

10巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯,跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。

士师记4章;

在现今的某些教会里面,不能允许姊妹讲道与事奉的现象仍然存在时,

再读本章圣经,会带给我们什么样的思考,留给那些有耶稣的灵带领的与引导的肢体们思考吧。

 

不要因为犯罪而得罪了主以后,再呼求上帝来拯救你、挽救我、找回他、领回她。

难道,一直跟从主耶稣走是一件不好的事情吗?

主耶稣对一切爱主之人所作的,(www.jidt21.com)从未亏欠爱主、跟从主走的任何一个人。

因为:在他们那里、在她们那里,主恩丰盛!

主恩浩荡!

 

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市 晴 05:53

学士师记4章有感而求主

在学习士师记时,看到士师拉比多的妻子:

女先知底波拉,在以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,受迦南王耶宾欺压的时被主差派:

 

070215

1以笏死后,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,

2耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉,住在外邦人的夏罗设。

3耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年,以色列人就呼求耶和华。

4有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,当时作以色列的士师。

5她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间,在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。

6她打发人从拿弗他利的基低斯,将亚比挪庵的儿子巴拉召了来,对他说:“耶和华以色列的上帝吩咐你说:‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。

7我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河,到你那里去,我必将他交在你手中。’”

8巴拉说:“你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。”

9底波拉说:“我必与你同去,只是你在所行的路上得不着荣耀,因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来,与巴拉一同往基低斯去了。

10巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯,跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。

士师记4章;

 

主耶稣啊:

自从以色列人在出埃及的时候起,

无论是过红海前、还是在玛拉的苦水;

无论是在旷野的吗哪、还是又嫌在旷野的吗哪不好吃而乏味;

或是在西乃山下的造金牛犊、还是在旷野试探和发怨言;

虽然上帝命定从加低斯巴尼亚进入迦南地,但是,当时的那些人中除了迦勒和约书亚以外!还是相信了那十个报恶信的探子的话而失去了进迦南地的机会。

愿我们不放纵自己的欲望,而在跟从主走的路上,而能起来,与主同去。

 

当以色列人虽然在约书亚面前说过:我们断不敢离弃耶和华去事奉别神,但是,到了时候,那一代的人不在世的时候,这些人还是回到老路上,还是行在主耶和华眼中看为恶的事!

当他们遭难的时候,又求问耶和华,主差派了女士师底波拉来管理他们。

愿我们在主里谨守主的教导,(www.jidt21.com)而不故意犯罪又得罪了上帝!

愿我们在主里不拦阻、也不限制有更多的姊妹:

被主呼召,而起来,服事主的教会为主而作!

 

奉主名求,阿们。

是什么原因而进入了试探:续(一)

我们在基督里总要儆醒祷告,而不要进入试探与诱惑里!

 

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……

5但他们中间,多半是上帝不喜欢的人,所以在旷野倒毙。

6这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;

7也不要拜偶像,像他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”

8我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人;

9也不要试探主(“主”有古卷作“基督”),像他们有人试探的,就被蛇所灭;

10你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。

11他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。

12所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。

13你们所遇见的试探,无非是人所能受的。上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。

哥林多前书10章;

 

在哥林多前书10章中所记的事实,是为了警戒我们这末世的人。

他们贪恋恶事:

究竟什么是恶事,又因着什么而使这些人都倒毙在旷野里呢?至少会是因着不听主的话,而在玛拉嫌水苦、在旷野里嫌没有肉吃;

更在西乃山下,求亚伦造了金牛犊;

 

要跟从主耶稣,而不要跟随了人而去。

当年:迦勒、约书亚在说明去窥探迦南美地时的情况,他们不肯听信;而却听信了那其余的十个探子的话。竟说:

巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。040131

若真是想死在埃及地,为什么还要跟着走出来!而出了埃及呢;

他们的历史在有声、(www.jidt21.com)无声的在告诉着我们:要听从主的话,而不要违背上帝的旨意。

因为,在当时是被灭命的所灭了。

我们不要以为自己站得稳,而要在基督里反思自己的言行,是否在与主同行!

阿们。