与在基督里的肢体分享与述知
前面的路，还是很漫长；
有时会看不清前面的方向与目标，但是此时，正是需要主的引导和帮助的机会！
主耶稣啊！
求主帮助我们走在跟从主耶稣走的路上，
无论我们有多少的软弱与无知，愿爱我们的恩主耶稣基督永不丢弃我们。
我们本来就是软弱的器皿，
求主加增我们信心和力量！
我们本是无知与败坏的人，
求主在我们的内心深处改变我们的习惯和性情，使我们在主的圣洁上有份。
爱我们的恩主耶稣基督：
求主保守和看护一切属主的弟兄姊妹们，无论他们是在教会里敬拜上帝！
还是在工厂中殷勤的工作；
无论是行走在服事主的路上！
还是在为自己个人的生活而努力。
都求主看护与保守我们常在基督里！而努力的与主同行。
奉主名求，阿们。
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……
22我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。
23恨我的，也恨我的父。
24我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。
约翰福音15章；
主耶稣是真葡萄树，天父的是栽培人。
愿我们被修剪得结果子更丰盛。
阿们。
而且，我们在听到了主的话：就要去行，而不是推诿与搪塞！拒绝接受与执行主的教导。
阿们。
圣经说：没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。451051 13
从圣经上看，我们要知道的是：律法是不能被废掉的。
不然，人们所犯的罪就不算为罪。
451051
12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
15只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况上帝的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？
罗马书5章；
让我们正确的对待律法与过犯的关系，而不要人云亦去的说废掉了律法。
真的律法被废去了之后，世界又会怎样？
要废掉律法的人：是为了什么而要废掉律法呢？
而主耶稣说：400934 17“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 马太福音5章；
一些想要废掉律法的人，不要想把主耶稣所说的都当成了没有权威的啦；
要我心尊主为大，而不是尊某一位的口中的言词为大。
阿们。
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18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
20律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
罗马书5章；
律法本是外添的！
是的，有律法，才使过犯显明出来。
愿我们有因着信主耶稣基督而来的义！并且是义人了。
阿们。
因着律法而显出我们的罪来，并且，来到了主耶稣面前！
认耶稣为自己的救主，使主耶稣的义！披戴在我们这相信主耶稣的人身上啦；但愿我们不再犯罪。
阿们。
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“……
26论到这人，我没有确实的事可以奏明主上，因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。
27据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。”
使徒行传25章；
时常会听到有人说某某犯了什么罪，在这里确有这样明确的记载：
指明他的罪案。
不然，不要说某人是如何的有罪。采用了模糊的概念与意念，而又未说明对方的罪在哪里时，还是要谨慎为好的！
至少，在对别人有看法时：
也更要谨慎，免得说错了也是得罪了主耶稣。
因为判断的乃是主耶稣！和主耶稣所讲过的道来审判我们的。
阿们。
小土弟兄 于中国 大连市 20:58