作者：小土

走过了多少里的路，再看到过大海，见到过天安门，海河里洗过脚，路过外白渡桥，再看看豫园，路过南京路，想起好八连。其实，春天的花朵有的时候可能不会太好看，特别是春花第一枝的时候，毕竟是春天的花朵啊。
春天的春风送暖，春天里的小草在地下准备萌芽，那么，你、我，他、她在春天里，（811）准备了哪些，又行出来了多少里的路程起来，我们一同相信、忠主和跟从主耶稣走。

无论是白天的攀登者，还是夜晚的探索人，都是努力前行的。不惧风寒与春暖的交替，也不拒冷锋的寒意袭来，只要我们在相信与盼望，等候升天的主耶稣再来接我们回天家的那一刻。
走到哪里，平时多听到的有“入乡随俗”的说法，是的，有的习俗是要尊重的。（http://www.xiaotu21.com/）很快就要到清明节气了，很多的同胞们会怀念养育我们的先人。从原先的烧纸怀念，培坟的传统，再到今天的献上鲜花的寄托哀思，也许，又是一种新的思念亲人的方法。
当然，也会有人不熟悉，或者是不太愿意接受。这有何妨，只要不把养育自己的亲人忘了，就是很不错的选项其一。用传统习俗的思念已故的亲人，再有人用鲜花来怀念我们自己的祖先，都是怀念先人，没有什么特别的地方。就这样的传统思念已故亲人的方式，我还专门请教过一位对这方面内行的朋友，他说怀念亲人，并以为是佛教方面的烧纸等。其实，我们的先人们在佛教传入之前，就有烧纸记念已故亲人的做法。或许，是人们以为已故的亲人入土为安，在土里会凉一些，才烧纸加一会热气、或者是培坟让在世的人知道，这家还有后裔在记念已故的亲人呢。

是随众，用大帮哄的方法，或者是再选择用鲜花寄托对已故的亲人们的怀念呢。我个人认为太多的怀念，不如我们自己更多的努力，让现在的人安心，使在自己心里的先人也不再“烦”哟。有鬼和没鬼的说法，应该不止是几年、几十年、上百年、或者是几千年的争执与辨思，允许不同形式的思想亲人的方式，用各自能接受的方法怀念一下亲人有何不妥呢？不忘已故亲人、不忘记帮助过我自己的那些人们、记得我有一位杨弟兄还多回和我这样一个没什么用的谷老哥说过呢，村里的一位姓李的老人在他沉到水里，下水把我这位兄弟给救上岸了，也许是举手之劳，或者是在对帮助的人，那极可能是雪中送炭哪！
在人需要的时候，真的伸出援手，在你、我需要的时候，有主的帮助，感谢主耶稣对我们的爱和保守看顾，其实，我和那位杨弟兄在主爱里，都是受之有愧的。我们本无能并很少能做出讨主喜悦的事来，主还爱着我们，督促着我们自省，也引领着我自思：对主，我如何？人的帮助尚且不想忘了，那么，主耶稣对我们的大爱，难道会因为一件小事的在祷告后，没得到按个人心里所想的得到及时的应允时，就埋怨声声、叹息阵阵、数念着我曾给教会做过哪些？我又帮助过了谁等。今天，已经将要过去，那么，就会变成了昨天，再一天后又成了前日，直至成为了历史，但愿不会因为在某件事上，通过祷告而没得到及时的应允而激起波浪、荡涤起了早已经沉积下来的浮尘与泥沙。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附：
有一段圣经里的话，不知道引用到上面是否合宜，只留在附录里，仅供参考。
651167　　10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。11他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。12这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。14亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。16这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。”17亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。18他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。19这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。20亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，21保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。22有些人存疑心，你们要怜悯他们；23有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。24那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的上帝，25愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！　引自新约圣经　犹大书；

祈愿：在我们的心中，永远也没有那将会涌出来的可耻的沫子来的。
怨天尤人不如付上努力和尽心，
心中不平不避努力攀登向前进，
回首积怨不争人前其功过是非，
路过遗香不拒尽心为主而献上。或许是最好的选择中的一项。　　小土谷弟兄仍心有忧，不知那年受难节前后（积极主动张罗）撵我走的人们，有没有反思和自责，但愿那些在受难周里张罗撵人（但愿不是同时也把派人来的主耶稣也同样的给撵走了，）那样的选项不得罪，不违背圣经彼此相爱的准则和新命令。愿这段圣经的内容，让我心生敬畏主的心，不想因事而减弱，因人而拒绝、因某地风俗而逃避，只愿主的旨意成就，就心满意足一点的了。

主耶稣啊：
当我们在面对着外面的世界，虽然春有鲜花秋有月，但在其中，还有许多是我们所不熟悉的，面对着未知的范畴我们也愿意往前闯；通过从发生到结束，再从开头到结尾，有过程也有各种不同的经过。
从植物种子的吸水、萌芽，生根、长叶、开花、结果，再到在各种不同的环境下，（1845）抗逆境而生存下来，再长成植株直至开花结果，这样的过程在我们心里愿意有机会为主做那美好的见证，也愿意在我们的人生路上，常常荣耀主的名。

其实，一到了冬季的我们都愿意往热乎的地方钻，毕竟外有热源，内有保温等环境，再有人在一起相处、相聚，也就会是人多屋不冷啊，可是，一到那样的时候，我们会不会想不起来，在哪里还会有需要雪中送炭的了呢？
其实，在我们正常的人生路上，真的希望我们不要拒绝严寒、大雨、电闪雷鸣，（http://www.xiaotu21.com/）过度的一帆风顺后，需要经历过严寒的考验、雷鸣闪电，急风暴雨的洗涤，洗去外面悬挂着的浮尘，也洗掉附在外面的由三人成虎而带来的风风雨雨，由黑夜到黎明再隐去和消逝掉那些影子与流言。让我们有时间，用心和思考圣经里的教训，警戒和教导。
愿我们在彼此相爱里互相建立起来，新的个人和主你的关系，不再是不闻不问式的漠不关心，而是愿在主爱中互相为肢体，共同做肢体，组成组建新的圣徒的营和蒙爱的城，愿意在等主再来前的日子中，前行有力，后退有止，听到传闻，逻辑分拆，认证真伪、歧途免去。相信跟主，向前屈膝。

求主引导，方向清晰，清楚使命，决不违逆，忠主向前，互做肢体，弟兄姊妹，相爱合一、盼主再来，所言不虚，花言巧语莫（没）误自己。选择相信主，是我们的福气，也是福份，更是福至有所思，福临有所知，福若远要去，我们得思再紧跟主脚步走向新开始。
开始死，死了旧人、死了老我、死了顽梗、死了自恃、死了高傲、死了自诩，改换生命，改变心理，愿随主去，奔向促进教会的合而为一行列里，求主帮我也能够加入这样的行动的队列中，成为其中的普通一员，也愿在我们自己的身上荣耀归主的名。
祷告仰望，祈求反思和自省，都是奉我主耶稣基督的名求，想继续顺从雅威我们的天父所有旨意和安排。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在我们相信主耶稣的经历里，像我从原来的对信主的无知，开始了相信主的历程，从零开始，是得我自个承认的。承认自己在未信主之前，对信主的事真的是无知。传闻和各种不同形式的介绍，在这儿并不能等于了我是相信主耶稣的开始了的。
那么，信主，就一定起始于看见，要有真的看见，也就是常说的：（2089）零点的要有看见，并且是真的，自我从心内而来的看见，那么是什么看见呢？我不是想加入，或者是极简单的去到聚会的那里看看的，而是要真的相信主耶稣啊！

那是在 1990年的春季，我也来到了家乡教会的聚会里，当时教会正在张罗预备建教会的圣殿。我也有幸加入其中，后来，教会里有事，只要有空我就想加入干一点的，虽然自己不行，但是，多个人有时总比少个人会稍微强一点吗。
从旧约到新约，都在圣经里告诉给我们许多的事例，但是，不要以为只有在旧约、新约中所记的，（http://www.xiaotu21.com/）平常、或者平时就再难见到的了。441038　　20你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。21又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。25“我素常在你们中间来往，传讲上帝国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。引自使徒行传20章；
我们在有的时候会缺少的，就是最及时看见和思想神家的事，并有新看见用于促进主的教会走向合而为一的进程里。看见不只是看了，而来思想主为什么会这样的带领你、引领着我、吸引着我们在想什么等。

若不然，你有看见、看法、想法和办法，而就是缺了能促进教会走向合而为一之路途的人，你存在的目的？我留下来的理由，他呢？她呢？若 我们不能为主所验中，更不为主所使用的时候，你存在的价值，我留下的根本会是哪些？我思想、自嘲着，留下我做何用？凡不能为主的教会操点心的，付出些努力的，再向前继续忠主和跟主走的时候，你的价值、我的功用和功效呢？反思，总会些许的会比责备别人要强一点点了吧。
使徒是不以性命为念，而我们呢，我呢等；摆在我们的面前路途有万万千千，但只能一次走，一回走的仅剩下一条，或主动选择，也许会被迫式的走上，因再无可走的路能供再选。使徒从凡与你们有益的，我没有一样不说的。其中还有两个字：“避讳”。什么？在做主工的时候，不看人家的脸色：或喜亦忧，不瞧人们的心情：拒绝与接纳，不听那些人的话语：是顺从主耶稣的新命令还是带着拉帮结伙式的了呢？从与你们有益的、再到上帝的旨意，我并没有一样“避讳”不传给你们的。让我们向忠仆看齐，愿和主耶稣的佳美脚踪一起向前行，走在忠于主的路途里，与主同心，和主同工，在与主同行的路上，我们愿意与主同去。让我们在忠于主的选项上，不挑人而忠主和跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China