作者：小土

自打我信主耶稣以来，自认为还是比较爱看圣经的。不敢说有多大的兴趣，但是，仍然愿意学习和了解圣经里所写的、所告诉给我们的。

像历代志上从这里看到的，（1839）家谱在告诉给我们许多历史年代的事，从亚当生赛特起始，人类留下了离开伊甸园，在外面的生存记录。

会有人说，这些记载的太简单，也没有更多的灵意，真的，我不会讲，但是，知道要看、知道、想和争取能明白其中所记录的消息在告诉给我们的是哪些？

 

历史总是在不停的更新，现在已经进入到了2021年的五月份，我们习惯的称之为红五月。五一劳动节、五四青年节，五月七号伟大领袖毛泽东主席还写过“五、七指示”。

如果，我没记错的话，（https://jidt21.com ）应该在其中有人民解放军应该是一个大学校，……其中还像有“要学政治、学军事，学文化”等内容。

再往后我就不太清楚还有过哪些记忆深刻的了，……

130339

27他拉生亚伯兰；亚伯兰就是亚伯拉罕。28亚伯拉罕的儿子是以撒、以实玛利。29以实玛利的儿子记在下面：以实玛利的长子是尼拜约，其次是基达、亚德别、米比衫、30米施玛、度玛、玛撒、哈达、提玛、31伊突、拿非施、基底玛；这都是以实玛利的儿子。32亚伯拉罕的妾基土拉所生的儿子，就是心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚。约珊的儿子是示巴、底但；33米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大、以勒大；这都是基土拉的子孙。34亚伯拉罕生以撒。以撒的儿子是以扫和以色列。35以扫的儿子是以利法、流珥、耶乌施、雅兰、可拉。36以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯、亭纳、亚玛力。37流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。

引自旧约圣经  历代志上1章；

 

亚伯拉罕的儿子是：以撒、以实玛利。后面还记载有亚伯拉罕的妾基土拉所生的儿子：心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚。

到这儿啦，我想到如果亚伯拉罕的妻子撒拉，能继续的在生活中陪伴丈夫亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕一定是应该不会娶（纳）妾基土拉为妾吧！

找时间，想起来一段，就再重复记忆一起，让在圣经当中所记录过的这些家谱类型的文字，再提醒过我们一次。

 

亟可能这些内容不会被搬到讲台上，被用在讲道里；可是，在圣经内所记录的，也一定会是有用的。

我想搞一份自己家的家谱，若能有知道的家人，我真想能请到帮忙的家人，帮我能搞一份家谱呢。不然，我至少知道在其中断代的点、会提醒过自己的，也是我不知道的呀！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

总用电脑打字，看手机 会有提示音，我就赶紧造了这个词。我想了许多，自己和主的关系里，会不会我也曾经有过那微小的声音提示过我：“要相信和等候主，盼望主再来”过了呢？

人的一生啊，有诸多的因素在引领、引导、（468–https://jidt21.com ）使我们起来，在相信和盼望里，与主同行，跟从主耶稣走，和主同去。

想起来，自己都觉得好笑，一个老年人，有什么用啊？还要承蒙主耶稣的引领，在主所教导的经历里，真的！

 

信主的弟兄姊妹们，都是从心里愿意听、要听主耶稣的话，起来，在相信和盼望里，从读圣经开始，寻求圣经里的亮光；

在清心、并且是在倾心的仰望祷告中，祈盼主的旨意行在地上，如同行在天上。虽然，我们仍然生活在社会人间，但是，我们却是要作光作盐，为了见证主耶稣的爱！而更加荣耀主的名。从倾诉、再到倾听，也许，这只是一个字的变化：

倾诉：意为完全说出（心里话）；人们把内心中所有事情全部诉说，比一般说话要更彻底，特别是失恋和遇到其它挫折失败的人，往往非常需要倾诉。

倾听：意为细心听取；认真听取。

 

其实，我真的很想能有清楚的带领，并有“提示音”在告诫我们信主的人都是肢体，是一家人；从彼此相爱起让更多的人知道信主真好！再在促进教会合而为一的经历中，彰显主耶稣的爱是多么的长阔高深！

我真的希望有更多的肢体在争取，如果是真的到了主耶稣再来的时候，能听到天上的提示音！

并且在所面对的现实中大声喊着说：新郎来了！……

400954

5新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。

6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’

引自新约圣经  马太福音25章；

 

或者，那是一个不平常的夜里，也许，天上没能看见月亮、星星。我们更多信主的弟兄姊妹再也没有了往日里的争执和辩解。在：“新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。

半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”我们会在这样的时刻，也是正在和主同心、和主同工、和主同行，等待着主耶稣的再来接我们了吗？祈愿真的如此，我们所坚守的，就不会白费工时啦！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

外面已经来到了五月，我们会面对和接触到了夏天的热气，阴雨交替、阳光和雨水相间，带来许多和谐的现实。

其实，盼主耶稣的再来的事情，（297–https://jidt21.com ）真的还有点难。难点有：不知道在什么时候，主耶稣才能再来；

这样的前景下，会有讲道的讲员说：

400953

34我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。35天地要废去，我的话却不能废去。”36“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。……（引自新约圣经  马太福音 24章；）是的，在这里，圣经是明说主耶稣不知道的那个日子。

若是再按全本圣经看主耶稣说关于主必再来的事情里，我们会怎样看和主必再来相关的；

651167

7又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。8这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。9天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。11他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。12这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；

引自新约圣经  犹大书；

 

对主，我如何？这是很多基督徒所常思想和揣摩的。夜里宁静的时刻，白天旭日东升之时，忙碌的中间时分，我们都会、还是不会使用、利用这些宝贵的时光来思想自己个的和主耶稣的关系。

你做的这事，和主有什么关系，我要办的这个与主有什么益处。主耶稣会从其中得着什么？

若是不能使主的名得到当得的荣耀和赞美，你、我，他、她所选的项，又会怎样？

 

个人理解的很不到位：不要做死而又死的树，不能做海底的狂浪涌出可耻的沫子来。可耻的沫子来，是因为：在我们的心里还仍然存留着余恶，也就是隐藏着，藏得很深的恶念。每当环境适应了，或者是自己再也不能用人意忍受后，发出来的脾气，在警告着周围的人，老子也是不好惹的！

心里、或者在表面上也会说出来：“别给老子整事！不然，有你的好果子吃。”信主，真的不应该这样想和作。而要心里柔和谦卑，负主的轭，跟从主耶稣走，与主同行。

用这样的心志、这样的心态，来等候和盼主耶稣的再来，好吗？

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

主耶稣啊：

我们在主面前都是一个个的罪人，在蒙恩后也愿意悔改，起来相信和跟主走！但是，人的意思，人所说的那些比较顺耳的话，我们真的愿意听。但是，若当人的想法在和主的安排有冲突的时候，我们时常愿意选自己所喜欢的。

求主帮助我们在选择及放弃的方式上，（1470–https://jidt21.com ）真的想能依靠主而再有提高。其实，若是在我们人的想法在没有寻求主旨意 的安排时，极容易脱离主的安排及计划的。

我们又极容易错了。求主帮我们，真的！我们想改、愿意改！若是再难承蒙主打开我们的心窍，使我们的心窍习练得通达。好在行事为人上，更能常想到荣耀主的名。

 

春天走了，我们留恋花香；夏天来到，我们会不会烦那适时的雨水了呢？若是不合乎主的旨意，我们愿意改！并且想改的越快越好。

庄稼需要阳光雨露，大地也需要雨水的滋润，感谢主耶稣的爱在提醒着我们，要体贴主的心意，而起来，相信和主同行。

看似短暂的假期将结束，我们再开始新的寻求和生活里的寻觅，愿在更多的家庭里充满了爱！让和谐、关爱、体贴在家庭里有更多的彰显主爱的见证。

 

春天留给我们许多的遐想：春暖花开的季节，让我们享受在鲜花和花香气里，我们极可能缺少感恩，因为，鲜花迈开是每年都按规律进行着的。夏天的雨水，有时会令人烦，我们也应感恩，大地得到了及时的喜雨，庄稼也正常的生长。

祈求主耶稣：愿我们的身、心、灵都能更和主同心、与主同行、再能和主同工就更好了。我们愿意在体贴主的心意的经历里，贴近主的胸膛，而愿起来，跟从主耶稣走，与主同行。

从读圣经开始，再到是为了遵行神旨意，我们会怎么样？我们能怎么样？我们敢怎么样？我们愿怎么样？是否会合乎主旨意而与主同去了呢！愿我们在促进教会的合而为一的事情上，能体贴主心意，而与主同行。

这样的祈求、仰望、交托、和等候，是愿按你的旨意行，奉靠教会的惟一元首，基督教会的惟一领袖我们的恩主耶稣基督的名求，

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

一天的思想，也不知道该怎么写，心想着我们因信称义，但是，也要有义行出来，让更多的人认出：我们是主耶稣的门徒。

从早上起来，思想一些事，（1838–https://jidt21.com ）还没太清楚的头绪。想是想了，得要有个结局。

春种了，一定要有秋收；（若是南方二季收获、或者是三季收获的，也许是另当别论的啦。）收的是什么，是好果子，还是平收、欠收了呢；

 

记得在家乡的时候，总会听老人们说过的广种薄收，也就是东划拉、西划拉的，可到最后，收的却不多。

我们是罪人，在相信主耶稣以前，不论是在外表的、还是在内心的，都有很不好的想法。信主后，逐渐有了从心灵里的改变。

621162

4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。5你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。6凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。

7小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。

引自新约圣经约翰一书3章；

 

行义的才是义人，我们也不能光是因信称义，并且要因信主、悔改而行出来义行来的。结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子来。

学习圣经，从圣经的教导和警戒中，找出自己个人相信和跟主耶稣走的路。当然，信道是从听道来的，我们听了的是人的解释，还是有圣灵同在所做的见证 ！

听了道，必要有改变，也就是更新，心意更新而变化，成为了一个新造的人。一举一动都有复活的主耶稣的样式。

 

让我们的心里柔和谦卑而负起主的轭，学主的样式，一定会吸引更多的人来到教会里，相信主耶稣为自己个人的救主。如果，是个人的理解错误，再把理解错了的，当成了似真理一样的讲给更多的人听后，这样的后果、结果不会是最好的选择。

如：饶恕人的过犯，我个人看法及认为，饶恕的是人的过犯，而不是支持、纵容犯罪。面对着罪恶的想法、思潮，要敢于顶！就像是不提倡促进教会合而为一的想法，要敢问！也就是质疑，教会的不合而为一，谁会是最大的受益者、受益群体了呢？

我个人拙见：教会要是早合而为一啦， 就设想在1993年教会合而为一了，我们还用在地上等啊等、盼呀盼的，、

 

谁都会说：主耶稣你怎么还不再来了呢？

教会合而为一，离主耶稣必再来的日子一定是很近了，不合而为一，只能是使主再来的日子，往后拖了呗。

不要被人诱惑，欺骗，行义的才是义人，盼主再来的、促进教会合而为一的弟兄姊妹们一定会是更讨主耶稣喜悦的门徒队伍中的一员。

主耶稣曾说过：“主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。……”；其实吧，这事不是提前通告的、预先告诉领导哪天来检查。

信主的许多事奉上的事，我看过抽查，……抽查的那个细啊！但是，我不敢说自己所看见的过程的详细内容，因主耶稣没有告诉我说出来；…

除非是顺从圣灵的带领做，不然，极可能的是在抽查的时候，自己不知道又在哪儿忙了去的呢！我想：这时（应该会是）叫空岗。不要总想着我得讲道、我得代祷、我得劝勉、我得赞美、我得歇一会、我得还有事没有做呢。主耶稣若不派你、我，少做点（至少不要做拆主台的事）一定会更好。

 

主耶稣是全能奇妙的主！道成肉身的主、舍命流血的主，复活升天的主，有多少人会真的记念主耶稣复活后的升天了呢？今年究竟应该选哪一天记念主升天呢？

人哪，要有一个标准，不要过几年换几样的整花活！什么在哪些年，哪一天，才能是复活节等，都经不起标准的公式检验。因为一加一必须是等于二。当然，二进制除外。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China