愿管教会的人能给主耶稣一点点对教会的管理权

主啊:

我们看到了,不说:心里时常痒痒。

说了、说过后又会得罪一大帮的人。

 

但是,为了主的教会,为了主耶稣对教会的管理权,我们在看到后不能不说。

也不能不和主耶稣说:这种现象不能再继续下去了。

教会,在教会里,你耶稣还是某一个教会的元首了吗?你在一些教会内还能说了算吗?

 

谁造成的教会间不能互相体贴、体恤一点。

而是以自己所站的高度、所看的角度、所思虑的深度、还有耽误主促进教会合而为一的广度上,有那么多的人在做拆主台的事啊。

我不知道自己所想的、所思的是否合主的心意,若是我们想着要促进教会合而为一是错的、是像一些所说的是错的后,请主提醒、告诫我们!

我们愿意改。

 

小学有同学、初中有同学、高中我没有上过,也应该有同学。

那么大学:也(http://jidt21.com )更应该有同学啦吧?

我愿意在跟主走的不同经历里,有更多的同学一同做肢体,促进教会的合而为一。

而不是自立、分立、独立、只要不合而为一什么事都可以干了吧的那种现象。

 

愿在小学、初学经历里的弟兄姊妹们,把管理权归给主耶稣。

愿在初中的经历里的弟兄姊妹们,把主耶稣对教会的管理权,归还给主耶稣。

愿在高中、大学的经历里弟兄姊妹们,也能肯把教会的管理权,归还给主耶稣。

愿在主内也能有研究生经历的弟兄姊妹们,请你们也把主耶稣对教会的管理权完全归给主耶稣。

 

不再是在教会的讲台上,讲台下讲什么都行,说什么都可以。

就是不能提教会必要合而为一。时常我会听说:咱们信主不能贪恋这个世界,可是,在花钱购物时,谁也不嫌弃自己的钱太多了呀。

奉主耶稣的名求,阿们。   小土弟兄   于Asia  China

我们向主耶稣建议

主耶稣啊:

愿各教派、各种不同形式的领受的信徒,不再有各种形式的争执,而是归入圣经的标准内。

不再以各人自己看法,为在整个信主的队伍中的惟一正确的方式。

 

而把正确的方式归给圣灵赐给各种不同形式领受的、以各种角度、各种不同高度的看见和寻求的经历。

人不要再争个你高我低,(http://jidt21.com )甚至非要再争一个只有我是最高的、最正的、别人蒙圣灵的带领都是成了错的、错误局面,我们向主建议,这种现象不要再继续下去了。

因为,会误主的事,会延误促进教会合而为一的计划落实实施的。

 

愿圣灵在教会内有管理权,而不再是以某一个名人的管理取代圣灵对教会的管理权。

我们的建议不一定完全合乎你的旨意,只是把我们的想法向主诉说一、 二。

我们愿你的旨意行在地上,如同行在天上,不再是一句空话,而愿在教会见到真实的、真诚的、真正的行动。

而不再是欺骗式的向主祷告。

奉主的名求,阿们。    小土弟兄   于Asia  China

在前行的路上

你是在前行的路上,还是在停滞、等待、观望和盼望着倒退了呢?

主知道!我们自己是不是也应该知道一、二啊。

 

观望、等待,如果,是因人的懒惰而错过了机会,还会有太多的人愿意跟着你、随着我走了吗?

就算是有过人愿意在一起,最后也会因为我不跟从主耶稣走,而再另择新路矣。

要跟主走,不要跟我走。060188

1耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说:

2“我的仆人摩西死了。现在你要起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。

3凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。

约书亚记1章;

 

当一代工人完成了使命而离开了世界,新的工人接替、接力继续跟主走的时候,我们是否选择了猜疑、抗拒和看笑话了呢?

但愿这种现象在主的教会中,(http://jidt21.com )不再有滋生的条件。

无论是从走访、探访的,还是在教会讲台上讲道的、并且唱诗和赞美的并且在祷告、代祷的更多的工人都本应尽心竭力为主而做。

 

我不愿说:但愿如此,各位所做出来的,比我所能想像的更好。

但愿不是在促进教会合而为一的事工,根本就是裹足不前。

阿们。    小土弟兄   于Asia  China

在出埃及史中带给我们的思考

因主的拣选,我们要分别为圣,也就是要成为圣洁,合乎主用。

从日常的生活习惯里,再到行事为人和工作上,一举一动都有新生的样式,带给人们的看见是:

信主真好!

 

也许,有人是在出埃及,但是,心、思想与行动,确仍系在埃及。

和那些主耶稣让我们脱离的,仍有千丝万缕的联系。

040142

14那与米甸人一同被杀的以色列人,名叫心利,是撒路的儿子,是西缅一个宗族的首领。

15那被杀的米甸女人,名叫哥斯比,是苏珥的女儿,这苏珥是米甸一个宗族的首领。

16耶和华晓谕摩西说:

17“你要扰害米甸人,击杀他们,

18因为他们用诡计扰害你们,在毗珥的事上,和他们的姐妹米甸首领的女儿哥斯比的事上,用这诡计诱惑了你们。这哥斯比当瘟疫流行的日子,因毗珥的事被杀了。”

民数记25章;

 

那些人:设诡计扰害你们!

我们所面对的人,会不会?

有没有人在设计要扰害我们了呢?回答是肯定的!

 

而且,还会是一些信主多年的同攻(工),教堂的部分管理人。

其实,(http://jidt21.com )我们在思想的点有:

信主多年,为什么会对主的最新安排,表示出强烈的斥责、狂傲的拒绝了呢?

至今,我仍想不明白。

 

苏珥的女儿:哥斯比,

撒路的儿子:心利,在一个特定的历史时间段里相遇;可是,他们的相遇,确带给以色列人了什么 ?

心利先生忘记了摩西的警戒,而放纵了自己个人的情欲享受。

其实,圣经又通过此处所记的,告诉、告诫给我们许多:不要放纵情欲。

阿们。   小土弟兄   于Asia  China

亚伯兰的一次分离

自从上主呼召亚伯兰离开加勒底的吾珥后,但是,亚伯兰确带着他的侄儿罗得一家;

我们不思考:在当年的亚伯兰,为什么要带着罗得?而是想如何的遵行神旨意。

 

时过境迁的历史,会带给我们许多的暇想,当年的事,会告诉给我们许多,但愿我们在主耶稣的爱里,继续思考。

通过圣经,会告诉给我们许多:010013

5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。

6那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。

7当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

8亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。

9遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。”

10罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。

11于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。

12亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。

13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

14罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,

……创世记13章;

 

圣经在诉说、也在提醒我们:要起来,和主同行。

我们不是在思考:亚伯兰带罗得的是非曲直类、而是思考:

通过对此段圣经的学习,我们会从中得到的有哪些!

 

就从自己个人的经历所想到的,就是要在看见、知道、思想、明白主旨意的过程里,再不断地体贴主的心意。

起来,(http://jidt21.com )我们继续和主同去。

其实,在知道和了解主的旨意上,许多的人会选择了我所看的是对的啊!

 

怎么,会有这样的一个结果了呢?

是啊,带罗得出来,是事实;可是,那地容不下他们,这也是经历后的事例!我们考虑不到的点,有时也许会对我们的思考带来许多方面的看见。

阿们。   小土弟兄   于Asia  China