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在人生的经历里，谁都愿意、也更乐意走在更加美好的路途里面去的。霜降节气过了，也就是说、冬天不会离我们太远了。

我们人的一生，其实就是在不断的完善自我的过程里，（1427）从不认识字开始，到去学校学认字，学说话，学做事，学做人，更好的世间活着。

愿我们的一生一世，享受在主耶稣的恩典中，起来，我们愿意相信和跟从主耶稣走，在与主同行的路上，愿能在相信与盼望里，在等候主再来的日子中，更多的荣耀主耶稣的名。

 

其实，教堂里的讲道、听道和几乎是缺少后续的辅助的相应交流等，会不会使有些人的听道后，总会是用以为的当做、看成了是圣经的真理了呢？

通过这两年多的新冠病毒肺炎的疫情，（https://jidt21.……）带给我们更多的教训和知晓，要有健康的身体，更要有美好的灵性，还要有相应的、相关的科学健康、饮食等方面的常识，会使我们在面对、面临着诸多变化的世界面前，从不缺少再当学的功课。

时常会听到有人说：靠主，你得知道主耶稣在哪里？

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9我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。11倘若你在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？12倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？13一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。”

……引自新约圣经 路加福音16章；

看到这儿，我想，会不会因我的不忠心，主人才不会把我自己的东西给我呢？也许，这正是许多难题、绝症之结么？

 

再看一点点圣经的内容：661168

3念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。4约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的上帝和他宝座前的七灵，5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），6又使我们成为国民，作他父上帝的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！

引自新约圣经  启示录1章；

从这其中所看到的，也是当年听过主仆吉林的董国范弟兄特别说过，“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”这是圣经里面记着的。求主帮我们能念、听和遵守其中所记载的。

 

圣经是我们路上的光、脚前的灯，那么我们对圣经的需求有多少值，来看我们对圣经真理的寻求是急切、还是迫切、更是心里渴慕和愿享受在圣经的标准中所记的恩典里呢？

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18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

引自新约圣经 马太福音28章；

其实，我们最愿意传福音，但是，不是把人引到教会就万事大吉了，而是要把来的人在更多的交流、关爱和探讨与揣摩中，在祷告里的交通、在读经中的看见、在赞美中的升华、在关爱里的温馨、在传递里的顺服和舍己，愿有更多的人记住：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

主耶稣啊，我、我们真的愿意跟从你走，与你同行、和你同心、与你同工，更多的想要为了荣耀主的名。

 

看圣经，不是为别的，而是为了提升自己灵命的成长的经历里的高度和广度、再愿意要有些精度和细度，能够在众人面前，体现出海纳百川、也要在罪恶面前泾渭分明。

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43又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧！”44这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。45腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”46拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。”47耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

引自新约圣经  约翰福音1章；

主耶稣指着他（拿但业）说：看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。

愿我们没有选择用诡诈的言语来与人交流、交往；而愿在相信与盼望里等候主的旨意显明，等候主的旨意成就，直到主耶稣的再来那一日，这正是更多忠于主耶稣的门徒所选择的选项，我们愿意听主话，不愿有诡诈！而愿心里柔和谦卑，负起自己的十字架而与主同行。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

 

附：

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22他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。23他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。29有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？30我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。31那永远可称颂之主耶稣的父上帝知道我不说谎。

新约圣经 哥林多后书11章；其中有一段：除了这外面的事，还有为……

我们在地面上的教会是由人组成的、现在的教会由聚集在在建筑内的人群所需而来到教堂聚集和敬拜；虽然，各人都会有有各种的需求，也会有各样的供应。愿我们在主耶稣的爱里，接到主的供给，而在自己的生活和灵命成长的过程里，再接受更多的属天的新恩典。

原来的教会是在讲道、劝勉、代祷、（1426）唱诗、赞美的过程里，不断的延续的经历中，传递和接力，使教会的未来充满了更加美好的新开始。

原来的教会没有电话、缺少网络，也就更不用提到网络平台所带来的方便。但我也忧：唯恐是因有了网络的交流平台，在这样的条件下的教会，会不会引入了找网络上讲道人的信息，而不再寻找主耶稣的带领了呢？

 

但愿今思所担忧的，不会有真实的例证，但是，事出反常必有异常的原因，在民间会称为事出反常必有妖。愿我们更多站在讲台上侍奉的人，不要因有网络后，而就减少了向主耶稣的祈求和等候圣灵所（赐）给的带领啦。

我也时常会思考和琢磨，（https://jidt21.……）一位做饭的只提供给了一碗饭，这一碗饭究竟能吃饱了多少人了呢？但愿不是把别人所提供给某个、某些特别、特定的群体的灵粮，再通过一些不尽本职、不献上本份本应献上的，把别人已经供给了别的地方的人群所必需的讲章，再拿到某教堂里来当成了自己所得的带领而讲的。

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12这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。13弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。15所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，上帝也必以此指示你们。16然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。18因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

引自新约圣经 腓立比书3章；

 

那么， 我们是要得从天上而来的奖赏呢？还是另谋其它的项了呢；但愿我们所想、所思、所谋、所献上的都是为了主的旨意成就。而不是另谋其它的喽。

向着标竿直跑，要得到更多的属天的、上主已经为我们所预备完了的恩典和奖赏。那么，我们的心就要坚持：

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3我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。6按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；7或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；8或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。9爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。10爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。12在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。13圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。14逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。15与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。16要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。17不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。18若是能行，总要尽力与众人和睦。19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”20所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

引自新约圣经  罗马书12章；

更多的就不提喽，因我们所要用的心、所要投入的精力和时间等都是为了要主的旨意成就。不论现场的情况怎么样？或是会发生如何的变化等，只要我们能专一的信靠主！更要遵循圣经所记录的标准，“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”

愿我们在主耶稣的爱里，确实的是殷勤不可懒惰！更愿用心里常常火热的服事主的经历，来见证主的爱！荣耀主的名。加油！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

我们相信主耶稣以来，在教会里相信和盼望主耶稣的再来，在等候的日子中，我们经过了多少的人和事，感谢主的爱！我们愿意起来，在相信和盼望里，等候主的再来。

我们在相信和盼望里，（1425）在与更多的信主肢体相逢、相遇的过程里，再不断的享受主的恩典。起来，我们愿与主同去。

其实，在每天，我们都在离开原来过去的、过去式的那些东西等。而自己再不停的、不断的向前、忠主和跟从主耶稣走的事倒。

 

一个 家庭要有后人接续，不然，听说老话有：没有孙子，不种百果（银杏）树，那么，这也就是那一代人的前人们总结出来的。在教会呢？要不要有希望、能不能有新生力量加入其内呢？一定要的，必需是一定的！

只有更多的更多的新人加入，（https://jidt21.……）进到教会里面去，把原来的一些所看为习惯的再逐一的改进、改善和改革。教会不怕说有改革，改革是不断的推进自我修正的意识。

谁家的孩子，都愿意有出息；可在主的教会里，若是来一个人都烦得不得了，怕人家抢了自己所经营多年的饭碗类的想法事，这样的思维方式极其混乱到家喽。

 

从原来的农耕文化、也就是农耕文明起，再到后来的工业革命的进入，使原来的守时、绝对的守节期的规律受到了冲击。再从农耕文明、转到工业化革命，也就是把原来封闭的日出而起、到日落而息的规律给打破啦。为什么呢？这就是工业化革命所带来的新思考、新气象、新组合、新规则等。

如果把农耕文明看做是一个封闭的圆形，那么工业化革命就是把农耕文化的封闭的圆形，变成了一条直线。到后来的信息化时代的到来后，我们又把工业化革命的直线，变成了曲线。让更多的能力、信息、技术等都在这曲线上波粒性的向前传递中，教会呢？

让知识更新，带动我们在道德层面的新提升。在信息化的前提里，我们再提升自己对外界世界的新认知、更新自己对外边世界的新认识。教会中的新的未来，一定要有新的力量、新的看法、新的组建、新的重组、新的阶层、新的文明和文化来推动教会的新的未来。

固步自封不好，但是夜郎自大也不佳，面对着新的变化，我们会有人上网上找人家的讲道来取代自己原有的圣灵带领，这是一件极可悲的、又是一件极懒惰的选项和行为，我个人会认为，若是我自己这样想和选择，应该是对恩主耶稣基督的极大的不忠和不信任。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

 

赘述：

但愿不是因有网络信息后，可以不再用找主耶稣、不用再求圣灵引领喽了吧？

一直自从相信主耶稣为自己个人的救主以来，我们会有许多的选择和看见，在人生的经历里，做出了重大的改变，在这样重要的选择里，我们因信神爱世人，而来到主的教会里，和更多的弟兄姊妹一同来相信主耶稣。

在人生的经历里，会有很多不同的经历，（1424）像在各自所在的地区的人，不同肤色的种族等也会有各自所经历的人生。那么我们相信主耶稣的人，要有更多的新看见、新的改变和经历。

更重要的就个人所想、所思、所揣摩和思考的，要有提升，不要停留下来在某一个点上，最好不要停在过去所熟悉的某些人生经历中，不肯、不愿意、不想有任何的突破自我人生经历的尝试。

 

人啊，你往何处去？真的，当我自己来到了从来没有去过的地方，举止观望，一切都是陌生的后。在那些日子中，我跟同工们路过、并且来到了一座桥上，看桥上有名字：聚贤桥。

思之中国的刘备为什么能从自己原来的人生，做出了、（https://jidt21.……）做到了改变，做了三国时期的魏、蜀、吴三国中蜀国的皇帝呢？这些不得不引起我的关注和好奇。

思自己的人生，想过、想出了许多极可能本不能属于自己的想法和思绪。二十左右岁的我，曾想过自己的未来将要怎样走自己的人生路。

 

看到春暖花开的时候，村里商店外站着晒太阳的人们。多数是没有什么事需要马上去做的、还有的是从工厂退休了的人。我呢，成了一个农民，印象里，农民是不能退休的，因没有人给退休工资（退休金）呀。

我不想太多 的平庸、及默默无闻式的生活，虽然自个是农民，农民有什么就得非要被人看不起的么？后来，我改变，要找出自己人生路上，怎样的寻找自己未来的新需要的方向、方式和方法嘞。

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……5要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。6藉愚昧人手寄信的，是砍断自己的脚，自受损害（“自受损害”原文作“喝”）。7瘸子的脚空存无用，箴言在愚昧人的口中也是如此。8将尊荣给愚昧人的，好像人把石子包在机弦里。9箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手。10雇愚昧人的，与雇过路人的，就像射伤众人的弓箭手。11愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的。12你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。13懒惰人说：“道上有猛狮，街上有壮狮。”14门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。15懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。16懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。17过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。18、19人欺凌邻舍，却说：“我岂不是戏耍吗？”他就像疯狂的人，抛掷火把、利箭与杀人的兵器（“杀人的兵器”原文作“死亡”）。20火缺了柴就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。21好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。22传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。23火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。24怨恨人的，用嘴粉饰，心里却藏着诡诈。25他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。

引自旧约圣经  箴言26章；

对，为了什么？如果，我自己所想的不能是目标明确为前提，后面的许多事，都会被不同的原因所影响到的。

 

看到上面圣经里所告诉给我们的“传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。怨恨人的，用嘴粉饰，心里却藏着诡诈。他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。”

而愿我们真的心里火热，不是外表的热情、热烈而缺乏了内心的忠诚。我们愿为明天更美好的开始而努力和献上。祈愿主的旨意行在地上，如同行在天上。

不要“过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。”而愿能专心、专一的信靠主耶稣。在相信与盼望里，在等候主耶稣的再来的那一天。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

我们信主耶稣为了什么？会得到哪些？我们想是要得到哪些了呢？是肉体的病得医治、还是学习成绩的优秀、或者是家庭和睦的新开端了呢？

我们个人信主以来，（1423）也就要从个人的不同方面来提高自己对外界的认识和自己对文化科学常识的了解和熟知程度。

一个人自从离开了母胎后，就开始了一个全新的生活方式。从母亲的血液循环而进行的新陈代谢，再到自己的呼吸、消化、神经、运动等系统的自主运动，才开始了我们自己个人的人生经历。

 

当然，面对着当前的外面环境，再看因新冠病毒肺炎的疫情所带来的影响，也只有求主帮助我们早日完胜新冠病毒的侵扰。

因着要对新冠病毒的正当防疫措施，（https://jidt21.……）为了减少因新冠病毒的传染机率，从戴口罩起，再到保持一米社会距离，直到勤洗手、和勤通风，不聚集、不聚餐等有效措施，会使我们更健康的面对疫情，直到早点结束疫情时。

新的外面的情况，新的环境，就要张罗得来我们自己的科学防疫的面对措施。坚持正确的防疫方向，也祈愿这场亲情能早日败退而回。

 

当然，另有一个就是通过新冠疫情的防控措施后，有一些地方的教堂不能正常聚会，要依照当地防疫方面的安排。

这时，因平时在一起聚会的、在一起祷告和唱诗的、代祷和赞美的等不同类型的同工，也更需要调整自己所处的、所当面对的现实面前，共同携手走向新开始。

就个人和主耶稣的关系，愿我们更加紧寻求主和跟从主耶稣走。从文化提升、再到道德提高、直到相会再重逢的时候，感恩在主耶稣的爱中，与主同行。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China