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走进了十一月，我们在开始的十一月中，再奔向新的的目标而追求，从外面的新冠疫情的无序反弹，我们思想主恩重如山。感谢主爱的保守看顾：使我们经历了主恩深似海。

无论是人们想像中的 没顶式的主的恩典和主的爱！（1428）在我们的人生经历里，都是几乎不可复制的恩典啊，在这样的恩典当中，我们在蒙主操守和看顾里，平安度过了多少难忘的在疫情期间的日子。

让风在述说、愿雨在轻吟、使小鸟在高天歌唱，主恩重如山！主爱深胜海，愿我们在主耶稣的爱的海洋里，若能化作一滴水、成为那在风浪里的一朵小花，装点着美好的世界。

 

当我们来到了海边，使我们眼界大开，真的啊，海纳百川，有容乃大。愿我们的心里有一个海，让汹涌澎湃的海浪洗涤我们的外表，更愿能洗涤和震撼着我们的心灵。

我们也时常会说，有爱就愿意能包容人的软弱，（https://jidt21.……）但是，我不祈愿在所谓包容软弱的同时，而促成了所谓的“包容罪恶的思想和选择”，所以我想要包容人的软弱，而更不要变相的支持和放纵罪恶的选择及行径。

地区的保护思潮，会把主的教会分得不能再细的：分类、并分开到只有几个人，就有多种的想法和拉帮结伙式的团伙。文化、工作、生活习惯、南北的差异、东西的差别等都是成了某些人拉帮结伙的理由和借口，用“这样的借口方式”来找，去寻觅亲近主耶稣和跟主走岂不是更好的么？

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……4要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，5不放纵私欲的邪情，像那不认识上帝的外邦人。6不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。7上帝召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。8所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的上帝。9论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了上帝的教训，叫你们彼此相爱。10你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励；11又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，12叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。13论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。14我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他们与耶稣一同带来。

引自新约圣经 帖撒罗尼迦前书4章；

 

在这里，我们看到了：“……行事端正，自己也就没有什么缺乏了。”那么，在我们选择了相信、忠主和跟主走的经历里，起来，我们甚愿与主同去。

我们再思想：“……论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了上帝的教训，叫你们彼此相爱。你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励；又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，……”；愿我们在主耶稣的爱里，享受主爱的同时，也更要活出一个活生生的基督徒所能、所必要行出来的爱！

让我们在主耶稣的爱中，起来，继续在相信、忠主和跟从主耶稣走的经历里，再在各种各样不同的经历里，我们继续与主同行。和主同心，与主同工，在经历里，在各自的不同的人生旅程里，更多的见证主爱荣耀主的名。

 

愿我们在思想和感谢主恩重如山的过程里，而更多的想到要荣耀归主的名！只有我们在想到要荣耀归主名的时候，愿我们把心思和意念里的各种、各样的分类里，把人都完完全全的带到主耶稣的面前，归给全能的上主雅威！

愿我们在主爱中，成为主爱海洋里的一滴水，成为主内百花园里的一朵小花，在万紫千红的花朵里，共同的见证主爱！再更多的想到要荣耀归主名！也祈愿有更多的弟兄姊妹在不的环境里，各自不同的经历中，再荣耀归主名！见证主爱的过程里，也使自己的灵命不断的成长起来，长成满有基督长成的身量，见证主耶稣的爱！

祈愿，我们也能成为一个个讨主喜悦的人，在建立教会的过程里，使我们的经历更能在彰显主爱的过程里，再吸引更多的人来到教会里，一同来敬拜、一同来寻求、一同来揣摩、一同来思索，在相信、忠主和跟从我们的恩主耶稣基督的经历里，成长为新的讨主喜悦的人，愿主喜悦我们！当我们行走在相信、忠主和跟主走的奔向属灵高山的过程里，接纳主愿意派和使用的、接受主你所愿意赐给我们的，和所愿在不同的场景里，主所愿意分给我们的，我们也甚愿主的旨意成全。

愿我们化做一片绿叶、成为一朵小花、散发出诱人的芳香、在秋末的果香、冬初的霜雪，给人们带来新的感恩的理由！和赞美主的、来自我们各人内心里的感动！谢谢主的抬爱，我们受之有愧、荣归主耶稣的名！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

在人生的经历里，谁都愿意、也更乐意走在更加美好的路途里面去的。霜降节气过了，也就是说、冬天不会离我们太远了。

我们人的一生，其实就是在不断的完善自我的过程里，（1427）从不认识字开始，到去学校学认字，学说话，学做事，学做人，更好的世间活着。

愿我们的一生一世，享受在主耶稣的恩典中，起来，我们愿意相信和跟从主耶稣走，在与主同行的路上，愿能在相信与盼望里，在等候主再来的日子中，更多的荣耀主耶稣的名。

 

其实，教堂里的讲道、听道和几乎是缺少后续的辅助的相应交流等，会不会使有些人的听道后，总会是用以为的当做、看成了是圣经的真理了呢？

通过这两年多的新冠病毒肺炎的疫情，（https://jidt21.……）带给我们更多的教训和知晓，要有健康的身体，更要有美好的灵性，还要有相应的、相关的科学健康、饮食等方面的常识，会使我们在面对、面临着诸多变化的世界面前，从不缺少再当学的功课。

时常会听到有人说：靠主，你得知道主耶稣在哪里？

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9我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。11倘若你在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？12倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？13一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。”

……引自新约圣经 路加福音16章；

看到这儿，我想，会不会因我的不忠心，主人才不会把我自己的东西给我呢？也许，这正是许多难题、绝症之结么？

 

再看一点点圣经的内容：661168

3念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。4约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的上帝和他宝座前的七灵，5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），6又使我们成为国民，作他父上帝的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！

引自新约圣经  启示录1章；

从这其中所看到的，也是当年听过主仆吉林的董国范弟兄特别说过，“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”这是圣经里面记着的。求主帮我们能念、听和遵守其中所记载的。

 

圣经是我们路上的光、脚前的灯，那么我们对圣经的需求有多少值，来看我们对圣经真理的寻求是急切、还是迫切、更是心里渴慕和愿享受在圣经的标准中所记的恩典里呢？

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18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

引自新约圣经 马太福音28章；

其实，我们最愿意传福音，但是，不是把人引到教会就万事大吉了，而是要把来的人在更多的交流、关爱和探讨与揣摩中，在祷告里的交通、在读经中的看见、在赞美中的升华、在关爱里的温馨、在传递里的顺服和舍己，愿有更多的人记住：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

主耶稣啊，我、我们真的愿意跟从你走，与你同行、和你同心、与你同工，更多的想要为了荣耀主的名。

 

看圣经，不是为别的，而是为了提升自己灵命的成长的经历里的高度和广度、再愿意要有些精度和细度，能够在众人面前，体现出海纳百川、也要在罪恶面前泾渭分明。

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43又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧！”44这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。45腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”46拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。”47耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

引自新约圣经  约翰福音1章；

主耶稣指着他（拿但业）说：看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。

愿我们没有选择用诡诈的言语来与人交流、交往；而愿在相信与盼望里等候主的旨意显明，等候主的旨意成就，直到主耶稣的再来那一日，这正是更多忠于主耶稣的门徒所选择的选项，我们愿意听主话，不愿有诡诈！而愿心里柔和谦卑，负起自己的十字架而与主同行。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

 

附：

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22他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。23他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。29有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？30我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。31那永远可称颂之主耶稣的父上帝知道我不说谎。

新约圣经 哥林多后书11章；其中有一段：除了这外面的事，还有为……

我们在地面上的教会是由人组成的、现在的教会由聚集在在建筑内的人群所需而来到教堂聚集和敬拜；虽然，各人都会有有各种的需求，也会有各样的供应。愿我们在主耶稣的爱里，接到主的供给，而在自己的生活和灵命成长的过程里，再接受更多的属天的新恩典。

原来的教会是在讲道、劝勉、代祷、（1426）唱诗、赞美的过程里，不断的延续的经历中，传递和接力，使教会的未来充满了更加美好的新开始。

原来的教会没有电话、缺少网络，也就更不用提到网络平台所带来的方便。但我也忧：唯恐是因有了网络的交流平台，在这样的条件下的教会，会不会引入了找网络上讲道人的信息，而不再寻找主耶稣的带领了呢？

 

但愿今思所担忧的，不会有真实的例证，但是，事出反常必有异常的原因，在民间会称为事出反常必有妖。愿我们更多站在讲台上侍奉的人，不要因有网络后，而就减少了向主耶稣的祈求和等候圣灵所（赐）给的带领啦。

我也时常会思考和琢磨，（https://jidt21.……）一位做饭的只提供给了一碗饭，这一碗饭究竟能吃饱了多少人了呢？但愿不是把别人所提供给某个、某些特别、特定的群体的灵粮，再通过一些不尽本职、不献上本份本应献上的，把别人已经供给了别的地方的人群所必需的讲章，再拿到某教堂里来当成了自己所得的带领而讲的。

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12这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。13弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。15所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，上帝也必以此指示你们。16然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。18因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

引自新约圣经 腓立比书3章；

 

那么， 我们是要得从天上而来的奖赏呢？还是另谋其它的项了呢；但愿我们所想、所思、所谋、所献上的都是为了主的旨意成就。而不是另谋其它的喽。

向着标竿直跑，要得到更多的属天的、上主已经为我们所预备完了的恩典和奖赏。那么，我们的心就要坚持：

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3我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。6按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；7或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；8或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。9爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。10爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。12在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。13圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。14逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。15与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。16要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。17不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。18若是能行，总要尽力与众人和睦。19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”20所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

引自新约圣经  罗马书12章；

更多的就不提喽，因我们所要用的心、所要投入的精力和时间等都是为了要主的旨意成就。不论现场的情况怎么样？或是会发生如何的变化等，只要我们能专一的信靠主！更要遵循圣经所记录的标准，“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”

愿我们在主耶稣的爱里，确实的是殷勤不可懒惰！更愿用心里常常火热的服事主的经历，来见证主的爱！荣耀主的名。加油！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

我们相信主耶稣以来，在教会里相信和盼望主耶稣的再来，在等候的日子中，我们经过了多少的人和事，感谢主的爱！我们愿意起来，在相信和盼望里，等候主的再来。

我们在相信和盼望里，（1425）在与更多的信主肢体相逢、相遇的过程里，再不断的享受主的恩典。起来，我们愿与主同去。

其实，在每天，我们都在离开原来过去的、过去式的那些东西等。而自己再不停的、不断的向前、忠主和跟从主耶稣走的事倒。

 

一个 家庭要有后人接续，不然，听说老话有：没有孙子，不种百果（银杏）树，那么，这也就是那一代人的前人们总结出来的。在教会呢？要不要有希望、能不能有新生力量加入其内呢？一定要的，必需是一定的！

只有更多的更多的新人加入，（https://jidt21.……）进到教会里面去，把原来的一些所看为习惯的再逐一的改进、改善和改革。教会不怕说有改革，改革是不断的推进自我修正的意识。

谁家的孩子，都愿意有出息；可在主的教会里，若是来一个人都烦得不得了，怕人家抢了自己所经营多年的饭碗类的想法事，这样的思维方式极其混乱到家喽。

 

从原来的农耕文化、也就是农耕文明起，再到后来的工业革命的进入，使原来的守时、绝对的守节期的规律受到了冲击。再从农耕文明、转到工业化革命，也就是把原来封闭的日出而起、到日落而息的规律给打破啦。为什么呢？这就是工业化革命所带来的新思考、新气象、新组合、新规则等。

如果把农耕文明看做是一个封闭的圆形，那么工业化革命就是把农耕文化的封闭的圆形，变成了一条直线。到后来的信息化时代的到来后，我们又把工业化革命的直线，变成了曲线。让更多的能力、信息、技术等都在这曲线上波粒性的向前传递中，教会呢？

让知识更新，带动我们在道德层面的新提升。在信息化的前提里，我们再提升自己对外界世界的新认知、更新自己对外边世界的新认识。教会中的新的未来，一定要有新的力量、新的看法、新的组建、新的重组、新的阶层、新的文明和文化来推动教会的新的未来。

固步自封不好，但是夜郎自大也不佳，面对着新的变化，我们会有人上网上找人家的讲道来取代自己原有的圣灵带领，这是一件极可悲的、又是一件极懒惰的选项和行为，我个人会认为，若是我自己这样想和选择，应该是对恩主耶稣基督的极大的不忠和不信任。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

 

赘述：

但愿不是因有网络信息后，可以不再用找主耶稣、不用再求圣灵引领喽了吧？

一直自从相信主耶稣为自己个人的救主以来，我们会有许多的选择和看见，在人生的经历里，做出了重大的改变，在这样重要的选择里，我们因信神爱世人，而来到主的教会里，和更多的弟兄姊妹一同来相信主耶稣。

在人生的经历里，会有很多不同的经历，（1424）像在各自所在的地区的人，不同肤色的种族等也会有各自所经历的人生。那么我们相信主耶稣的人，要有更多的新看见、新的改变和经历。

更重要的就个人所想、所思、所揣摩和思考的，要有提升，不要停留下来在某一个点上，最好不要停在过去所熟悉的某些人生经历中，不肯、不愿意、不想有任何的突破自我人生经历的尝试。

 

人啊，你往何处去？真的，当我自己来到了从来没有去过的地方，举止观望，一切都是陌生的后。在那些日子中，我跟同工们路过、并且来到了一座桥上，看桥上有名字：聚贤桥。

思之中国的刘备为什么能从自己原来的人生，做出了、（https://jidt21.……）做到了改变，做了三国时期的魏、蜀、吴三国中蜀国的皇帝呢？这些不得不引起我的关注和好奇。

思自己的人生，想过、想出了许多极可能本不能属于自己的想法和思绪。二十左右岁的我，曾想过自己的未来将要怎样走自己的人生路。

 

看到春暖花开的时候，村里商店外站着晒太阳的人们。多数是没有什么事需要马上去做的、还有的是从工厂退休了的人。我呢，成了一个农民，印象里，农民是不能退休的，因没有人给退休工资（退休金）呀。

我不想太多 的平庸、及默默无闻式的生活，虽然自个是农民，农民有什么就得非要被人看不起的么？后来，我改变，要找出自己人生路上，怎样的寻找自己未来的新需要的方向、方式和方法嘞。

200654

……5要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。6藉愚昧人手寄信的，是砍断自己的脚，自受损害（“自受损害”原文作“喝”）。7瘸子的脚空存无用，箴言在愚昧人的口中也是如此。8将尊荣给愚昧人的，好像人把石子包在机弦里。9箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手。10雇愚昧人的，与雇过路人的，就像射伤众人的弓箭手。11愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的。12你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。13懒惰人说：“道上有猛狮，街上有壮狮。”14门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。15懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。16懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。17过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。18、19人欺凌邻舍，却说：“我岂不是戏耍吗？”他就像疯狂的人，抛掷火把、利箭与杀人的兵器（“杀人的兵器”原文作“死亡”）。20火缺了柴就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。21好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。22传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。23火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。24怨恨人的，用嘴粉饰，心里却藏着诡诈。25他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。

引自旧约圣经  箴言26章；

对，为了什么？如果，我自己所想的不能是目标明确为前提，后面的许多事，都会被不同的原因所影响到的。

 

看到上面圣经里所告诉给我们的“传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。怨恨人的，用嘴粉饰，心里却藏着诡诈。他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。”

而愿我们真的心里火热，不是外表的热情、热烈而缺乏了内心的忠诚。我们愿为明天更美好的开始而努力和献上。祈愿主的旨意行在地上，如同行在天上。

不要“过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。”而愿能专心、专一的信靠主耶稣。在相信与盼望里，在等候主耶稣的再来的那一天。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China