我这个人挺宅的，也就是用普通人的话，说是：恋家型的人。
可是，当承蒙主耶稣的抬爱，让出来为主而做一点点事的时候，还是得放下对家的牵挂、思念。
而来到主让我去的地方。
华东、江苏的南京，想看风光，但是，主内事工太忙。
想和信主的肢体交流，又时常被误解、误认为是邪教的；真的，上哪儿去找，像我这样的“邪 教”式的工人哪？
传要专心促进教会合而为一的成了邪教，这是在华东、江苏的真知灼见里的略见一斑。
我想，那些人是跟从主耶稣走的吗？是主耶稣让我来华东、江苏南京地儿的，不是我自愿来的呀。
听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。如果，我没记错的话，这应该是圣经中的话语呢！
我听主的命，反倒在华东地被一些人看做为邪教的了。
你去哪儿去找像我这样的邪 教的人哪，不搞嫉妒纷争，专门提倡合而为一的成为了邪教。我一直试着想：是哪一位高人，给这儿的门徒都给教成了，促进教会合而为一的全是邪教的了呢？
那些传道人的老师、先生又都是哪些能分裂主的教会的高人了呢？
他们能和当年的十二使徒有联系吗？我试着想：从心里问使徒保罗，你教人这么干的呀？
他会承认写完了那些书信，再提出与书信相反的见解来？我设想：使徒保罗弟兄，这位古圣先贤一定会说：我没有那样糊徒。
我试想着请教老约翰：他会怎么回答呢？我再试着设想使徒老约翰会说：对不起，沈阳小土弟兄，虽然，信主你是后来的人，但是，能承蒙主耶稣的抬爱的人，不会是有直接能肯接受的人太多。那些人先是质疑，你是耶稣吗？
可我在拔摩海岛上，从不质疑和我说话的主耶稣，他是晨星，我会遵守圣经的准则、原则、规则、法则，而不是私自设立和定了似是而非的说法。
你没看过吗？我从主知道你对主必再来有深入的研究，那营和城的事，你都从主领受了。你帮过的人，肯接受的，你就再帮，不接受主恩典的，你就像把主耶稣关在某个教会用铁锁锁在大门里不让出来的（那些）人那样，有主与这个教会同在，主确被用铁锁锁在大门里，不准接近信徒。
说主有自由，确成了某个自夸式的教会的口中的主，而不是使主的人、也就是信徒蒙受新恩典的主。他们口中有主，确把神话语的能力也给用铁锁锁严实了。
生病的多，健康的少，这就是教会的现状……
没等老约翰和我说完，我急着说：谢谢老先辈的抬爱，
老前辈确说：你、我都是主耶稣的仆人，只是生在不同的时代。尽忠心为主而献上的一个小的器皿。
我们只要留下 ：（https://jidt21.com ）荣耀主耶稣名的见证就足够的了。
谢谢那些使徒先辈的抬爱，让我知道主耶稣的爱从未间断。促进教会合而为一的事工，从来未停过。
你找到了自己所应站的地方（岗位）了吗？站错了队、站错了车站，再乘错了车次，忽然听到216次公交车，下站到得胜营子车站，（有去火化场的人，）请您提前准备好，请在这儿下车往右走……
注：辽宁的沈阳西郊，原火化场在得胜营子。
我向主耶稣说：我愿跟你走，不想早上去那儿原来的“得胜营子”那个场子里，因我还想继续为主而活做见证呢！
阿们。 小土弟兄 于Asia China
附：
为了证实我还有主的带领和能想起是圣经的内容，在后面找到了这段圣经内容。
090251
22撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
23悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”
24扫罗对撒母耳说：“我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。
25现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。”
26撒母耳对扫罗说：“我不同你回去，因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。”
27撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。
28撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。
29以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”
撒母耳记上15章；