与在基督里的肢体分享与述知
以人为镜、以史为镜、以铜为镜，李世民先生告诉给我们许多。
记得看电视剧的喜来乐说过：木秀于林，风必吹之。
其实，在有的地方还用过：木秀于林，风必催之。
我们这些为主而做的人，不可能混迹在许多的人群中，不做出一名工人所本应份做的。
更不像是一名基督徒的所做所为。
那样是不好的！也是不对的。
碰到了逆境，会有人说：那是恩典，可以！
但是，上主为什么会给安排这样的逆境，这也是亟需要思考一点的。
我个人建议：（http://jidt21.com 述知网）一定要使主的名得到当得的荣耀和赞美！
并且，不高举工人的名，而只传主耶稣的名。
负面的信息是怎么产生的，要思想、查找、核对、验证，免得在其中的哪一个环节出了问题后，总会有此享了不白之冤的肢体，会受到本不公平的待遇。
过去的失误、因粗心大意，而使一些弟兄姊妹本应享受着恩典，却因人的失误而受到了不公平的待遇。
这些现象在主的教会中，不能再继续下去了。
还祖国的大地，和在教会的周围有一片蓝天、白云、青山、绿水，我们在和谐的环境里，再继续跟主走。
阿们。 小土弟兄 于Asia China
家庭：是两位男女，一男一女组成了家庭，上要奉养老人、下要养育孩童。
那么，在家庭中的责任是，男士的努力，女士的付出，一同来建立这个家庭。
会有人强调经济上的独立，但是，婚姻家庭里，互相理解是必须的。
会有人在结婚后，嫌弃自己的配偶不美丽、欠英俊。
不要以不满的情结，来面对自己的婚姻和家庭。
其实的理解和包容，也更是我们在自己个人的家庭里所要必需持有的。
理解对方，体贴的关怀（http://jidt21.com 述知网）自己的爱人、老人、孩子，承担自己的责任。
付出自己的艰辛，献上甘心和忠诚，而愿为主所用。
当然，负面的也有，就是个人都有自己的小金库，甚至瞒着对方而私下存着本属于自己的钱。
在家庭里，要有信任、理解和包容，起来，愿我们在自己的家庭里，能更多的荣耀主的名！
见证主的爱。阿们。 小土弟兄 于Asia China
人的肢体，就我自己个人看，也就是左手、右手。
还有双脚，五官，一个大脑，要思考。
双手要勤劳，两腿要走在前行的路上。
在主的教会中，应有几种不同的功能！461074
……7圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
8这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
9又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。
10又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
11这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。
哥林多前书12章；
我们所要求的、所渴慕的有哪些？是想要得在人前有人气的呢？还是愿意默默无闻的做而更讨主的喜悦呢；
我们所拥有提：是叫人得益处、还是使一些人因我们所做的，而受损？
像在家庭里，是使一家人和睦相处，还是左挑毛病、右找缺欠和疵点。类似在现在有许多的地方在动迁、拆迁等，原来的不动产变成了可以兑现的现金后，亲情的冷漠、法律的判决。
多少人错失了那些难得的亲情。多少人失去了做人的基本准则。像一些对簿公堂后，有人所说的那样！
在没有这件事以前，亲戚还是亲戚，有了这样的事之后，就难再走亲戚了。
也许，我会把中国式的动迁看成：是对一些家庭里的亲情的一次检验。其实，也就是道德的律和祖国法律的一次碰撞。
在亲情方面的事，我愿引用道德方面的看法；而在其它的事宜，我愿意思考法律的权威。让我们在性本善上，弃恶从善。
让我们在信主的路上，坚持能是：叫人得益处。会有人想获得利益、好处。这没有错！
但是，我不愿意看到，因损人利己而是缺少公平的标准，个人的看法：是失德。
若是再用换位思考，也许会有更多的人来思想对方的感受。如果，我们会想自己的想法、也还要想到对方的需求。
我们还会有更多的思想到的点了吗？如果有，可不可以有这样的一个条例！
也就是：在我们自己所经历的、（http://jidt21.com 述知网）所做过的选择和事上，还会不会想到有一位救主的安排会是如何的？
特别是在教会里相信主的人，在面对着一些有动迁事情的弟兄姊妹的事情，不要轻易的反客为主。而要寻求主的心意是如何的？
记得有位牧师所说过的，都会说让忍耐，无原则的忍让不会带来公平、公正的结果。（大意是这样的）而确是在纵容罪恶。
如果，一名基督徒特别还是类似被穿戴上了教会作工的人外套后。更要谨慎注意自己的一言一行。
不能实行公平、又缺少了公义的标准，在这个时候，最好的选择是不说话。
也就是会少得罪主耶稣。不得罪主，又亲近了主耶稣这又是何等上好的福份哪！
阿们。 小土弟兄 于Asia China
我们会选择了离开，还会按主的标准做了吗？
愿我们能选择和做好离开前的一切事，也不给今后的事留下遗憾的余念。
当年的越河者亚伯兰带着自己的妻子撒莱，离开了加勒底的吾珥；
人是离开了，但是，从其中我们会看出：确多带了一位侄儿罗得的一家。
愿这些圣经里所记载的事，带给我们思考。010012
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
创世记12章；
从圣经里所记载的看，如果，也只能说是如果了；
不带侄儿罗得，后来的结果，又会是怎么样？
一家人走了，离开了加勒底的吾珥，来到迦南地。
离家的情感，也许这正是许多从未离开过自己所熟悉的家的人，从未知晓的。
或者是由于思亲，（http://jidt21.com 述知网）也许是想把侄儿罗得带到新的蒙福之地；
想法和现实有时出现猛烈的碰撞，现实，也会把亚伯兰的想法击碎。
而我们要归回到主的旨意当中，按主的标准和要求行事为人。
至少，如果当年的亚伯兰不带着侄儿罗得离开加勒底的吾珥，最后，也不会有亚扪人、摩押人啦。
记念历史，历史会告诉给我们许多。
感谢主爱我们，使我们在行走在跟主走的路上，少走了许多的弯路，而与主同去。
阿们。 小土弟兄 于Asia China
禧年，是我们基督徒在诗歌里时常歌唱过的。
可是，若是真的到了禧年，我们会按照圣经的标准行吗；
为了使我们对禧年的认识，从初知，再到加深认知。
我们也要了解、知晓与记录在圣经内的禧年。030115
18“我的律例你们要遵行，我的典章你们要谨守，就可以在那地上安然居住。
19地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。
20你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’
21我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。
22第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。”
利未记25章；
是啊，地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。
从圣经里已经告诉给我们：主必在第六年将主所命的福赐给你们。
我们要收回到在仓里，也要准备吃上帝所赐给我们陈粮：
第八年要耕种，（http://jidt21.com 述知网）也要吃陈粮。
第九年出产的时候，你们还吃陈粮。
愿我们知道而愿意遵行。
是的，在当今的现实环境里，也许，就算是到了禧年，我们会怎么样的选择？
面对现实，我们不给自己开出许多的出路，而愿按主的旨意成就。
一个小插曲，也许，多吃了那些陈粮后，许多本不应属于我们的疾病会远离我们了吗？
‘留作思考的一个点，愿我们知晓，总挑着、拣着要吃每年新粮的想法和做法，是和在圣经上所记的有明显的冲突的。
求主帮我们，我们也愿意学习和遵照圣经标准而行事为人。
留下 佳美的脚踪，和更多的新见证，继续荣耀主的名。
阿们。 小土弟兄 于Asia China