回忆在农村生产队里的牛

牛走得比较慢,但是,确走得稳。当年家乡有水田、旱田,水田地拉耙子用牛平地,而后再插秧。

牛有个稳当劲,但是,有时牛也有牛脾气。

 

后来,上网后有一条消息,说的有关牛的事。

在某一天,(http://jidt21.com 述知网)在农田里干活的牛,很累。

是啊,牛没有太多的思想、更不会揣摩和传瞎话。

 

牛回来对看家的狗说:今天太累了,在明天想能歇一天。

这看家的狗又和抓老鼠的猫说:牛不想干活了,想偷懒。

传的越来越多,直传到牛的主人耳朵里。主人一听大怒!就今天多干了一会活,还嫌累了!

明天把你卖给卖牛肉的。……

 

事情的结尾:牛因为把一句本不应当说给狗的话,确说给狗听了。

狗确实是倾听了牛的话!这次不是在吹牛皮,而是因为传的过多,在传牛话的过程里,再加添了许多狗的意思、猫的猜想、驴的思考、马的添油拨灯,灯是烧得更亮了。

 

可是,这一传啊,老牛啊,你本不应该对狗说知心的话。

记得相声里的一句:吹牛还得上税的台词。

辛苦了多年的老牛,因为对狗说了一句想明天歇一天,讨狗说一句安慰的话。

其实,狗也会在最后没有用处的时候,被勒死、吃了狗肉,再扒下狗皮。大家都知道,狗皮防潮啊!

那头驴也免不了,有最后的结果时,驴肉挺值钱的:天上龙肉,地上驴肉,剩下的驴皮,被能工巧匠加工成皮影戏(驴皮影)的道具。

 

安慰倒是免了,可是老牛啊,你的牛皮也会被加工成别的有用的东西;

哪怕你是再吹几回牛皮,也不至于把命丢了,至少还能:

黄牛自觉夕阳晚,

不须扬鞭自奋蹄。

 

其实,我愿意更好的为主而活,若是能被用在互相做肢体的事工里,我也愿意、乐意、满意、中意、但是,不会因为被主耶稣所验中和使用过,就洋洋得意矣。

只愿荣耀归主名。阿们。   小土弟兄   于Asia   中国

我拒绝拿来主义的思维进入到教会中

拿来,这不是什么错;

可是,要看所面对的是啥样的人!小孩子不会做饭,要给孩子拿去做完的饭,让孩子吃饱。

若要是我们自己的后裔,(http://jidt21.com 述知网)在长大成人后:

做为一家的人再常用:拿来主义的方法来告诉、或者是去管理,这个方向我个人认为是不好!

 

教会中呢?会不会有拿来主义的思维在作祟呢。

会有一些专门是在教导着聚会里听道的人,不要去外面,不要接触外来的人。

只要在这儿聚会、敬拜,祷告、赞美就挺好了。

 

是啊,都在你这里;

都围着你转,不用寻找主耶稣,这有多好啊?大家奉献的钱,你可以心安理得的说:是奉献给教会作工用的。

有人献的爱心,会有人说,这是归主的,也是教会的作工的人可以享用的。

 

可是,教会里信徒顺着拿来主义的教导后,再从所生的病,怎么?拿来主义的渲染者,不用都归给我了的呢?

好事归自己,坏事归信徒,都是你们不按我所说的做,才这样了吧!

让信徒长大,不要成为新一代的巨婴症式的信徒。

 

主耶稣带领门徒去哪儿啦?

难道这经文,那些许多坚持实行着拿来主义作工的人没念过吗?

去高山:主耶稣显像。

去海上:让门徒经历风浪的考验。

去旷野:让门徒和跟随的人,经历五饼二鱼的神迹。

去祷告:在客西马尼园内,等待着那拒绝主耶稣救恩、卖主的加略人犹大带来那些兵抓自己。

去黑夜:在彼得三次不认主后,主仍用慈祥的目光看,彼得出去哭了。

在海边:彼得和几位门徒闲着也闲着,不如在夜里出去打点渔,可是,按人意没有任何收效。

去山上:在升天的地方,主耶稣告诉门徒,从耶路撒冷、犹太全地,撒玛利亚,直到地极,做我的见证 。

愿我们在教会中更多作工的人:

不再把主的门徒、

和到了教会里来寻求、初信主的人,都带成了巨婴型的信教群众。

除了听传道人的话,就连主耶稣在圣经内的教导都不可用了。

 

这样不好吧?是吧,主耶稣你是知道的。

阿们。  小土弟兄    于Asia   中国

 

仅附一条圣经:400943

13耶稣听见了,就上船从那里独自退到野地里去。众人听见,就从各城里步行跟随他。

14耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,治好了他们的病人。

15天将晚的时候,门徒进前来说:“这是野地,时候已经过了,请叫众人散开,他们好往村子里去,自己买吃的。”

16耶稣说:“不用他们去,你们给他们吃吧!”

17门徒说:“我们这里只有五个饼、两条鱼。”

18耶稣说:“拿过来给我。”

19于是吩咐众人坐在草地上,就拿着这五个饼、两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒又递给众人。

20他们都吃,并且吃饱了,把剩下的零碎收拾起来,装满了十二个篮子。

马太福音14章;

 

愿我们把自己交给主耶稣:

听主的!

拿过来,交给主耶稣,在经历了主的祝福、擘开,再把新恩典分给需要主耶稣基督祝福、擘开后,需要主恩的人。

思忆人生路

其实,每当思忆人生路的时候,都会想到许多。

从社会上的法律:(http://jidt21.com 述知网)正在健全、实施;

再到当今因动迁而产生了的一些家庭伦理受到道德的考验。

 

争点利益,想多要点好处。

有法律的依据:《继承法》,可是,很少有人强调自己要遵行《赡养法规》。

 

人生就那么简单,

老的送走,

小的养大。

 

细节是:怎么把老的平安送走,再要如何把小的养大,并且培养成为祖国的栋梁之材。

还是努力吧;

其实,在许多的人家里,少不懂孝敬,老不懂育人,这不是什么新鲜的事。

中年就不提了,最多的也就是:丧偶式的育儿方式。

有丈夫的存在,确不关注二代。

有妻子的存在,确缺少育儿英才。

我期盼着许多的家庭会更好,在育儿上,讨主的喜悦。

在敬老上,能因老人的会做事,而使家更和睦。不然,许多的家庭因老人留后手,总怕自己生病没人管。

……

一代人,又把自己的想法,传给后一代人的身上了。

不是循循善诱,而是强暴的抗拒、贬低自己家孩子的智商、情商,哎呀,真的需要有好的父母、好的祖父母,来把自己的后代的传宗接代方面的事办得更好。

少传错的,不说消极的、不唠负面的,只提倡积极、向上、阳光、和谐的走向新的一天。

阿们。  小土弟兄  于Asia   中国

关注天气

我们会关注天气变化吗?

我们很关注天气的变化,但是,确极容易从其中的变化里,忽略掉了对天气规律的思索。

 

记得听相声演员表演相声时说过:

人的一生其实也就是几个然:

生于偶然、

死于必然,

其它顺其自然。

 

天气的变化,有时我们会干涉天气的变化,这点不好。

也就是出行的时候,想要一个好的天气,从出发,到了目的地,都愿意要的是晴空万里。

可是,(http://jidt21.com 述知网)我们想没有想过:

有些地方会需要下雨呢?有的地方需要刮风呢;

 

记得听老人讲的故事:

张飞代替关羽管理关帝庙,有人来和关老爷说:

我明天要乘船去某地,需要刮风。

我明天果园都开花了,不需要风。

我明天在外面晒绸缎,需要晴天。

我明天农田里太旱了,需要下雨。

……

后面的话,记得不太清楚了。

 

也就是权衡利弊,统筹安排。

特别是一些被称为是上帝仆人的,要外出前,别总向主呼求:

给我预备好天气,晴天,夏日里别太热更别下雨,冬天别下大雪再更寒冷,春天别刮大风下雨,秋天也别下雨因我要收庄稼。

别总为自个求好处,而又忽略掉了其他的人也有不同的需求。

 

附:

400948

1耶稣说完了这些话,就离开加利利,来到犹太的境界约旦河外。

2有许多人跟着他,他就在那里把他们的病人治好了。

3有法利赛人来试探耶稣说:“人无论什么缘故都可以休妻吗?”

4耶稣回答说:“那起初造人的,是造男造女,

5并且说:‘因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。’这经你们没有念过吗?

6既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,上帝配合的,人不可分开。”

7法利赛人说:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢?”

8耶稣说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。

9我告诉你们:凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。”

10门徒对耶稣说:“人和妻子既是这样,倒不如不娶。”

11耶稣说:“这话不是人都能领受的,惟独赐给谁,谁才能领受。

12因为有生来是阉人,也有被人阉的,并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受,就可以领受。”

13那时,有人带着小孩子来见耶稣,要耶稣给他们按手祷告,门徒就责备那些人。

14耶稣说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在天国的,正是这样的人。”

15耶稣给他们按手,就离开那地方去了。

16有一个人来见耶稣说:“夫子,(有古卷作“良善的夫子”)我该作什么善事,才能得永生?”

17耶稣对他说:“你为什么以善事问我呢?只有一位是善的(有古卷作“你为什么称我是良善的?除了上帝以外,没有一个良善的”)。你若要进入永生,就当遵守诫命。”

18他说:“什么诫命?”耶稣说:“就是不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,

19当孝敬父母,又当爱人如己。”

20那少年人说:“这一切我都遵守了,还缺少什么呢?”

21耶稣说:“你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。”

22那少年人听见这话,就忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。

23耶稣对门徒说:“我实在告诉你们:财主进天国是难的。

24我又告诉你们:骆驼穿过针的眼,比财主进上帝的国还容易呢!”

25门徒听见这话,就希奇得很,说:“这样谁能得救呢?”

26耶稣看着他们说:“在人这是不能的,在上帝凡事都能。”

27彼得就对他说:“看哪,我们已经撇下所有的跟从你,将来我们要得什么呢?”

28耶稣说:“我实在告诉你们:你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。

29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲(有古卷添“妻子”)、儿女、田地的,必要得着百倍,并且承受永生。

30然而,有许多在前的,将要在后;在后的,将要在前。”

马太福音19章;

 

愿我们能因遵守主的教诲,而更愿意、乐意的去执行:爱人如己。

阿们。   小土弟兄  于Asia   中国

回忆在生产队里的豆腐房

自从上网以来,长了不少的见识;

但是,其中也有谬论,也就是不合乎实际情况。

 

豆腐,是南北都吃的一个家常菜。

网上有人说:稀了,是豆浆、再浓一点,是豆腐脑。

再上榨后,成了大豆腐,

再压干了,成了干豆腐。

要是做坏了,也是臭豆腐。

 

前几个还行,说得过去。

可是,那喝的豆汁,是没有用卤水点过的。

 

豆腐脑,那可是用卤水点过,只是没有上榨压出其中的水。

大豆腐、

干豆腐,都是上榨的。

 

有一点:臭豆腐不是做坏了,而放臭的。

是一种美食。我记得是,先用锅蒸,再加上一些盐,放置一段时间,才成了美味。

 

豆腐:在磨完豆子后,要放到锅里煮开了。

再放一些油角(也有放一点豆油的)在锅里,免得豆腐在出锅后加工的过程里,粘豆腐包。

也就是粘包了呗。

吃大豆腐会用卤水点两次,一次是豆腐表面的、后面放在里面的是另一次。

干豆腐,用卤水点的量可能会多用一些卤水的。

 

其实,我也想信主的事,是不是也会与像做豆腐的工艺有相似的点了吗;

点豆腐用的卤水,量的多少,(http://jidt21.com 述知网)产品就会有区别。

豆腐脑、大豆腐、干豆腐,还有豆浆等。愿我们在主里会因着所经受的功课而产出不同类型的“产品”来。

我们也愿在不同的经历中,也能更体贴主的心,与主同行。

阿们。  小土弟兄   于Asia   中国