我们不要用自己无知拒绝上主雅威的旨意

我自己多次听说,无论,是站在讲台上的传导,还是在背地里的交流。

总有人会想自己是有恩赐的,我是知道那么多的圣经和名牧的讲道了等,其实,知道更多的圣经信息,没有什么不好的;

 

其中,有包括把圣经当成了一本书读过了许多遍的朋友们。

读书,有人是为了增加自己对外界的认知;

看书,有人是为了消愁解闷;

寻求,有人是为了使自己在寻求和跟主走的路上,能再重新得力。

 

看圣经,看过几十遍,也听说过有一位老弟兄看过了九十九遍圣经,但是,他一直想能看到一百遍的时候,从《天风》上看到后,真的很感恩!在那一期的《天风》里,没有介绍那位老弟兄的“丰功伟绩”、而是把这位弟兄的愿望告诉给了更多的人。

他想能看到一百遍圣经!但是,老弟兄的视力不行了。

 

我很庆幸的是:在某一段的圣经,看过超过了一百遍。像0218章圣经,在主的引导下,至少会超过一百多遍,从中在反复的加深认识,也找到了主耶稣要我所看的点。

还有在沈阳的西郊沙岭教会期间,接受到了主内的肢体沈佩云老姊妹的引导,感恩之至,主会把一切愿意寻求的人,用各种方法引导和聚在一处的。

她只有一个点:你要神使用你,你得放下。你要是手里抓住一样不放下,神怎么使用你呀?对不对!

是的,谢谢这位沈老姊妹,沈姊妹已经回到天父那里享受那属天的恩典和福份去了!070218

1耶路巴力就是基甸,他和一切跟随的人早晨起来,在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原,靠近摩利冈。

2耶和华对基甸说:“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:‘是我们自己的手救了我们。’

3现在你要向这些人宣告说:‘凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去,只剩下一万。

4耶和华对基甸说:“人还是过多。你要带他们下到水旁,我好在那里为你试试他们。我指点谁说:‘这人可以同你去。’他就可以同你去;我指点谁说:‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”

5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说:“凡用舌头舔水,像狗舔的,要使他单站在一处;凡跪下喝水的,也要使他单站在一处。”

6于是用手捧着舔水的有三百人,其余的都跪下喝水。

7耶和华对基甸说:“我要用这舔水的三百人拯救你们,将米甸人交在你手中;其余的人,都可以各归各处去。”

8这三百人就带着食物和角;其余的以色列人,基甸都打发他们各归各的帐棚,只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。

9当那夜,耶和华吩咐基甸说:“起来,下到米甸营里去,因我已将他们交在你手中。

10倘若你怕下去,就带你的仆人普拉下到那营里去。

11你必听见他们所说的,然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。

12米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原,如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数,多如海边的沙。

13基甸到了,就听见一人将梦告诉同伴说:“我作了一梦,梦见一个大麦饼滚入米甸营中,到了帐幕,将帐幕撞倒,帐幕就翻转倾覆了。”

14那同伴说:“这不是别的,乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。上帝已将米甸和全军都交在他的手中。”

15基甸听见这梦和梦的讲解,就敬拜上帝,回到以色列营中,说:“起来吧!耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”

16于是基甸将三百人分作三队,把角和空瓶交在各人手里,瓶内都藏着火把。

17吩咐他们说:“你们要看我行事,我到了营的旁边怎样行,你们也要怎样行。

18我和一切跟随我的人吹角的时候,你们也要在营的四围吹角,喊叫说:‘耶和华和基甸的刀!’”

19基甸和跟随他的一百人,在三更之初才换更的时候,来到营旁,就吹角,打破手中的瓶。

20三队的人就都吹角,打破瓶子,左手拿着火把,右手拿着角,喊叫说:“耶和华和基甸的刀!”

21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜;三百人呐喊,使他们逃跑。

22三百人就吹角,耶和华使全营的人用刀互相击杀,逃到西利拉的伯哈示他,直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。

23以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。

24基甸打发人走遍以法莲山地,说:“你们下来攻击米甸人,争先把守约旦河的渡口,直到伯巴拉。”于是以法莲的众人聚集,把守约旦河的渡口,直到伯巴拉。

25捉住了米甸人的两个首领,一名俄立,一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上,将西伊伯杀在西伊伯酒醡那里。又追赶米甸人,将俄立和西伊伯的首级,带过约旦河,到基甸那里。

士师记7章;

 

你说为主做,你有胆子了吗?不是光站在网络里自诩:我为舍命。

不是他占在讲台上讲:(http://jidt21.com 述知网)我为主献上。

没有她在劝勉中多说、常说、重复说:要为舍得和献上。

更不是某些人在祷告和代祷里说:我们为主舍。

 

其实,说直白一些:舍的是什么?有些人是舍得了把自己的一身病不想再要了。

有些人献上了的是把自己的家里所不愿意要的旧了东西,再装饰一番,拿来献给神。

还有人会劝勉说为主而舍,舍了这么多的年代,这么多的日子,可是教会还不能舍己到在自己所在的教会内,开始了真的讨主耶稣喜悦的合而为一的方式里了呢?

 

吹吧!会比在网吧省钱。讲吧!会比实行出来更先被人听到。讲了一千九百多年的教会要合而为一,连我自己所站在讲台上所讲的在内,不知道有哪一个点能讨主的喜悦?但是,我一直坚持不分帮派。

愿主在你认为最合适的时候,给我见证:说我所说的这话,是真的。

愿各位弟兄姊妹在遵行天父的旨意上,会比我所选择、所坚持、所甘心的和所献上的会更多。不然,都是靠着什么?比我还能夸口啊!

不然的话,真的,我们会都无颜见天父了吧?

阿们。   小土弟兄  于中国华东地区  晴

向往那冰清玉洁的冬季

在秋天将要结束前,我们更珍惜秋季的每一天。

无论,秋天还会留给我们有多少可以使用和珍惜的日子,也不想秋天之后,我们会以怎么样的心来面对那冰清玉洁的冬季。

在祖国南方的冬天,会比北方的冬季暖得多;

而我们生长在北方的居民,会喜欢那冬天里雪,冬季里的冰。

 

从孩提时期在冰上嬉戏,还是走在那结冰路上,有时会滑跌的过去。

甚至会有伤与痛的回忆,但是,美好的冬天,真的,会在不太久的将来,要再回到我们这里。

 

我们从春天的偶有倒春的寒气,再到春暖花开的回忆。

蜂蝶绕花起舞,花香遍地。大地充满了生机。

我们愿意思想夏季,夏天的大雨,洗涤了我们的外面的征衣。

夏天的热风,把我们吹得心伴热浪起舞,让我们火热的追求,来见证我们真的是在主耶稣的爱里。

少了挑肥拣瘦的心里,而增多了的是在主的爱里寻求教会怎样才能在主的爱里,走向、走上了合而为一的道路的历程中。

 

冰清玉洁般的美丽,不一定都需要狂风暴雨。

冰一样的透明,更减少了像在热浪里随风而起的暴风雨。

冰一样的安静,不会再因人意而随波逐流式的显现后;

一而再、再而三的掺入了:混乱了主的教会,而使主的教会至今仍不能走向合而为一的复杂的人意。

 

简短的思考、简洁的思忆,愿我们真的遵行着神的旨意。

不再把教会的合而为一只当成了:能在讲台上,传讲出去的任务说出了口以后,就不用再有下面的行动证实,我们是在与主同去。

愿我们若是真的能是在基督里彼此相爱,并且是用真诚的行动来证明我们是在主耶稣的爱里,请思索:

青出於蓝:(http://jidt21.com 述知网)而胜於蓝;我们是不是愿意有更多的人比自己强,而能在主里互做肢体。

汽出於水:而轻於水;我们是否能愿意在主耶稣的爱里,溶化成主爱海洋里的一滴水,见证主的爱。

冰出於水:而寒於水;我们会面对不同的环境、不同的经历,冷静面对、不再狂热、燥热而平静与主同去。

冰出於水:而静於水。我们呢?会不会因有了主灵的提醒:而安静、并不再乱跑;

 

起来,虽然,现在时间可能会是在北京时间的第二天,可是,在耶路撒冷的时间里,我们仍会留在十月的十二号里。

用一颗感恩的心志,以一样永不改变的热情,把一件主的事办好、做成,追循着主耶稣走过的足迹,继续起来,与主同去。

阿们。   小土弟兄   于中国华东地区

对主耶稣的忠诚

真的,我又会想到主耶稣的仆人:吉林的董国范弟兄和家乡的沙岭教会。

在一首歌中唱到:为什么秋去冬又来,为什么好花不常开,再见吧,弟兄姊妹,我们曾彼此相爱;

……

 

自当年分别后,真想能有机会再和董弟兄相遇。

他一定是在事奉主的岗位上,尽忠心、尽职守而为尽忠。

他的同学杨凤歧长老也在沙岭教会事奉主。感谢主的爱!一代又一代忠心有见识的仆人,在为主而献上的经历里,谱写了多少荣耀主的篇章,又续写了多少赞美神的歌曲。

 

1993年初,和董弟兄有一次交通的机会,在以后,再想多交流,可惜时间真的很难再同在一个时间段内。

回想主的仆人董弟兄对(http://jidt21.com 述知网)解释圣经的讲解,再看今天的家乡教会,主的工人前赴后继,继续起来,与主同去。

也许,董弟兄已经应该看将古稀,愿爱我们的主耶稣更多的祝福他,一位忠心有见识为主而做的弟兄。

愿在服事主的路途上,会有更多准备好的工人,在往前走的路途里,继续跟从主耶稣走。

阿们。   小土弟兄   于中国华东地区  晴

思考:怎样才更是对主有忠心

我读过沙岭中心小学校、沈阳57中学(初中二年级);

我看过《三国演义》、《盗墓笔记》、《近代物理学》等书籍,增长了一些知识,打开了许多本来就不能了解、不想粗知一、二的领域。

 

我喜欢看人家弄一些我根本就不懂的东西,好奇之心未泯。

2018年前,我会想多回沈阳看家人,也去上海看家人;……但是,我却奉差来到一个对我是完全陌生的环境里。

新的纬度、新的地区、新的生活方式、新的当地语言、新的包括尚未接触的弟兄姊妹们。

 

我的体育和音乐是自己的瓶颈项,但是,我想能在主的教会中,听闻:阳春白雪、也赏:下里巴人。

自从祖国解放后,基督教因着当年的朝鲜战场上的战事,而何去何从?

无论是在新中国的初期,主耶稣在中国的教会有创立了三自爱国运动、还有的是保持了家庭式的聚会,我都不反对。其实,家庭式聚会的朋友很追求,圣洁、完全,讨主的喜悦;爱心、舍己、献上、忠诚,都比我做的好多了!

我要向那些肯为主而舍的弟兄姊妹们学习,更向那些在探讨圣经真理怎样与中国的社会相溶的肢体学习。

面对曾经的“藏独”、还有那过去了的“东突”,(http://jidt21.com 述知网)我尊重历史。也愿顺从历史所带给自己的选择:在1990年的3月,我来到教会里!相信主耶稣为自己个人的救主。

祖国要统一,

教会要合一。不要再出现螳臂挡车的逆流歪风!咱基督徒更加爱国、爱教、爱同胞、爱众人。

 

我建议、当然是个人的建议:无论在祖国的内地、还是在宝岛台湾、或者是在香港澳门,有不同的领受很好!但要遵照同一本圣经的标准:

上帝爱世人。

也愿有更多的作工的人(可别是作公的人、作弓的人啊!)多找到用圣经而归回到起初的教会,当年的使徒在世时期的教会合而为一状况里,不知各位高手,大家、名人,是否能同意小老儿的点滴孔见之光啊。

把使徒走过的身影能治病的恩典,谁给弄丢了?

把教会建设的更加完全,信徒分别为圣,教会合而为一的方向谁给岔开了?

我们都不如苏铸先生说过的:

中国是毛泽东思想的故乡,

也是夜郎自大的故乡。

 

难道:我们因着清高、自高、自傲,还能把伊甸园搬到了中国的四川?

把耶路撒冷挪到了浙江。难道还想把雅威的宝座也要搬到你的家里?我只想归回圣经:

主的宝座安定在天。各位高手,这样好吗?

愿主喜悦我的想法,原因是:

其一:咱不想立门户,只想愿意跟主走。

其二:咱人单势孤,不会有人气,但是,咱的呼喊也不会讨主耶稣厌烦了吧?教会不合而为一还有前途吗?

还是某些人有钱可图。

 

我们不能行出来主所愿意叫我们行的事,确增加了许多的分门别类的标识。

左一个传假话的,不把真实的情况说全面。

右一个编谎言的,培养了多少原来在教会中的骨干、中坚,确成了为邪教培养、训练了有用的人员。

谁教的?谁带的?谁引导的?难道:这些人自己本不应该有自己对主耶稣就连一点、一丁点的亏欠感都没有吗。

费了口舌、花了多少时间、甚至去陪伴、交谈,过后呢?领人到了所在的教会。

再过后呢:因着一些需求不能在你所在的教会内满足,怎么会缺少主的爱?失丧了上帝所赐给的权柄、大熊、恩赐,怎么收钱的时候都不用恩赐了呢?

(我所想的,愿爱我们的主耶稣能喜悦。愿这仅是我的忠诚于主耶稣的一部分;若主还留我,诸君请细看端详。)

其三:我想愿更多在一线侍奉主的工人,能随时听到主的调遣,冲锋在前,不再是落后于当前的各种环境下的信徒。至少,我还是一个小信徒吧,不能比我还差了吧!

阿们。   小土弟兄   于中国华东地区  晴

愿我们常常跟主耶稣走

愿我们常常是在听主的话,也更是在跟从主耶稣走。

无论是春风送暖、还是秋风习习。

我们都感恩在心里,赞美爱我们的上帝。

 

无论是何境遇,我们也都愿意听主的话而跟我走了呢!还是我们错了吗?

愿我们常在主耶稣的爱中。

以彼此相爱为基础,也在彼此联络中,错失一些机会;

愿我们在教堂内信主的多么的有才,完全献上交给主。

阿们。  小土弟兄   于中国华东地区