与在基督里的肢体分享与述知
差别：指形式或内容上不同的地方；区别。
差距：差距表示事物之间相差的程度，也指距离某种标准的差别程度学先进。
一些人在网络销售后，留下了差评；
有人在家庭夫妻间，制造、编造了差评；
我们在教会里，也有一些人在搞差评。我们信主的人：是互相做肢体，还是做了一名非主耶稣所安排的差评专门家了呢。
左看挑了在讲台上的传道人，
右选看了在接待中的事奉人。
怎么，差评有那么多？
自己是真信主耶稣了吗？是真的在相信和跟主走了吗？
是在遵照圣经的标准而行事为人了吗？是在顺从圣灵的带领而遵行的彼此相爱的新命令了吗？
愿我们不成为当今教会内的差评师，
如果，是我选择了差评教会观念，岂又能以教会的普通一员在关心着自己的家了吗？
我们对所面对的不足之处，（http://jidt21.com 述知网）是提出改正方向；
还是在继续着自以为清高了的挑剔、指责、攻击式的做为了吧；
少些差评，多些自我的努力和改正，我们就会把对教会的差评师的作为从我们的团契里驱逐出去。
而是在一同跟主走。
阿们。 小土弟兄 于中国华东地区 晴
就个人来说：是本不该写这方面的事情和思考的：
但是，就当今的现实，还有必要把婚姻、以及无情仍在维持着的家庭（婚姻）一事。写出来一点看法及思索的方向；
从人要离开父母，与自己的妻子连合，二人成为一体。
我们再思考，后来所发生的一系列的事情；直到现在，仍然会有人在讲道里强调：不准离婚。
理由仍是很丰富的，夫妻都是神所配的！不准休妻。
其实，像我这样的人比较愚钝，在思想上不够开放；
不准休妻、
不准离婚，是一样的事吗？回答：是否定的。
休妻，应专指为在婚姻家庭里的男性有妻子、（夫人、爱人、堂客、老婆、媳妇）等称呼的女人的老公、也就是自己的男人也可以叫其为丈夫。
对外，是已婚的男性。
对内，是有妻子和家庭的人。
从字面上思考：休妻，专指是男性对自己的曾经爱过的人，采用的一个极端手段。
也就是在不能坚持爱其人的前提后，提出的男性所要求的离婚（分开）。
如果说不准离婚，其中，也应包括女性的权力。
但是，从历史看现实，从中我们会看到了什么？
在那个时代，（http://jidt21.com 述知网）女性的独立生存力很低。
在当今时代，女性的独立生存能力有了很大的提升。使一些恶待自己妻子的男性，不再能为所欲为了。
也就是不能再对自己的妻子为所欲为了！婚内的性冷淡、甚至还有更严重的；
家中红旗不倒、外面彩旗飘飘；
对不忠诚于对方的男性，同时，减少及绝缘对妻子的性爱；反而是寻求新的性刺激与享受者，我建议因其不再爱原来的妻子，是准离婚的！
同时，因反对自己妻子的信主，再制造其它方面的家庭矛盾的男性，我也提议在这样生活条件下的姊妹，可以考虑到婚姻管理部门，办理解除婚姻的手续。
遗弃老人、遗弃自己的孩子男性，其原来的妻子可以考虑到走分手的法律方面的程序了。
若是反过来，是女性放弃婚内的家庭和与丈夫在性爱等方面的生活，其丈夫也可以考虑到婚姻管理部门办解除婚约的手续。
赘述一点：
面对婚姻方面的难以讲解得清楚的话题，多数是以从单身的女性，到婚姻里的女人。
不是升值、而且会被一些人看成为是贬值了的个体女性。也就是人们常说过的：
从黄花大闺女、
到后来的黄脸婆。同时，在主爱里，祝愿各人的家庭，都常保持夫妻相爱和幸福的青春时代长存。
阿们。 小土弟兄 于中国华东地区
在主的爱中，我们以一颗真诚的心，在交流和探索里。
从教会的合而为一，再到信主的彼此相爱。
从讲台里的预备和操练，再到把神的道完完全全的传讲主耶稣所要那些做出口的器皿所传讲的。
使站在教会讲台上的人，少了东一句从网上搜、西一段从别人的讲章里摘抄。
而是自己从主耶稣那里，所得到的领受。
把主所赐给门徒的属天灵粮，用自己卑微的口，传讲得更全备。
让更多的人在自己所讲过的道里，记得有主耶稣的爱在爱着我们弟兄姊妹们。
我们也在主的教会内，（http://jidt21.com 述知网）使更多愿寻求的人，一同来寻求，一同跟主走。
来吧！让我们登上属灵的高峰，能更详细的了解主对教会的爱。
组成新的讨主耶稣喜悦的团契，让主的爱在我们的中间做主、做王、做管理。
不见一人、只见主耶稣在自由的救赎。
阿们。 小土弟兄 于中国华东地区
夏天走了，秋天到了，愿我们在忙碌的夏季里，沐浴着狂风暴雨，也洗涤了身上的浮尘。
我们怎么样？是爱主、还是只能存留在声音存在的瞬间。
从网络到现实，从东到西；
从男到女，从家庭到社会，我们都愿意有更多的发展；
在社会不停的发展里，（http://jidt21.com 述知网）我们来到了今年的八月，在八月里，我们愿意更听主的话：
无论是在执行彼此相爱的新命令里、还是到教会的合而为一的过程中；
我们都愿意有：更多的新见证继续荣耀主的名。
从一代又一代弟兄姊妹行走的路上看，教会的合而为一是必然的趋势。
愿我们有更多的引导者，放下自己的高傲、成见和偏激，而是起来，继续跟从主耶稣走。
从切实的彼此相爱里面，再到教会能放下各自的高见，而归入、归回到圣经的标准里！
见证主的爱！吸引更多的人来到教会里，相信主耶稣为自己个人的救主。
我们一同携手跟从主耶稣走。走向秋天，走进了收获的季节！
而不是因得罪主，而来到了收祸的季节。
奉主名求，阿们。 小土弟兄 于中国华东地区
在现实里、
在网络下，过度的推介着自己所认为的牧者大有人在。
还好，我只是一名极普通的基督徒里的弟兄。
没有人关注，更不用说过度的关注了；
记得好像在圣经里记载过（大意为：只知道主耶稣并他所钉的十字架。）这样的文字！！
可是，在我面对着左一个名牧、右一个高人时，主耶稣啊：你在信徒的心中，会被一些推举的人给安排在了什么地方？
只是有病求医的时刻、
只有在要死前的呼救、
在急难至不得以寻找、
在缺乏临的没办法吗？
我试想了一下，那么多的名牧，在哪一个名牧的名字面前，是特意的被冠以：
主耶稣基督的仆人
某某某的名字、牧师或教师、及传道人的名号了呢？
我自己曾试想过，如果，我是一名被主耶稣呼召的仆人，
如果，我是一名有清楚圣灵带领者，
如果，我有清楚的带领和感动，
如果，我是愿意教会能早日走向合而为一的道路上的信徒后，
我会关注的点是什么？
是能多上某个教会（外地的）讲道，还是不去……441034
4他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。
5于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。
6圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。
7到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
8他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
9在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”
圣经是大家都熟悉的。甚至我听过：能在我这样一个不熟悉圣经的弟兄面前自诩为看圣经看过20多遍者，竟不知道：爱是不加害于人的。
光看圣经有什么用？
不是为了遵照执行圣经的标准，你是在看书；也就只是看书中的文字，无论是电子文本式的、还是手抄与印刷本。
看圣经有所谨慎、甚至被光照与接收、接受、并甘心接受了：
圣灵的光照、责备、与督促我们要跟主走了吗？
如果，你所传播的教义，是为了让人自高自大、目中无人，那么是不是有嫌疑：
没有传递、接受要学习、学像主耶稣了呢？
试想，做为一名主内牧者，不知道、也不想传：
我心里柔和谦卑你们当负我的轭，学我的样式后，难道只学像某位名牧吗？只知道某些名牧吗？
如果，我是名牧，（http://jidt21.com 述知网）我要自醒，不要再沉在自己所谓的名牧的一片欢呼声里，
要传扬主耶稣，并他所钉的十字架。而不是你、我、
更不是他、她的名字。甚至不要在自己的微名前面，再加上名牧二字了。
这样好吗？
做为一名信主大约不足三十年的信徒的提议，愿能被主耶稣所关注、当然，我最想的是：能在教会中只传主耶稣的名，而不是名牧的名。
主耶稣啊，
愿我所想的，在教会里只传扬你的名一事，能蒙你悦纳。
愿在属主的教会内，
能在属主的工人中，
不见一人，只见你在我们中间自由行走、拯救和救赎。
奉靠在教会中不见一人、只见耶稣的，元首主耶稣的名求，阿们。
我不想在主前告那些辛辛苦苦为教会的设立和建设，付出了心血、汗水；
流血、流汗、流泪、不流于形式的忠诚于主的救赎计划的牧者们，愿我们在不同的地方，同受一位灵的指引，把心思、意念、想法、办法和行动都用在传扬主耶稣的名字上。
各位教会的牧者：当各位坚守自己从主得的岗位，又传扬主耶稣并他所钉的十字架，呼号着教会要早日合而为一时，难道会有比这个更大的恩典了吗？
阿们。 小土弟兄 于中国华东地区