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有些事，我一直不整明白，就像有关主耶稣没再来方面的，我有太多的难题，实在难解。许多事，想到了，不是有没有决心提和说出去。但是，当面对着不思想这方面的人说这些事的时候，我有用吗？会有实用价值了吗？
时间过的太快，从四十岁的我，蒙主恩召加入到教会里，（1807）来相信主耶稣基督为自己个人的救主行列队伍内，祈愿教会的明天会更好。但愿想和揣摩主耶稣的再来，以及主耶稣为什么不再来的人会增多一下喽。

你争个人高马低，我叫个你长我短，会有什么？教会能从其中得到什么？我不知道，但愿我们的想法，不违背彼此相爱的新命令。我不想说左一个不对，右一个怎么怎么的了等，其实，哪一位都会有过正确的、错误的；先进的、落后的；时尚的、愚腐的；鲜艳的、单调的色彩等的现况。
外面看的多了后，就会有不同的理解和看见，（http://www.xiaotu21.com/）不一定就都能是从主耶稣而来的。不然，有那么多的“看见”，“带领”，“启示”，“权柄”等，可就是用于、用在促进教会合而为一的力量有多少？有过多少？用到的结果是什么？
左一个为我的家人、亲友代祷，给她的朋友和还没信主的人祷告医病等。其实，就我个人看见，愿意有病的，尽量上医院由医生彻查，而不要因人的看法和感觉而定的病名，再按自己的看法和习惯用药的喽。据我所知的消息，普通的大学生要学本科四年，而学医的大学生要学五年吧！

还应该有什么药理、病理等方面的因素，我们信的人呢？会不会这些呀，我愿意说的是头疼脑热了，什么什么不舒服了，不愿意说病名，我的“看病”水准不行。别看当年王维歧老师给讲过许多的病例和医治，李辅仁老师教过新针疗法等，李千元老师讲的有关战地救护等。只能是当听过，决不是更多的了解和知道的。
慎对一些人和事，我想要是真的我有经历了，或是听到了什么，先求其源，再思其程，行程、过程和历程。我这个人一离开主耶稣的约束，就显得很笨的。甚至就是一个从小傻瓜，再到今日的老傻瓜喽。说什么、传哪些，究竟没有任何利益的重新分配，谁会在时间就是金钱，时间就是生命、时间就是效益、时间就是财富、时间就是健康等方面错失许多的呢？为什么我和你说、干的是哪些，才有人会跟你表白、表述、表现等了呢？突然，在儆醒之余想起一句老话：无利不起早啊！但愿我似、是在为主做。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

一从进了2025年，因自己个人的因素，只得回到东北的家，想方设法的家人买到车票，因为年关在即，车票很难买着，家人关心不要坐的时间太多，卧铺的票，是必需的。
亲情在哪里，是平时多的类似到了唠叨程度、还是其余呢？（1806）走啊走，瞧呀瞧，怎么都得走上奔往天国的路程内，在那条路上，是大路么，会是有更多的人一起同行吗？我都不知道，但是，记得在多年以前和家乡教会的一位王宪明弟兄唠过呢。

他和我说：“老谷，爱过伤（害）的身上，会知道高处不胜寒。”平时、平常、平凡的我们很少有的经历，总会以为一切都像极其简单，甚至会觉得能单一的到了怎样、如何、再者、其它的等类，都是和我想的一样。
心想事成，是我们的心愿，心想事不成的时候，也是，（http://www.xiaotu21.com/）在信主的队伍中，所要面对的。会有人告诉过我，你一信主，你的病都会好了，看我们信主的人某某某的病都好了等。
这些是真的，记得家乡教会的那位杨广谦老弟兄说过的，在他所经历的一件事，在某地儿传福音的时候，突然意外经历了火灾，在那次的火灾过后，收拾火灾现场确从灰烬里，找到一条老弟兄在那儿的小围脖，也就是一条冬天用的围脖子的毛围巾。

其实，我挺认可有神迹开道的。但是，我自己所经历过的事，几乎很难寻觅到明显的神迹。原来曾经的查经经历，再到后来的去过前当堡、冷子堡那边等。总没有觉得自己为主做出过什么明显的活来，总是类似在昏昏沉沉的混日子似的，我在自醒、也愿意反省自己的曾经。
认识的人有的不再交往后，觉得会或多、至少也有一些失落感似的。是我做的不好，连年纪也稍微大一些，想去哪儿，但是由于习惯的说法及传统，有些不敢再有意而为之了。七十不留宿、八十不留饭，这样的传闻带给生于1951年的我有新的反思，若不蒙恩有主耶稣的保守，我会怎样，那是一定的！可能早就去自己该去的地方喽。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

前面思想中的自醒，是我需要的，特别是自己已经都年过七十有余五，再怎么的，也要做一个正经的老年人，不能碰瓷、不能讹人哪，在大连乘坐三路公交车，有年轻人给我让坐时，谢谢那些爱老年人的朋友。
事就这么过的，年纪也已经不再像那时的我，那是在2014年左右的时候，（1805）其实，也就是礼让一下，谁先，或者是谁后，有坐位，或者是没有坐位，这都正常，特别是一些年轻人上班不会太轻松，下班乘坐公交车能稍歇息一下，还是互相理解一下会更好。

我自己也真的“老了”，都75岁的人喽，按老年人说过：“七十不留宿，八十不留饭，”也不是一点道理都没有。即需要对老年人的关爱，也要有老的模样，要拒绝留下不好的印象，要做表率，往前走过后而没有留下骂声，转弯不被人指指点点的指责。
求主保守看顾我们那些年纪大了的弟兄姊妹们，（http://www.xiaotu21.com/）以自身开始做新的榜样，不争、不抢，而更多换榜样式的礼让，给年轻的朋友作个新的开头，缺少的是故意式的碰瓷、而更多的学习和显出我们是信主耶稣的人。
让热情、友善、和睦在我们中间，因我们相信主耶稣而结出更多的佳美的果子，愿将一切的荣耀颂赞都归给为我们的信心创始成终的恩主耶稣基督。

其实，时常会有人想过，要留点过河钱。想的没错，但是，我们是有靠山的，我们是有主耶稣的帮助，愿我们在寻求和遵行神的旨意经历里，学习文化、增长科学技术常识，也增加对法律常识的了解，虽然，因我们相信主会有基督的律法在约束着我们，愿我们在平时也更谨慎自己的言行，愿在更多的选项上，都能使主耶稣的名得到当得的荣耀和赞美。
年纪可能是算大了一些，若是主耶稣没有再来接我们回到天家里去的时候，我们还是要儆醒祷告，准备随时在主耶稣再来接我们的时候，能被提跟主一同回天家。预备灯油，点亮在我们所预备的灯，让我们心里常有一盏点亮的油灯。愿在彼此相爱里互做肢体，在盼望教会走向合而为一的进程中，我们愿继续跟主同行。当我们的理解战胜了误解时，面对我们用理智得胜愚昧后，前面的我们经历了查验和分辨后，使许多本来就不伪装的不像是真的从主而来的，脱下那伪装，让我们认出只有忠于主的门徒，才会在彼此相爱中建立自己一天新似一天的个人跟主耶稣的关系，来吧，我们一同跟主同行。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

奔向前方的路，一直在伸延，而我们的相信、忠于主和跟主走的选择及行动跟不上了呢？春天，本来是春暖花开的时候，也已经将要春分时节了，那么，什么是春分节气，也就是日夜的时间几乎是平分的。
春分日夜平分了，那么，在后来的日子里，白日的时间增长了，（1804）你我珍惜使用的怎么样了呢？愿我们在主里的思想和感恩！白日的天长了，那么黑夜就短了，感谢主的爱！

在日夜的交替里，在时间的分秒里的消逝中，我们珍惜过宝贵的时间吗？是用机器代替了人的努力，用电脑取代了更多的用头脑来思索：如何的选择与放弃，才会在接近主再来的日子前，更加谨慎自守而遵守圣经所标示的、和注明的要怎样做的呢。
我们身体里的血液按着一个方向朝前进，不用人安排，（http://www.xiaotu21.com/）而上主早已为我们定完了规矩，我们只要谨慎自守在主爱里我们愿意遵行神旨意，成为一个个讨主喜悦的人，愿主耶稣认可我们是主的门徒。
当圣经标记的“圣徒的营”和“蒙爱的城”在哪一天在组建、在使用的时候，你在哪儿，我居何处？难道，这点不应该想想和思索的多一些吗？只要在世上享福，再多吃美食，看美景、赏鲜花与飞鸟，候鸟与高天上的飞鸿往来迁徙后，我们不应该想：我该往何处去么？

真的，我不建议只争那：吃、吃、吃，吃过了天南地北的美食，不当有过和主耶稣亲近并跟从的履历。当身披美丽的华装，不当是背起自己的个人十字架跟主耶稣走过。
再有我们美妙的言辞，也不代表个人肯与跟主走，促进过了教会走向合而为一的其中有你、有他走过的路程。唱啊，跳呀，蹦哒甚至在一年里的十二月份，要增设多个圣诞节呢，其实，我们的救主只有一位，那么在一年里，也只有一天是主耶稣降生（诞生与道成肉身的日子）了吧。唱、跳是遵行神旨意，还是为了人为的热闹，我不懂，也不敢妄加评论。节约办教会也是我一直想的其中的一点，也想我们不要离华夏民族的传统“成由勤俭败由奢”。再看看过去记在圣经里的一件往事，带给我们是不是要思考一、二了呢？
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附：
圣经里记录的一件往事，带给我们更多的思索。
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11但众人知道了，就跟着他去。耶稣便接待他们，对他们讲论上帝国的道，医治那些需医的人。12日头快要平西，十二个门徒来对他说：“请叫众人散开，他们好往四面乡村里去借宿，找吃的，因为我们这里是野地。”13耶稣说：“你们给他们吃吧！”门徒说：“我们不过有五个饼、两条鱼，若不去为这许多人买食物，就不够。”14那时，人数约有五千。耶稣对门徒说：“叫他们一排一排地坐下，每排大约五十个人。”15门徒就如此行，叫众人都坐下。16耶稣拿着五个饼、两条鱼，望着天祝福、擘开，递给门徒摆在众人面前。17他们就吃，并且都吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。
引自新约圣经路加福音9章；

我所思想不明白的，
其一：饿了的时候，主给这些人预备了吃的东西，他们所想要的，和所得到的都在那里。可是，当吃不了，剩下的时候，确没有人把自己吃剩下的交回去。
之二：我们人的预备是有限的，当我们的有限再带来彰显上帝的无限的时候，我们当感恩，不知道吃五饼二鱼的人感没感恩。
其三：吃饱了，就不认得为我们预备的那一位？抬手、回头，就往回走，救自己解除饥肠辘辘之危，圣经为什么没有记录吃过的人所献上的感恩呢？
其四：个人反思，我若蒙了一些恩典，或者是承受了“许多”恩典，我会感恩么？在自我反省式的反思中，会让主耶稣得到当得的荣耀和赞美过了么。
其五：是不是我们吃饱后，就不认谁帮助我们的了呢？轻看主恩，忘记主恩，还会有更多的恩典等着降临其间么？（只对我自己，不对他人、也不针对任何人。）
其六：若有感触和扎心，也许，那是圣灵的工作，若有机会，我愿意继续忠主和跟主走。七十多了，不知道主耶稣还留不留我啊！！！

时在我的思考及反思，要谨慎自守，在主耶稣的爱中，我们不光是要在相信与盼望里等候主耶稣的再来，更要在日常的生活、工作和学习等经历里，再不断的更新自己个人和主的关系。
愿我们反思自己所言所行过的，愿我们所想的都能是愿意主的旨意成就。（1803）从日常的生活、工作、学习等，再到我们个人自己的灵修与灵性的操练，愿我们所想的，都能是为了荣耀主的名。

如果，我们缺少了反思和自我的谨慎时，是真的靠主耶稣了么？还是真的顺从了圣灵的带领了呢？若都是顺从了主耶稣，教会的合而为一为什么不会是指日可待了呢？
连我这个自个都以为想要顺服主的老头子，还想过自个有干不了的事了呢。（http://www.xiaotu21.com/）其实，面对着想搞促进教会合而为一的时候，会不会是动了谁的蛋糕、以及碰到了哪一位的奶酪了呢？
我们不仅不想促进教会的合而为一的时候，是在圣灵里，还是在主耶稣的爱里，不然，主耶稣说过的话，会映在你的心扉，还是留在我的胸膛了呢？因为在印象里主耶稣曾说过：431014　　6“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。7如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；8因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。9我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。10凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。11从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。13现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。14我已将你的道赐给他们，世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。15我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作“脱离罪恶”）。16他们不属世界，正如我不属世界一样。17求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。18你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。19我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”20“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，引自新约圣经约翰福音17章；

有时候的我，不敢争，不论在何地，或者是曾去过的南方金陵某地儿，争，能出个什么结果？若有圣灵的带领，还用想其它的，或者是整出个前一样、后一个、左一回、右一辙的，其实，要促进教会合而为一真的很难。排外，嫌弃到某地儿年龄大的，我不敢提，主耶稣若按在世上的时间，至少得有一千多年吧？再按某些牧者所罗列的若真的是主耶稣降生在公元前的6年，那可就是2000多岁的道成肉身的主啊。
烦岁数大的，主耶稣比我岁数大多了，前面可有个1000多的整数，还有900多的余数哇！怎么不能接待来自远方，和主耶稣让来的人呢？若是主耶稣所引导的，和有主同在的时候，那不是连主耶稣来某地儿，那儿的信主人都烦了么。谢谢主耶稣帮我，引领我到了那地儿。
前面的路，会还仍然是在向前伸延的么？若是那样，教导过的人、和正在服事主的人，一定会警觉、警醒、警惕和谨慎自己的所言、所行、所说过的，及所评判完了的。我弱弱的一个建议，其实，愚笨的我，不愿意，也不想做评判，留给主耶稣公断，还会有不公平的么？主耶稣啊，谢谢你引领、保守我去过南方某地儿，但我身为一名普通门徒，受之不恭，受之有愧呀，因你托付给我的，无能的我，没完成，亏欠了主你对我的信任。外因有关，但我没有法努力，又快要到受难周了，一到这个期间，我就不想再在南边那地过，因为他们不想你受难， （或许，他们、她们的那个“主”，没受难？）就张罗撵像我这样没有用处的老年的外地人。不管怎么样，只要是你主耶稣让我去的，我还得愿意、乐意、甘心乐意的遵行爱人如己。就算是见到当初撵我走的人，我也会说：谢谢你的出现登场，让我知道这地儿还有需要知道有主耶稣受难的思考呢！我愿意：听主话，跟主走。求主帮我！
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China