与在基督里的肢体分享与述知
时常，我们也会听说过：我帮助了某一位弟兄、或者是帮助了某一位姊妹后，而说我这是奉献给神的。
从圣经里我们会看到，当年的使徒保罗在论到为圣徒捐钱的事，是这样写过的！
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1论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。
2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。
3及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。
……哥林多前书16章；
使徒保罗在此处所写的是：捐钱。
而不是写成：奉献。
个人认为的是：
捐钱，仍不失去是因为信主而有的爱主的真实的行为。
而奉献：
则清楚地表明，是个人与上帝的关系。
再说了，捐钱的接受者，不会因为接受了肢体在基督里的捐钱而不感恩！
要是说：奉献给神（上帝、上主、天主、主！）的钱时，接受的弟兄姊妹真的不是神，而是一名被主所拣选的弟兄姊妹啊。
思想里，愿我们在自己说话时，选择要怎样说而又不会对弟兄姊妹造成不必要的影响和负担的。
阿们。
愿在传福音给暂时还没有相信主的人听，
是否也曾为那些仍还在病魔的权下受折磨的朋友和亲人而作祷告与献上的爱心呢？
愿更多的人来到主耶稣的面前，认耶稣为自己的救主，而从黑暗中归向光明；
从撒但的权下而归向了上帝；
使我们的眼睛得被打开，看见了更多的相信主耶稣而应能看到的恩典和祝福！
愿我们所传的，是与主耶稣的祝福相伴的。
如果，是没有时间、（http://www.jidt21.com）又没有真正的能力和恩典的前提下！
我们所传的谁还能因此而来相信呢？
愿我们所传的福音，并有主耶稣的见证和神迹来向更多的人证明：是主耶稣与我们同行，主用神迹来证实了所传的道！
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 晴
我们在属灵的追求上，要有各种的经历和操练；
会有人在说：我有恩赐，我会什么，像讲道、祷告、劝勉、唱诗等！也许是真的像某一位朋友所说的那样的！
但是，在基督里我们仍然会劝各位弟兄姊妹在属灵的追求上，更加敬虔和操练自己的。
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1圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。
2这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。
3他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或作“又叫人戒荤”），就是上帝所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。
4凡上帝所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，
5都因上帝的道和人的祈求成为圣洁了。
6你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。
7只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
8操练身体，益处还少：惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
9这话是可信的，是十分可佩服的。
10我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的上帝。他是万人的救主，更是信徒的救主。
11这些事，你要吩咐人，也要教导人。
12不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。
13你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。
14你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。
15这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。
16你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
提摩太前书4章；
如果，没有在敬虔上的操练和经历，就会对那些在我们还没有信主以前的世俗的话语，还有那些家长里短的闲谈等因着习惯而不愿意放弃。
可是圣经上是在告诉我们：要弃绝那些世俗的言语和老妇荒渺的话。
起来吧，而不要（http://www.jidt21.com）再回到从前的那种在没有信主时的经历里去。
而是要在敬虔上操练自己，我们起来，与主同去。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市
思想中：怎样才能算是与主同行？
在现实里会有人在劝说：你要怎样为神作！
也会有人在说：你要祷告神！
还有人在说：你要服事神！
真的，请问：什么是真的服事神？什么是真的在为神而作？
再说：怎样的祷告才是要祷告神？
用自己的人的眼光，来看那永恒的事时，会有太大的局限性。
或者是知识、也有在见识上的缺憾；会把自己局限在自己所认可的小天地里！凡事的自以为义、自以为是会扩大了自己的认知面，而缩小了他人在主里为主而作的事实。
甚至会有人把别人在为主而作的：也当成了不是为主耶稣、不是为基督教会而作的了！
建议：在基督里放下、放弃自己的判断和衡量与比较。
还有在个人心中的计较！
让主的灵自由的感动和带领每一名基督的门徒，而是在基督里起来，与主同去。不要再把不与我同行的人，就当成了不是与主同行的。
请：
不要自比为主、
不要自比为上帝（神、天主、上主）、
不要自比为圣灵，而确是要在基督里谦卑，与主同行。
少看他人作的怎样？（主耶稣有最后的判断！因为：凡不与我同行、同工、一同作，不等于他、她没为主作过。）
而多看自己是否是在与主同行！
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 晴
（注：没有引用431009、431018，约翰福音12章、21章；与主同工跟从主走的相关的圣经内容。须自己读与思想，看圣灵是怎样带领我们来反思自己的一言一行的。）
自己有名声、或者是有相应的利益；
自己有利益、或者是有自己的群体；
我们是否想过：主耶稣的心意如何呢？
我们会轻慢、轻看一些弟兄姊妹，甚至会对一些信主的人有抵触情绪；
但愿不要那样，软弱时，我们可以理解和体贴；
但是，就是不能包容犯罪的作法和在行为上的习惯：我行我素，只有我自己的作法，而从不考虑上帝的旨意和圣灵的带领与警戒。
有人在祷告时，一面子话；只有对神（天主、上帝、上主、神）说的，求这呀，祷告要那的呀；
就是忘记了，如果是在面对着在现实中的人的时候，我们会选择了什么？
在祷告里，要学习倾听的功课。
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1童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。
2一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。
3上帝的灯在上帝耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。
4耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！”
5就跑到以利那里，说：“你呼唤我，我在这里。”以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧！”他就去睡了。
6耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你呼唤我，我在这里。”以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧！”
7那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。
8耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你又呼唤我，我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。
9因此，以利对撒母耳说：“你仍去睡吧！若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去仍睡在原处。
10耶和华又来站着，像前三次呼唤说：“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说：“请说，仆人敬听！”
11耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。
12我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。
13我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。
14所以我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’”
15撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。
……
撒母耳记上3章；
士师：撒母耳
在等候着耶和华上帝对他讲话！
当主对撒母耳说话时，他说：“请说，仆人敬听！”
我们肯想听到主的话了吗？
在现实的圣经标准里，我们肯学习和遵照执行了吗！在自己不能完全做到时，至少，我们也要想到，遵行上帝的旨意呀；……
把更多的祷告里向主说的话语，在精简后：
再加上：（http://www.jidt21.com）主啊，我在这里，请讲，仆人敬听。
你肯吗？我肯了吗？他肯了吗？她肯吗！
如何才能放下
自己只是向主在说、在求这儿、要那儿的；
而改变成：有向主诉说；也更有安静的在敬听上帝的教导和提醒了呢
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市