怎样才能算是与主同行……

思想中:怎样才能算是与主同行?

在现实里会有人在劝说:你要怎样为神作!

也会有人在说:你要祷告神!

还有人在说:你要服事神!

 

真的,请问:什么是真的服事神?什么是真的在为神而作?

再说:怎样的祷告才是要祷告神?

 

用自己的人的眼光,来看那永恒的事时,会有太大的局限性。

或者是知识、也有在见识上的缺憾;会把自己局限在自己所认可的小天地里!凡事的自以为义、自以为是会扩大了自己的认知面,而缩小了他人在主里为主而作的事实。

甚至会有人把别人在为主而作的:也当成了不是为主耶稣、不是为基督教会而作的了!

 

建议:在基督里放下、放弃自己的判断和衡量与比较。

还有在个人心中的计较!

 

让主的灵自由的感动和带领每一名基督的门徒,而是在基督里起来,与主同去。不要再把不与我同行的人,就当成了不是与主同行的。

 

请:

不要自比为主、

不要自比为上帝(神、天主、上主)、

不要自比为圣灵,而确是要在基督里谦卑,与主同行。

少看他人作的怎样?(主耶稣有最后的判断!因为:凡不与我同行、同工、一同作,不等于他、她没为主作过。)

而多看自己是否是在与主同行!

阿们。   小土弟兄  于中国   大连市 晴

(注:没有引用431009、431018,约翰福音12章、21章;与主同工跟从主走的相关的圣经内容。须自己读与思想,看圣灵是怎样带领我们来反思自己的一言一行的。)

如何才能放下……

自己有名声、或者是有相应的利益;

自己有利益、或者是有自己的群体;

 

我们是否想过:主耶稣的心意如何呢?

我们会轻慢、轻看一些弟兄姊妹,甚至会对一些信主的人有抵触情绪;

 

但愿不要那样,软弱时,我们可以理解和体贴;

但是,就是不能包容犯罪的作法和在行为上的习惯:我行我素,只有我自己的作法,而从不考虑上帝的旨意和圣灵的带领与警戒。

有人在祷告时,一面子话;只有对神(天主、上帝、上主、神)说的,求这呀,祷告要那的呀;

就是忘记了,如果是在面对着在现实中的人的时候,我们会选择了什么?

 

在祷告里,要学习倾听的功课。

090239

1童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。

2一日,以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花,看不分明。

3上帝的灯在上帝耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭,撒母耳已经睡了。

4耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“我在这里!”

5就跑到以利那里,说:“你呼唤我,我在这里。”以利回答说:“我没有呼唤你,你去睡吧!”他就去睡了。

6耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:“你呼唤我,我在这里。”以利回答说:“我的儿,我没有呼唤你,你去睡吧!”

7那时撒母耳还未认识耶和华,也未得耶和华的默示。

8耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:“你又呼唤我,我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。

9因此,以利对撒母耳说:“你仍去睡吧!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处。

 

10耶和华又来站着,像前三次呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说,仆人敬听!”

11耶和华对撒母耳说:“我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。

12我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上。

13我曾告诉他必永远降罚与他的家,因他知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们。

14所以我向以利家起誓说:‘以利家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。’”

15撒母耳睡到天亮,就开了耶和华的殿门,不敢将默示告诉以利。

……

撒母耳记上3章;

 

士师:撒母耳

在等候着耶和华上帝对他讲话!

 

当主对撒母耳说话时,他说:“请说,仆人敬听!”

我们肯想听到主的话了吗?

在现实的圣经标准里,我们肯学习和遵照执行了吗!在自己不能完全做到时,至少,我们也要想到,遵行上帝的旨意呀;……

 

把更多的祷告里向主说的话语,在精简后:

再加上:(http://www.jidt21.com)主啊,我在这里,请讲,仆人敬听。

你肯吗?我肯了吗?他肯了吗?她肯吗!

如何才能放下

自己只是向主在说、在求这儿、要那儿的;

而改变成:有向主诉说;也更有安静的在敬听上帝的教导和提醒了呢

阿们。   小土弟兄  于中国  大连市

我们是真的而不要故意犯罪

会有人因为是明明地知道那样作是不对的,仍去坚持作;

有人明知有些作法会是违背圣经的,仍有人在不被更多的人看到为前提下在作。

 

我们要怎样行事为人,才能会更讨主耶稣的喜悦?

这是我们首要思考的一个点!

 

581143 

1律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。

2若不然,献祭的事岂不早已止住了吗?因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。

3但这些祭物是叫人每年想起罪来,

4因为公牛和山羊的血断不能除罪。

5所以,基督到世上来的时候,就说:“上帝啊,祭物和礼物是你不愿意的,你曾给我预备了身体,

6燔祭和赎罪祭是你不喜欢的,

7那时我说:‘上帝啊, 我来了,为要照你的旨意行,我的事在经卷上已经记载了。’”

8以上说:“祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的(这都是按着律法献的)。”

9后又说:“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的,为要立定在后的。

 

10我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。

11凡祭司天天站着侍奉上帝,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。

12但基督献了一次永远的赎罪祭,就在上帝的右边坐下了,

13从此等候他仇敌成了他的脚凳。

14因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。

15圣灵也对我们作见证,因为他既已说过:

16“主说,那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样,我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面”;

17以后就说:“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”

18这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。

19弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,

20是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。

 

21又有一位大祭司治理上帝的家。

22并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前,

23也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。

24又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。

25你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作“看见”)那日子临近,就更当如此。

26因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了,

27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

28人干犯摩西的律法,凭两三个见证人尚且不得怜恤而死;

29何况人践踏上帝的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?

30因为我们知道谁说:“伸冤在我,我必报应。”又说:“主要审判他的百姓。”

 

31落在永生上帝的手里,真是可怕的!

32你们要追念往日,蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难。

33一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。

34因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美、长存的家业。

35所以,你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。

36你们必须忍耐,使你们行完了上帝的旨意,就可以得着所应许的。

37“因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。

38只是义人必因信得生(“义人”有古卷作“我的义人”),他若退后,我心里就不喜欢他。”

39我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。

希伯来书10章;

 

从前在旧约所献的那些祭,是为了让人们想起罪来。

当我们来到了主面前,靠着主耶稣的宝血而洗净了自己以往的亏欠和过犯!但愿不要再犯罪。

在得知真道以后,(http://www.jidt21.com)更不要因为是清楚地知道怎样行事为人:是讨主耶稣喜悦的;

而却是因着自己在可能得到的利益和享受的诱惑面前而不去行的,会因知道真道而有所失去的。在得知真道,更不要故意犯罪!

我们要相信主的教导和警戒!

我们要遵行圣经里的教导和负面的事例在警戒和提示着我们:要起来,与主同去。

阿们。   小土弟兄   于中国  大连市 晴

基督徒不要利用教会而为自己的家庭谋利益

无论是在网络上所传的、还是在现实里的事实中,建议基督徒不要利用在教会里的事,而为自己的家庭、家族而谋利益。

 

而应该把利己的心态转身归耶和华为圣!

而不要等到了利益是不可得的时候,甚至是教会的资金投入得不到相应的回报时,才想起是错了。

上帝没有要我们作赔本的买卖!

 

请看圣经是怎么说的:

420992

10人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”

11众人正在听见这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为上帝的国快要显出来,就另设一个比喻,说:

12“有一个贵胄往远方去,要得国回来,

13便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭银子(“锭”原文作“弥拿”,一“弥拿”约银十两),说:‘你们去作生意,直等我回来。’

14他本国的人却恨他,打发使者随后去,说:‘我们不愿意这个人作我们的王。’

15他既得国回来,就吩咐叫那领银子的仆人来,要知道他们作生意赚了多少。

16头一个上来,说:‘主啊,你的一锭银子已经赚了十锭。’

17主人说:‘好,良善的仆人,你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。’

18第二个来,说:‘主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。’

19主人说:‘你也可以管五座城。’

20又有一个来说:‘主啊,看哪,你的一锭银子在这里,我把它包在手巾里存着。

21我原是怕你,因为你是严厉的人。没有放下的,还要去拿;没有种下的,还要去收。’

22主人对他说:‘你这恶仆,我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人,没有放下的,还要去拿,没有种下的,还要去收,

23为什么不把我的银子交给银行,等我来的时候,连本带利都可以要回来呢?’

24就对旁边站着的人说:‘夺过他这一锭来,给那有十锭的。’

25他们说:‘主啊,他已经有十锭了。’

26主人说:‘我告诉你们;凡有的,还要加给他;没有的,连他所有的,也要夺过来。

27至于我那些仇敌,不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧!’”

28耶稣说完了这话,就在前面走,上耶路撒冷去。

路加福音19章;

 

400954

14“天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们,

15按着各人的才干,给他们银子,一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。

16那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千;

17那领二千的也照样另赚了二千;

18但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。

19过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。

20那领五千银子的又带着那另外的五千来,说:‘主啊,你交给我五千银子,请看,我又赚了五千。’

21主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐。’

22那领二千的也来,说:‘主啊,你交给我二千银子,请看,我又赚了二千。’

23主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐。’

24那领一千的也来,说:‘主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。

25我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。’

26主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,

27就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。

28夺过他这一千来,给那有一万的。

29因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。

30把这无用的仆人丢在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’”

马太福音25章;

 

上帝没有要我们作赔本的买卖,而是要把银子放给兑换银钱的人,到主来的时候,可以连本带利收回来!

建议,

也只能是弱弱地在建议:基督徒不要在钱财上想得太多!

不要以为必能获利;(http://www.jidt21.com)也不要想不到可能是失败与失利的;若是等到了失败和失利的现实来到时,才能知道是错了的时候,建议再省察自己一下,是否有圣灵的带领?(在任何羞辱主的名的事件中,有无自己得利益的经历了呢?或是自己的家族里获利了呢?)

还是在自以为是、自以为义的里面,而被利益冲昏了头脑,离开了圣灵的约束而任意作为了呢?

留下一些思索吧!

阿们。   小土弟兄  于中国  大连市 晴

愿我们在教会里为主而作的人更加谨慎自己的一言一行

在严酷的现实中,会出现许多难以让人们接受的现象,这个现实:我们不必回避!

 

必须用心灵和诚实的心来面对,维护着教会在更多的人心中的形象,却不肯面对着那些羞辱主名的罪恶时,我们所能做的又会是些什么?

主耶稣会教导我们:

400934

1耶稣看见这许多的人,就上了山,既已坐下,门徒到他跟前来。

2他就开口教训他们,说:

3“虚心的人有福了,因为天国是他们的。

4哀恸的有福了,因为他们必得安慰。

5温柔的人有福了,因为他们必承受地土。

6饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。

7怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。

8清心的人有福了,因为他们必得见上帝。

9使人和睦的人有福了,因为他们必称为上帝的儿子。

 

10为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。

11人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。

12应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”

13“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。

14你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。

15人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。

16你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”

17“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。

18我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。

19所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。

20我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”

 

21“你们听见有吩咐古人的话,说:‘不可杀人’,又说:‘凡杀人的,难免受审判。’

22只是我告诉你们:凡向弟兄动怒的,难免受审判(有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字)。凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。

23所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,

24就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。

25你同告你的对头还在路上,就赶紧与他和息,恐怕他把你送给审判官,审判官交付衙役,你就下在监里了。

26我实在告诉你,若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。”

27“你们听见有话说:‘不可奸淫。’

28只是我告诉你们:凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。

29若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里;

30若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。

 

31又有话说:‘人若休妻,就当给她休书。’

32只是我告诉你们:凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。”

33“你们又听见有吩咐古人的话,说:‘不可背誓,所起的誓,总要向主谨守。’

34只是我告诉你们,什么誓都不可起。不可指着天起誓,因为天是上帝的座位;

35不可指着地起誓,因为地是他的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城;

36又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。

37你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者(或作“是从恶里出来的”)

38“你们听见有话说:‘以眼还眼,以牙还牙。’

39只是我告诉你们:不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;

40有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;

 

41有人强逼你走一里路,你就同他走二里;

42有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。”

43“你们听见有话说:‘当爱你的邻舍,恨你的仇敌。’

44只是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。

45这样,就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。

46你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?

47你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?

48所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”

马太福音5章;

 

是的!

主耶稣说:37你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者(或作“是从恶里出来的”)

面对着一些人的失误和失败的经历,必须面对事实。

面对着现实,怎样再在自己的行事为人的过程中,不羞辱主耶稣的名,不愧对主耶稣的宝血!

思想吧!

 

上帝会怎样使用了你、主耶稣又怎样的教导了我、圣灵再怎样提醒了他和她;

 

都不会是违背圣经的标准和原则的。

不会离弃律法(http://www.jidt21.com)的标准的!

我们要远离那些诱惑我们的利益和权势的欲望,而归回在基督里仰望为我们的信心创始成终的恩主耶稣基督。

 

愿更多的工人在教会中,更要谨慎自守,而在防备着那时刻想控告基督徒的邪灵在等待着我们的失败和跌倒的时刻呢!

我们要儆醒祷告,免得入了迷惑!

阿们。   小土弟兄  于中国  大连市