与在基督里的肢体分享与述知
无论是异端、或者是信主的路走的不太明白的朋友，都愿意说自己是怎样的了；
其实，信主，起点是相信。
这时信心是上帝所赐给的圣灵的恩赐：
信心。
信心，是上帝所赐给我们，引领我们来到主耶稣的面前。
但是，我们是否能坚持住上帝所赐给我们的起初的信心呢？
这也是更需要用心思考的！
称义，是不是义人，如果是生命的终止、或是生命的历程完了时，是义人！
这是肯定的，
义人：得行出来义的人才能是叫作义人。
同样，没有中国户口的人，应该不属于中国人相似的理解和看法的。
愿我们更多的弟兄姊妹：不留恋因信称义的起点，而愿有一颗新的心志，起来，在跟从主耶稣走的路上！
与主同行。
使我们就像是在吃过奶之后的孩子，不断地成长起来。
长成能更讨主耶稣更喜悦的样子。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 晴
在网络上，
在现实里，我们要多探讨怎样亲近主耶稣，而少论断、甚至不要论断。
关心、体贴会比论断要好得多，除非是看到了明显违背圣经标准的地方，否则，建议不要多说、尽量少说；
也可以说：是不说，把所见到的情况告诉主耶稣，
因为主耶稣所作的是最好的选择和决定的。
时常，会在网络上，因互相基本上不能相识，就甚至有人说出很不像基督徒的话，来评定、来判断别人所作的是与非。
但是，在现实中，却少了圣经的标准，而多是人的看法。
归回到圣经里吧！这样才能是走在彼此相爱的路上，才能是在寻找合而为一的途径。
跟从主耶稣走，过度的、过分的关心他人时，是否是我自己没有在跟从主耶稣了呢？
只要不是主耶稣所托付的，尽量远离那种使人自高自傲的心理吧。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市
争论是正常的事，有不同学问、不同看法、不同知识层面的朋友在信主后难免有不同的看见啦；
愿我们不要利用圣经为自己的作法找理由和借口！
而是为了更多的尽忠心传全备的十字架救恩！
少了宗派的意识、而多了寻求和遵照全本圣经中的标准。
不为自己所处的环境找理由而来引用圣经，而是为了十字架救恩的广传而研讨圣经。
愿我们是学以致用，而不是只能把圣经用来说人，而不能用圣经的标准同时来约束自我的一言一行。
愿我们从小事作起，
愿我们为教会里结束宗派的争执而献上祷告。愿各宗派领受的引领者能在圣经的标准里，为了教会的合而为一作出自己应份的责任和义务。走向在基督教会里的圣徒的营和蒙爱的城、而归入圣经当中所记载的。
不知我们的看法是否合乎主耶稣的心，愿能被圣灵保惠师所验中，而愿教会在基督里结束宗派林立的现象，更早日结束宗派对立、对抗的现象，早日为各地的教会在基督里的合而为一尽上我们这一代人在基督里应尽的在上帝的旨意当中所要求的本份与责任。
主耶稣啊，这样的想法若能被主所验中，那么，我们也是被圣灵所感动了！
荣耀归主名。
阿们。 小土弟兄 于中国大连
时常会有人在说；
也会有人在唠；我们怎样的圣洁、怎样的完全，等等；……
别人的信仰都是错的，只有自己和与我自己所在一起的这伙人才是对的。
真的要儆醒祷告，而不要进入那试探里。因为人的骄傲和自义，会把自己的眼睛蒙蔽了！
使自己看不清自己所处在的位置，而自以为是在为主、是在追求圣洁完全；
或者是别人的领受都是错的，只有自己的是对的。这种自义会在教会中滋生和漫延，会在信徒为准备迎接主耶稣的再来前作的各种准备上，失去了机会的。
我们的恩主耶稣基督要求我们的是什么？
你是否清楚地知道，或者是在没有清楚知道之前，而失去了为主而作的机会了。
如果，你、我、他、她真的是在与主同行，就要真的体贴主的心：多注意自己和主耶稣的关系，少去干涉别人与主的关系。
在自己没有具体地准备迎接主再来的条件，就算是说得再属灵：又会有什么益处了呢？
431018
14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。
15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”
16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”
17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。
18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”
19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”
20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。
21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”
22耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”
23于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”
约翰福音21章；
还是那一句话，起来，跟从主耶稣走。在基督的教会里：少了帮派的体系、而多了的是：起来，与主同去。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 晴
自以为义，我们没有啊！
我们只是看见了一些人的毛病而指出来的。（却时常没能看出自己的缺点和不足；）
并没有其它的作为了！
看起来，真的像是那样的。
主耶稣是怎么说的：
复活的主对西门彼得说过：
431018
1这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面。
2有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。
3西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。
4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。
5耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”
6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。
7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。
8其余的门徒离岸不远，约有二百肘（古时以肘为尺，一肘约有今时尺半）。就在小船上把那网鱼拉过来。
9他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。
10耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”
11西门彼得就去（或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。
12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁”，因为知道是主。
13耶稣就来拿饼和鱼给他们。
14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。
15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”
16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”
17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。
18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”
19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”
20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，……约翰福音21章；
主耶稣说的是：你跟从我吧！
如果，我们的看人、愿意常看人、而不看自己所处的位置和正在所作的事情时，
我们
是在跟从主耶稣走？
还是在自以为义！自以为是了呢；总要儆醒祷告，免得进入了那自以为义的试探里。在这时的判断和想法，极容易是在和主耶稣争夺判断权呢；
还有一处圣经也在告诉我们：
431005
1于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。
2清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。
3文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。
4就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。
5摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”
6他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
7他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”
8于是又弯着腰用指头在地上画字。
9他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
10耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”
11她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
……约翰福音8章；
一个罪人，在自己还没有向上帝认罪，并且没有悔改的行为和作出来的悔改的事时！
还要一而再、再而三的定别人的罪；
真的是不可思议！
只能是建议：
先是自己向主耶稣承认我所犯的罪，并且愿意悔改、在基督里成为一个新造的人。
指责人的时候是很容易的、但是能看出自己的不足和缺乏却是很难的。
阿们。小土弟兄 于中国 大连市 Sa晴