愿我们在查考圣经时不是为了对照别人(-013)

说诚实话:自己真的不知道查考了多少次圣经?

也不知道自己看过几遍圣经。

看圣经是在学习上帝的教导,也是在学习与温习历史上的那些事件所能带给我们的、和仍在继续告诉着我们的是什么!

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……

16圣经都是上帝所默示的(或作“凡上帝所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,

17叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。

提摩太后书3章;

 

圣经是什么:

在没有正式称为中文圣经前,是被称呼叫作:《旧约全书》、《新约全书》。而被在中国的翻译人员看为是:

神圣典范

天经地义

 

这样各取第二个字,开始被称为《圣经》。

圣经都是上帝默示的,是要我们作的是什么?

在那里说得很清楚:

于教训、

督责、

使人归正、

教导人学义都是有益的,

叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。

 

而我们的一些称为查过多少遍圣经的朋友为的是要提高自己的身价?还是在遵照上帝的旨意在行事为人了呢?

 

预备行各样的善事,

请注意的是:各样的善事!

而不是可以行各样的恶事!顺从上帝的旨意是善,违背上帝的旨意和安排而去寻找撒但所要说的时,是恶的。

因为:各样的恶事要禁戒不作。打铁也需要自身有硬功夫,不怕炉前的火热、也不惧夏日里酷暑;辛辛苦苦的劳作着。

也许,没有名;或许,没有利。

但是,要遵守圣经里的教导。跟从主耶稣走!(–013)

阿们。  小土弟兄  于亚洲 中国  大连市 晴

仅提建议:要谨慎对待在教会里的老年人

最近一段时间,在网络上看到一种不正常的现象,无过错为前提而指责老年人,甚至把某些老年人指责成:

毒蛇的种类等;

如果,是用东北话来描述:应该是损人就像损自己的三孙子那样的。

从根本上就谈不上尊重了;而圣经上有明确的提醒,特予以关注的点!免得是因故意轻视老年基督徒而获罪:这也是违背圣经与得罪默示圣经的上帝啦!

如果,像那老年人与其父母的年龄相似、或者是超过了其父母的年龄时,真的不知道两样砝码的标准,还要在某些人中间有多久呢?

 

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1不可严责老年人,只要劝他如同父亲,劝少年人如同弟兄,

2劝老年妇女如同母亲,劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。

3要尊敬那真为寡妇的。

4若寡妇有儿女,或有孙子、孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩,因为这在上帝面前是可悦纳的。

5那独居无靠真为寡妇的,是仰赖上帝,昼夜不住地祈求祷告。

6但那好宴乐的寡妇,正活着的时候也是死的。

7这些事你要嘱咐她们,叫她们无可指责。

8人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。

9寡妇记在册子上,必须年纪到六十岁,从来只作一个丈夫的妻子,

10又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。

11至于年轻的寡妇,就可以辞她,因为她们的情欲发动,违背基督的时候,就想要嫁人。

12她们被定罪,是因废弃了当初所许的愿,

13并且她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。

14所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄,

15因为已经有转去随从撒但的。

16信主的妇女若家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着教会,好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。

17那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。

18因为经上说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说:“工人得工价是应当的。”

19控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收。

20犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。

21我在上帝和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心;

22给人行按手的礼,不可急促;不要在别人的罪上有份,要保守自己清洁。

23因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,可以稍微用点酒。

24有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。

25这样,善行也有明显的;那不明显的也不能隐藏。

提摩太前书5章; 

 

愿我们在基督里有良好的道德修养,更有知识与敬畏上帝的心。

在学习与遵照圣经的标准上(www.jidt21.com)作出我们基督徒的榜样来。

 

这也仅是小土弟兄在基督里的建议,愿主耶稣能悦纳。

阿们。

吃血与不吃血之争的实质是什么

时常会看见有的朋友说:

律法都废掉了,所以可以吃血;

还有人说:吃的人不可论断不吃的人,不吃的人不可论断吃的人……;

 

真的看圣经了吗?

圣经是怎么说的?是那么说的吗!

 

请看圣经是如何记载的;

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1信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。

2有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。

3吃的人不可轻看不吃的人,不吃的人不可论断吃的人;因为上帝已经收纳他了。

4你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。

5有人看这日比那日强,有人看日日都是一样,只是各人心里要意见坚定。

6守日的人是为主守的;吃的人是为主吃的,因他感谢上帝;不吃的人是为主不吃的,也感谢上帝。

 

7我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。

8我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。

9因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。

10你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在上帝的台前。

11经上写着:“主说,‘我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我承认。’”

12这样看来,我们各人必要将自己的事在上帝面前说明。

13所以我们不可再彼此论断,宁可定意,谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。

14我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。

15你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。

16不可叫你的善被人毁谤,

17因为上帝的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。

18在这几样上服侍基督的,就为上帝所喜悦,又为人所称许。

19所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。

20不可因食物毁坏上帝的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。

21无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不作才好。

22你有信心,就当在上帝面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。

23若有疑心而吃的,就必有罪。因为他吃,不是出于信心,凡不出于信心的都是罪。

罗马书14章;

 

这里的提到的是食物,而在食物里应该是不能包括有血这一项的。

小土弟兄认为:

食物,就应该按照上帝所提醒的来吃。但是,在食物里却没有记录有血的这一款食物的。

 

也有人会说:律法废掉了,所以,就可以吃血了。

找什么藉口都是为了入口。入口的物品当中,竟能想到要增加:血!

 

若是有人想用说废掉了律法来证明:可以吃血时,真的是在某地信仰的悲哀啦。

当我们细看主耶稣说过的话时,主耶稣都没有说过废掉律法和先知时,

 

谁在想?

是谁在想要废掉律法呢?是圣灵吗!若是被某人自称为是圣灵的,也应该是邪灵的假冒的。

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10为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。

11人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。

12应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”

13“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。

14你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。

15人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。

16你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”

17“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。

18我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。

19所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。

20我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”

马太福音5章;

 

主耶稣说过的都要成全,怎么还会有人在想要废掉呢?这不是明明的对着干的吗!

请不要与全能的上帝对着干,(www.jidt21.com)这样的作法,是不会使人得到益处的。

阿们。小土弟兄  于中国   大连市  晴

愿弟兄姊妹在叫自己的网名时更要想到我心尊主为大

在网络上看到有的网名:

有的是过份的;甚至会有人起名叫到我们信主的专用名词中。

 

我曾看过的有:

圣灵、耶稣、上帝;

圣经、使徒、先知,等类的网名,真的需要我们在基督里更加谨慎。

 

除了我心尊主为大,(www.jidt21.com)更要在基督里谨慎,而不是以自己个人的想法而取代了上帝的安排。

其实,在网络上无论是相识与陌生的未曾相逢的朋友,还是要谨慎会更好的。

 

谨此建议,愿弟兄姊妹在基督里三思而再作会更好的。

也更要寻求与顺从圣灵的带领!

若是能合主的心意时,应该是向主祷告和申请在基督里:主内注册的会更好。

阿们。  小土弟兄   于中国  大连市

我们在作什么……

时常会听到:有的朋友为了在信仰上的纯正,而能找出来和合本圣经有(错)误;

有的朋友会说:和合本圣经有误导人的嫌疑;

 

其实,主耶稣未教导我们找圣经版本的错误、误导人的嫌疑的!

这曾想过:如果和合本圣经中不向那一代的人介绍相信耶稣为自己的救主,就必得救时。

 

这些朋友会说:这才是真的圣经了吧。

那些朋友也不会说:圣经有误导人的嫌疑了吧;

 

这是在实行主耶稣所教导的:你跟从我吧!

还是跟从了人的训词,而走向了新的异端了呢?

 

那么,翻译成父亲、爸爸、爹、爷:

在中国的某些地区,都是对自己的爸爸的一种在当地的称呼的!难道我们也去给他们定罪了吗?

 

对人能宽容、对信主的事,特别是在对待圣经:和合本圣经的翻译事工上,都是上个世纪的事,还找出来问难?

那是中国惟一没有宗派的翻译事工。

 

而主耶稣却这是样在圣经中教导彼得的:

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17第三次对他说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说:“你爱我吗”,就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。

18我实实在在地告诉你:你年少的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”

19耶稣说这话,是指着彼得要怎样死,荣耀上帝。说了这话,就对他说:“你跟从我吧!”

20彼得转过来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,就是在晚饭的时候,靠着耶稣胸膛说:“主啊,卖你的是谁”的那门徒。

21彼得看见他,就问耶稣说:“主啊,这人将来如何?”

22耶稣对他说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧!”

23于是这话传在弟兄中间,说那门徒不死;其实耶稣不是说他不死,乃是说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?”

约翰福音21章;

 

圣经的翻译事工,是一项极严谨的事工!

参与其中的工人,(www.jidt21.com)不会有特意违背圣灵带领的作法!

愿说错话的人:归回到圣经里,坚信圣经都是上帝所默示的!

阿们。 小土弟兄  于中国  沈阳西郊  沙岭村