操练与敬虔

我们在属灵的追求上,要有各种的经历和操练;

会有人在说:我有恩赐,我会什么,像讲道、祷告、劝勉、唱诗等!也许是真的像某一位朋友所说的那样的!

但是,在基督里我们仍然会劝各位弟兄姊妹在属灵的追求上,更加敬虔和操练自己的。

 

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1圣灵明说:在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。

2这是因为说谎之人的假冒,这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。

3他们禁止嫁娶,又禁戒食物(或作“又叫人戒荤”),就是上帝所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。

4凡上帝所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的,

5都因上帝的道和人的祈求成为圣洁了。

6你若将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。

7只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话,在敬虔上操练自己。

8操练身体,益处还少:惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。

9这话是可信的,是十分可佩服的。

 

10我们劳苦努力,正是为此,因我们的指望在乎永生的上帝。他是万人的救主,更是信徒的救主。

11这些事,你要吩咐人,也要教导人。

12不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。

13你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。

14你不要轻忽所得的恩赐,就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。

15这些事你要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出你的长进来。

16你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。

提摩太前书4章;

 

如果,没有在敬虔上的操练和经历,就会对那些在我们还没有信主以前的世俗的话语,还有那些家长里短的闲谈等因着习惯而不愿意放弃。

可是圣经上是在告诉我们:要弃绝那些世俗的言语和老妇荒渺的话。

起来吧,而不要(http://www.jidt21.com)再回到从前的那种在没有信主时的经历里去。

而是要在敬虔上操练自己,我们起来,与主同去。

阿们。   小土弟兄  于中国   大连市

怎样才能算是与主同行……

思想中:怎样才能算是与主同行?

在现实里会有人在劝说:你要怎样为神作!

也会有人在说:你要祷告神!

还有人在说:你要服事神!

 

真的,请问:什么是真的服事神?什么是真的在为神而作?

再说:怎样的祷告才是要祷告神?

 

用自己的人的眼光,来看那永恒的事时,会有太大的局限性。

或者是知识、也有在见识上的缺憾;会把自己局限在自己所认可的小天地里!凡事的自以为义、自以为是会扩大了自己的认知面,而缩小了他人在主里为主而作的事实。

甚至会有人把别人在为主而作的:也当成了不是为主耶稣、不是为基督教会而作的了!

 

建议:在基督里放下、放弃自己的判断和衡量与比较。

还有在个人心中的计较!

 

让主的灵自由的感动和带领每一名基督的门徒,而是在基督里起来,与主同去。不要再把不与我同行的人,就当成了不是与主同行的。

 

请:

不要自比为主、

不要自比为上帝(神、天主、上主)、

不要自比为圣灵,而确是要在基督里谦卑,与主同行。

少看他人作的怎样?(主耶稣有最后的判断!因为:凡不与我同行、同工、一同作,不等于他、她没为主作过。)

而多看自己是否是在与主同行!

阿们。   小土弟兄  于中国   大连市 晴

(注:没有引用431009、431018,约翰福音12章、21章;与主同工跟从主走的相关的圣经内容。须自己读与思想,看圣灵是怎样带领我们来反思自己的一言一行的。)

如何才能放下……

自己有名声、或者是有相应的利益;

自己有利益、或者是有自己的群体;

 

我们是否想过:主耶稣的心意如何呢?

我们会轻慢、轻看一些弟兄姊妹,甚至会对一些信主的人有抵触情绪;

 

但愿不要那样,软弱时,我们可以理解和体贴;

但是,就是不能包容犯罪的作法和在行为上的习惯:我行我素,只有我自己的作法,而从不考虑上帝的旨意和圣灵的带领与警戒。

有人在祷告时,一面子话;只有对神(天主、上帝、上主、神)说的,求这呀,祷告要那的呀;

就是忘记了,如果是在面对着在现实中的人的时候,我们会选择了什么?

 

在祷告里,要学习倾听的功课。

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1童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。

2一日,以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花,看不分明。

3上帝的灯在上帝耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭,撒母耳已经睡了。

4耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“我在这里!”

5就跑到以利那里,说:“你呼唤我,我在这里。”以利回答说:“我没有呼唤你,你去睡吧!”他就去睡了。

6耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:“你呼唤我,我在这里。”以利回答说:“我的儿,我没有呼唤你,你去睡吧!”

7那时撒母耳还未认识耶和华,也未得耶和华的默示。

8耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:“你又呼唤我,我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。

9因此,以利对撒母耳说:“你仍去睡吧!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处。

 

10耶和华又来站着,像前三次呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说,仆人敬听!”

11耶和华对撒母耳说:“我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。

12我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上。

13我曾告诉他必永远降罚与他的家,因他知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们。

14所以我向以利家起誓说:‘以利家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。’”

15撒母耳睡到天亮,就开了耶和华的殿门,不敢将默示告诉以利。

……

撒母耳记上3章;

 

士师:撒母耳

在等候着耶和华上帝对他讲话!

 

当主对撒母耳说话时,他说:“请说,仆人敬听!”

我们肯想听到主的话了吗?

在现实的圣经标准里,我们肯学习和遵照执行了吗!在自己不能完全做到时,至少,我们也要想到,遵行上帝的旨意呀;……

 

把更多的祷告里向主说的话语,在精简后:

再加上:(http://www.jidt21.com)主啊,我在这里,请讲,仆人敬听。

你肯吗?我肯了吗?他肯了吗?她肯吗!

如何才能放下

自己只是向主在说、在求这儿、要那儿的;

而改变成:有向主诉说;也更有安静的在敬听上帝的教导和提醒了呢

阿们。   小土弟兄  于中国  大连市

我们是真的而不要故意犯罪

会有人因为是明明地知道那样作是不对的,仍去坚持作;

有人明知有些作法会是违背圣经的,仍有人在不被更多的人看到为前提下在作。

 

我们要怎样行事为人,才能会更讨主耶稣的喜悦?

这是我们首要思考的一个点!

 

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1律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。

2若不然,献祭的事岂不早已止住了吗?因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。

3但这些祭物是叫人每年想起罪来,

4因为公牛和山羊的血断不能除罪。

5所以,基督到世上来的时候,就说:“上帝啊,祭物和礼物是你不愿意的,你曾给我预备了身体,

6燔祭和赎罪祭是你不喜欢的,

7那时我说:‘上帝啊, 我来了,为要照你的旨意行,我的事在经卷上已经记载了。’”

8以上说:“祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的(这都是按着律法献的)。”

9后又说:“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的,为要立定在后的。

 

10我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。

11凡祭司天天站着侍奉上帝,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。

12但基督献了一次永远的赎罪祭,就在上帝的右边坐下了,

13从此等候他仇敌成了他的脚凳。

14因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。

15圣灵也对我们作见证,因为他既已说过:

16“主说,那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样,我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面”;

17以后就说:“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”

18这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。

19弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,

20是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。

 

21又有一位大祭司治理上帝的家。

22并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前,

23也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。

24又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。

25你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作“看见”)那日子临近,就更当如此。

26因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了,

27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

28人干犯摩西的律法,凭两三个见证人尚且不得怜恤而死;

29何况人践踏上帝的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?

30因为我们知道谁说:“伸冤在我,我必报应。”又说:“主要审判他的百姓。”

 

31落在永生上帝的手里,真是可怕的!

32你们要追念往日,蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难。

33一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。

34因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美、长存的家业。

35所以,你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。

36你们必须忍耐,使你们行完了上帝的旨意,就可以得着所应许的。

37“因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。

38只是义人必因信得生(“义人”有古卷作“我的义人”),他若退后,我心里就不喜欢他。”

39我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。

希伯来书10章;

 

从前在旧约所献的那些祭,是为了让人们想起罪来。

当我们来到了主面前,靠着主耶稣的宝血而洗净了自己以往的亏欠和过犯!但愿不要再犯罪。

在得知真道以后,(http://www.jidt21.com)更不要因为是清楚地知道怎样行事为人:是讨主耶稣喜悦的;

而却是因着自己在可能得到的利益和享受的诱惑面前而不去行的,会因知道真道而有所失去的。在得知真道,更不要故意犯罪!

我们要相信主的教导和警戒!

我们要遵行圣经里的教导和负面的事例在警戒和提示着我们:要起来,与主同去。

阿们。   小土弟兄   于中国  大连市 晴

基督徒不要利用教会而为自己的家庭谋利益

无论是在网络上所传的、还是在现实里的事实中,建议基督徒不要利用在教会里的事,而为自己的家庭、家族而谋利益。

 

而应该把利己的心态转身归耶和华为圣!

而不要等到了利益是不可得的时候,甚至是教会的资金投入得不到相应的回报时,才想起是错了。

上帝没有要我们作赔本的买卖!

 

请看圣经是怎么说的:

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10人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”

11众人正在听见这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为上帝的国快要显出来,就另设一个比喻,说:

12“有一个贵胄往远方去,要得国回来,

13便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭银子(“锭”原文作“弥拿”,一“弥拿”约银十两),说:‘你们去作生意,直等我回来。’

14他本国的人却恨他,打发使者随后去,说:‘我们不愿意这个人作我们的王。’

15他既得国回来,就吩咐叫那领银子的仆人来,要知道他们作生意赚了多少。

16头一个上来,说:‘主啊,你的一锭银子已经赚了十锭。’

17主人说:‘好,良善的仆人,你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。’

18第二个来,说:‘主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。’

19主人说:‘你也可以管五座城。’

20又有一个来说:‘主啊,看哪,你的一锭银子在这里,我把它包在手巾里存着。

21我原是怕你,因为你是严厉的人。没有放下的,还要去拿;没有种下的,还要去收。’

22主人对他说:‘你这恶仆,我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人,没有放下的,还要去拿,没有种下的,还要去收,

23为什么不把我的银子交给银行,等我来的时候,连本带利都可以要回来呢?’

24就对旁边站着的人说:‘夺过他这一锭来,给那有十锭的。’

25他们说:‘主啊,他已经有十锭了。’

26主人说:‘我告诉你们;凡有的,还要加给他;没有的,连他所有的,也要夺过来。

27至于我那些仇敌,不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧!’”

28耶稣说完了这话,就在前面走,上耶路撒冷去。

路加福音19章;

 

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14“天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们,

15按着各人的才干,给他们银子,一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。

16那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千;

17那领二千的也照样另赚了二千;

18但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。

19过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。

20那领五千银子的又带着那另外的五千来,说:‘主啊,你交给我五千银子,请看,我又赚了五千。’

21主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐。’

22那领二千的也来,说:‘主啊,你交给我二千银子,请看,我又赚了二千。’

23主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐。’

24那领一千的也来,说:‘主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。

25我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。’

26主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,

27就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。

28夺过他这一千来,给那有一万的。

29因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。

30把这无用的仆人丢在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’”

马太福音25章;

 

上帝没有要我们作赔本的买卖,而是要把银子放给兑换银钱的人,到主来的时候,可以连本带利收回来!

建议,

也只能是弱弱地在建议:基督徒不要在钱财上想得太多!

不要以为必能获利;(http://www.jidt21.com)也不要想不到可能是失败与失利的;若是等到了失败和失利的现实来到时,才能知道是错了的时候,建议再省察自己一下,是否有圣灵的带领?(在任何羞辱主的名的事件中,有无自己得利益的经历了呢?或是自己的家族里获利了呢?)

还是在自以为是、自以为义的里面,而被利益冲昏了头脑,离开了圣灵的约束而任意作为了呢?

留下一些思索吧!

阿们。   小土弟兄  于中国  大连市 晴