与在基督里的肢体分享与述知
我会遇见和碰到：
这样的情况是，有人因没有常聚会，没有常在某个教堂或者是在某一个固定的教会里聚会时，
就被那里的管理者（可以是牧师、也有的是长老等人；）说：这样的人是不得救的。
在这样没有任何具体圣经的标准和原则为前提：
在没有具体知道对方是否在为主而作，或是因为什么原因没有来到你所管理的教堂时！
以此为前提，
就断定：
某人是不得救的。
至少，我们在21世纪基督徒述知网里认为：
这是缺少圣经的标准支持的。
请问：你是使徒吗？
请自我反思：你是忠心有见识的仆人吗？
是为主人所派的吗？是管理家里的人了吗？是按时分粮给他们了吗？……
若是这些都没有作到这前提：我肯定不敢判定，某人是不得救的。
至少，在对判断者来说，要留给自己一个请主耶稣判断的机会，而不要以自己的一言一行，来代替主耶稣和圣灵在最后的审判与向主交账时的权力。
要我心尊主为大，
而不要以自己的一言一行：来不准许主耶稣来作出任何新的、与最后的判断。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市
人的骄傲，人的失败才有了耶路撒冷的圣城被攻打，圣殿被毁。
历史在告诉着我们：要遵守上帝的诫命，更要守上帝的安排！
150408
1那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列上帝的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷上帝的殿，有上帝的先知在那里帮助他们。
3当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
4我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
5上帝的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
6河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。
7本上写着说：“愿大流士王诸事平安！
8王该知道，我们往犹大省去，到了至大上帝的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？’
10又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11他们回答说：‘我们是天地之上帝的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12只因我们列祖惹天上的上帝发怒，上帝把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造上帝的这殿。
14上帝殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造上帝的殿。
16于是，这设巴萨来建立耶路撒冷上帝殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。’
17现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨，允准在耶路撒冷建造上帝的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
以斯拉记5章；
人们看到的是，自从战败而以色列民被掳到巴比伦；战败的前因是：得罪了上帝。
人可以选，就是人可以有自由意志的选择的；但是，在上帝所命定的事工，要人去守望和祷告。
愿我们能常在基督里，而是在与主同行。而不是自以为义、自以为是，是归回在圣经的教导中，归回到主爱里而与主同行。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市
如题：
习惯会带给我们什么？
我们会愿意与人交往，增加了友谊，也更增进了了解；
我们也愿意少与人往来，减少自己的个人时间被其他的朋友所占用。
我自己曾思想过：
把21世纪基督徒述知网在QQ群里，或是旷野呼声论坛里介绍给别人；但是，在不知道对方是愿意或是不愿意和我们相处，这才是关键的呢！
由于自己的个性，很少有时间与更多的人交往；但是却在屏幕前结识了许多能见面的朋友，也有只看文字、与只是用语音交通的好朋友。
因主的爱我们在网络里相逢，因主的保守，使我们少受了许多的苦难与磨炼的。
有时会因看的时间太长而视力疲乏；有时会因看与知道的事，而有压力，或者也可以称这是压力太大。
这段时间里写的是珍惜时间的看法。
愿我们在基督里更珍惜这宝贵的时光。
自己曾思想过：浪费自己的时间是自杀、浪费他人的时间是谋杀。
愿我们更能在主里珍爱生命。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市
最近在网络上看到一些与自称信主的人相悖的说法时，愿我们在网络中的基督徒也要心灵诚实和谨慎面对这一切。
请不要使用与信主无关的提问来干扰他人的正常交通。
请不要使用非信主的语言来质疑信主的有关圣经、圣灵、天父上帝、圣子耶稣基督的事。
本建议愿我们基督徒能在基督里用心灵和诚实来谨慎面对，因为编造虚谎的人是不能进入圣城的。
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12“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
14“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
15城外有那些
犬类、
行邪术的、
淫乱的、
杀人的、
拜偶像的，
并一切喜好说谎言、
编造虚谎的。16“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”17圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
18我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；
19这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。20证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！21愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！
启示录22章；
愿我们在基督里更加谨慎自守，免得那恶者又趁着机会而使我们走入了迷途与误区里面来。
愿主提醒与保守我们常在主爱里。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 晴
开始说到了使徒保罗把福音传到了欧洲，吕底亚姊妹有幸成为欧洲的第一名接受主耶稣为自己救主的人。
我们在面对吕底亚接受福音上，看到了上帝在恩待着居住在欧洲的人。
当我们再回想当年的事，再看圣经中所说的话时，真的更要儆醒祷告，而不进入试探之内！
010002
15耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
16耶和华上帝吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，
17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
18耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
19耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
21耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
22耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
23那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”
24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
创世记2章；
010003
1耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；
3惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
4蛇对女人说：“你们不一定死，
5因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”
6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
8天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。
9耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”
创世记3章；
上帝吩咐亚当：只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
听不听上帝的话？
要看行动，不要光看在口头上的承诺和应允，更要看是否真的行出来了。
而亚当应该：是传递了上帝所吩咐不可吃的那树上的果子的警戒。夏娃也听到了亚当所传达的信息，只是：
在此时，另一个关键的条件出现了，就是那能引诱他们的那蛇！
从开始的疑问式的诱导的提示：
“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
再到对上帝的话相关后果进行了否认：
“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”
好吗！当时的现实是：死亡没有进入现实里。
他们并不知道死亡将意味着什么？也许，就所看到的那些情况，当时的情景是没有死亡的概念的。
在不知道自己将要：因吃了那不可吃的分别善恶树上的果子，给自己（夏娃）、亚当，还有以后由自己所生的后裔所要面临的什么是死亡时！
无知，又越过了上帝所禁止的！
又愿意听从那蛇对自己所说的话，真的是入心！又体贴、又理解人情啊。可是，在之后所要面对的事，蛇是不对她：
蛇不对夏娃承担责任，所有的苦与痛，都要自己来承担，也要由自己的丈夫：亚当来承担。
在伊甸园当中，有多少种结果子的树木我们不知道圣经里没有记载的数目。肯定一点的是：
比例会是很大的！
应该是多少分之一的比例啊！
再思想的时候，在多少分之一的选择上，怎么才能不再选择了那得罪上帝的作法呢？
一年有四季的变化，
一天有早中晚和夜间；在这些变化中，我们会更想到：要听从主的话，听主耶稣的吩咐。
让我们起来，与主同去。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市