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我们需要在基督里更加敬虔，而不是觉得在网络上就可以随意提出与真心信主不相关的话题的。

作为一名基督徒，就是学像主耶稣基督的门徒。

而不是原来的我这个人了，而是在主耶稣的宝血里面，得到了洁净。

 

昨天，在QQ群（19群里）看到了一位朋友写的内容真的很惊人！无论是其所论上帝造人是否造错了，还是论到挪亚时期的洪水灭世。

附：

旷野**(**702**76)  14:37:01神为什么要先创造男人在创造女人？因为上帝本身就是男性吗？

14:46:37说明上帝也有做错事的时候是不是？

14:47:44那就说明人类在伊甸园堕落上帝也有责任对不对？

 

 

虽然，一些是史实，就今天在19群里所能看到的，看到了其自称为是学哲学的。难道，洪水灭世的这个话题，也要定上帝为错？有人想要留着那些恶人，要作什么？

 

有人会选择理解、或者说是绕过这个原则。

请问、请思考：想定上帝为错的人，是相信上帝的吗？至少在当时不是信主的人。

想说上帝的作法是错的人，是真信主的？还能自称为基督徒。基督徒里有软弱，但是，没有质疑上帝造人是错！

 

苦难会让一部份的人选择了其它的信仰、也有人选择了逃避等作法。

其实，再看世间的那些变化，一年的四季、一天里的白天黑夜，

难道，这些也是错吗？

 

春种秋收、夏天的生长、冬天的安歇；这有什么不好？

白天、黑夜的变化，给我们的生活带来了多少欢乐的气氛；使我们在一天的劳动中，回到家里，与家人相聚、共享劳动后的喜悦、再分享上帝所赐给我们的日用的饮食。

与老人相聚、和孩子们相处，增加了亲情！

 

我们在主里不要质疑、而要思考；

我们在主里不要逃避、而要面对；

我们在主里不要放荡、而要节制。……

 

我们基督徒要有智慧，而不要听到有人说是信主的，就真的成了是信主的啦；连上帝造人都质疑是错的时候，这个想法与判断，我们难道还不要谨慎一点点吗？

若是在思想中认定了：说上帝造人是错的，还要来相信主耶稣吗？难道，这不是自相矛盾的说法吗。

有人认为是新信的。

 

也许、但愿是新信主的。看学问与见识，非凡人士矣。

愿我们在网络与现实中，都要儆醒祷告，免得进入试探里。而又与主相分离。是因我们随意的怜悯与宽容，而准许人在我们所信的上帝面前，质疑上帝造人是错的这种说法。

美其名曰：是学哲学的。

不信上帝，就是不信主耶稣。

质疑上帝造人为错的时候，难道，这还能是、这还能算是相信主耶稣的？

若是相信，应该从新开始，而不要再活在自以为义、而以上帝为不义的错谬里了。

阿们。    小土弟兄   于中国  大连市

施洗约翰被希律王斩首而离世了，主耶稣却退到野地里。

 

400943

1那时，分封的王希律听见耶稣的名声，2就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”

3起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。4因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”5希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。

6到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。7希律就起誓，应许随她所求的给她。8女儿被母亲所使，就说：“请把约翰的头放在盘子里，拿来给我。”

9王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。

10于是打发人去，在监里斩了约翰，11把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。12约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。

 

13耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。

14耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。15天将晚的时候，门徒进前来说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。”

16耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”17门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。”

18耶稣说：“拿过来给我。”19于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。

20他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。21吃的人，除了妇女孩子，约有五千。

 

22耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。23散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。

24那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。26门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪。”便害怕，喊叫起来。

27耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”28彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”

29耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，30只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”

31耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”

32他们上了船，风就住了。33在船上的人都拜他，说：“你真是上帝的儿子了。”

 

34他们过了海，来到革尼撒勒地方。

35那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，36只求耶稣准他们摸他的衣裳繸子，摸着的人就都好了。

马太福音14章；

 

无论是在饮食上的缺乏、还是在肉体上的疾病，愿我们都能像当年的那些人：

而是来到主耶稣的面前，在寻找与跟从主耶稣走的路上得到了医治！

也使我们的饥饿得到了饱足，在饱足之后，我们还要再寻求主；而不是把那些零碎丢下，不当成是主的恩典了！

 

感谢主耶稣的退到野地里！让我们也学习与学会在各种环境里，当怎样来经历与面对。

阿们。   小土弟兄  于中国   大连市  晴

主耶稣啊，当我们在群里看到有的姊妹与弟兄要知道怎样查考圣经。

这也是我们在为主而作的事工上的一个空白与缺项。

愿我们更多的弟兄姊妹在基督里儆醒祷告，无论是在查考圣经中，还是在思想与揣摩主的心意时，

我们都愿意有更多的弟兄姊妹在基督里与主同行。

 

愿有更多的弟兄姊妹们在查考圣经中，不再重犯基哈西的贪恋的失败。

更不因自己的贪心，而又把后代带进了疾病之中！

 

愿我们在基督里有爱，更有顺从。不光是在口头上的顺从，更有化作行动的见证 。

我们要谨慎，

我们要儆醒，在基督里起来，与主同去。

忘记背后，努力面前，向着标竿直奔，为要得到上帝在基督耶稣里的召我们来得的奖赏。

 

愿我们更是在基督里，与主同行。

我们不再是过去的老我，而是活出了在基督里的新人，起来，走在跟从主耶稣的路途中。

走向新的成功的彼岸，来见证和荣耀主的名。

阿们。  小土弟兄  于中国   大连市

在现实里，听到的与在祷告中说过的会有一点点的差距，不愿意提到哪一位具体的朋友；

祷告中，说的天堂在此处；在事实中，却行出来更多的分别与帮派。

在祷告里说的彼此相爱、在现实里相爱的却有人走过了头，变成了异性的相爱；

在祷告与劝勉里说合而为一、在现实里却拉帮结伙，为了扩充自己所在的山头，为自立为王作好各项具体的准备事工。

……

 

260820

1耶和华的话又临到我说：

2“你们在以色列地怎么用这俗语说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？

3主耶和华说：我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。4看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。

5“人若是公义，且行正直与合理的事，6未曾在山上吃过祭偶像之物，

未曾仰望以色列家的偶像，

未曾玷污邻舍的妻，

未曾在妇人的经期内亲近她，

7未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他，

未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，

8未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断，

9遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。

10、11“他若生一个儿子作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，12亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，

13向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要。这人岂能存活呢？他必不能存活，他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上（“罪”原文作“血”）。

14“他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪，便惧怕（有古卷作“思量”），不照样去作：15未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，

16未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，17缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要。他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。

18至于他父亲，因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。

19“你们还说：‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。

20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。

21“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。

22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。23主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？

24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。

25“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？

26义人若转离义行而行罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。27再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。

28因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。29以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”

 

30所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。

31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？

32主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”

以西结书18章；

 

求主帮助我们，愿我们能改变自己个人的能说、能祷告：却不能行出来；愿我们在基督里能说、能向主祷告仰望，更能行出来而讨主的喜悦。

愿我们在基督里而抛弃那些旧的事，在基督里分别为圣：而愿在主里行事为人都有新生的样式，而活出主基督的形象，为了荣耀主的名。

使我们的心不再是那个老旧人的老我的心！

而是在基督里的一个新造的人。那么，一切的旧事都已经过去，使我们在主里走向新的征途里。

 

起来，

与爱我们的恩主耶稣基督同去。

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市 晴

求主赐与智慧就当学习箴言，

从智慧书的五卷中我们会从约伯记中学习怎样经历苦难；

从诗篇中我们更当学祷告，在祷告中与主更亲近，而不是惯式祷告、或是模式祷告。却是心意更新而变化在基督里：与主同行在天路历程上。

从箴言书中学智慧和怎样行事为人而更讨上帝的喜悦。

在传道书中我们会学习到如何用过世界的功课，愿我们在基督徒胜过世界这一功课上，能向主交上合格的答卷。而能更讨主的欢喜！

在雅歌书中，我们会在心灵的深处与上帝有密切的交通，而是跟随着我的良人，起来，与主同去。

 

200641

1智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。2人因口所结的果子，必享美福，奸诈人必遭强暴。

3谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。4懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。

5义人恨恶谎言，恶人有臭名，且致惭愧。

6行为正直的，有公义保守，犯罪的，被邪恶倾覆。7假作富足的，却一无所有，装作穷乏的，却广有财物。

8人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。

9义人的光明亮（“明亮”原文作“欢喜”），恶人的灯要熄灭。

 

10骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。11不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的必见加增。

12所盼望的迟延未得，令人心忧，所愿意的临到，却是生命树。13藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报。

14智慧人的法则（或作“指教”）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。

15美好的聪明，使人蒙恩，奸诈人的道路，崎岖难行。16凡通达人都凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧。

17奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良药。

 

18弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。19所欲的成就，心觉甘甜，远离恶事，为愚昧人所憎恶。

20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。

 

21祸患追赶罪人，义人必得善报。22善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财。

23穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。

24不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。25义人吃得饱足，恶人肚腹缺粮。

箴言13章；

 

愿我们是常在基督里，而寻求与得到属天的智慧。

愿我们在基督里接受主的管教与责备！我们也愿意在遵守上帝的旨意中，更能学习到体贴主的心意的功课，而与主同行。

 

愿我们有智慧，而接受天父的教训，更愿意听到主的教导与责备，免得我们因自己的意愿和利益却在任意而为、任意妄为；

愿我们在基督里学习箴言，更使用箴言的标准：来衡量自己的行事为人是否合乎主的心意。

使我们在跟从主耶稣走的路上，得着智慧和能力，为主作出那美好的见证！

荣耀归主名。

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市 晴