与在基督里的肢体分享与述知
主耶稣啊，当我们在群里看到有的姊妹与弟兄要知道怎样查考圣经。
这也是我们在为主而作的事工上的一个空白与缺项。
愿我们更多的弟兄姊妹在基督里儆醒祷告，无论是在查考圣经中，还是在思想与揣摩主的心意时，
我们都愿意有更多的弟兄姊妹在基督里与主同行。
愿有更多的弟兄姊妹们在查考圣经中，不再重犯基哈西的贪恋的失败。
更不因自己的贪心，而又把后代带进了疾病之中！
愿我们在基督里有爱，更有顺从。不光是在口头上的顺从，更有化作行动的见证 。
我们要谨慎，
我们要儆醒，在基督里起来，与主同去。
忘记背后，努力面前，向着标竿直奔，为要得到上帝在基督耶稣里的召我们来得的奖赏。
愿我们更是在基督里，与主同行。
我们不再是过去的老我，而是活出了在基督里的新人，起来，走在跟从主耶稣的路途中。
走向新的成功的彼岸，来见证和荣耀主的名。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市
在现实里，听到的与在祷告中说过的会有一点点的差距，不愿意提到哪一位具体的朋友；
祷告中，说的天堂在此处；在事实中，却行出来更多的分别与帮派。
在祷告里说的彼此相爱、在现实里相爱的却有人走过了头，变成了异性的相爱；
在祷告与劝勉里说合而为一、在现实里却拉帮结伙，为了扩充自己所在的山头，为自立为王作好各项具体的准备事工。
……
260820
1耶和华的话又临到我说：
2“你们在以色列地怎么用这俗语说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？
3主耶和华说：我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。4看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。
5“人若是公义，且行正直与合理的事，6未曾在山上吃过祭偶像之物，
未曾仰望以色列家的偶像，
未曾玷污邻舍的妻，
未曾在妇人的经期内亲近她，
7未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他，
未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，
8未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断，
9遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。
10、11“他若生一个儿子作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，12亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，
13向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要。这人岂能存活呢？他必不能存活，他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上（“罪”原文作“血”）。
14“他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪，便惧怕（有古卷作“思量”），不照样去作：15未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，
16未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，17缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要。他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。
18至于他父亲，因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。
19“你们还说：‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。
20惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
21“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。
22他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。23主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
24义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
25“你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？
26义人若转离义行而行罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。27再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
28因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。29以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？”
30所以主耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。
31你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？
32主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
以西结书18章；
求主帮助我们，愿我们能改变自己个人的能说、能祷告：却不能行出来；愿我们在基督里能说、能向主祷告仰望，更能行出来而讨主的喜悦。
愿我们在基督里而抛弃那些旧的事，在基督里分别为圣：而愿在主里行事为人都有新生的样式，而活出主基督的形象，为了荣耀主的名。
使我们的心不再是那个老旧人的老我的心！
而是在基督里的一个新造的人。那么，一切的旧事都已经过去，使我们在主里走向新的征途里。
起来，
与爱我们的恩主耶稣基督同去。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 晴
求主赐与智慧就当学习箴言，
从智慧书的五卷中我们会从约伯记中学习怎样经历苦难；
从诗篇中我们更当学祷告，在祷告中与主更亲近，而不是惯式祷告、或是模式祷告。却是心意更新而变化在基督里：与主同行在天路历程上。
从箴言书中学智慧和怎样行事为人而更讨上帝的喜悦。
在传道书中我们会学习到如何用过世界的功课，愿我们在基督徒胜过世界这一功课上，能向主交上合格的答卷。而能更讨主的欢喜！
在雅歌书中，我们会在心灵的深处与上帝有密切的交通，而是跟随着我的良人，起来，与主同去。
200641
1智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。2人因口所结的果子，必享美福，奸诈人必遭强暴。
3谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。4懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。
5义人恨恶谎言，恶人有臭名，且致惭愧。
6行为正直的，有公义保守，犯罪的，被邪恶倾覆。7假作富足的，却一无所有，装作穷乏的，却广有财物。
8人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。
9义人的光明亮（“明亮”原文作“欢喜”），恶人的灯要熄灭。
10骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。11不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的必见加增。
12所盼望的迟延未得，令人心忧，所愿意的临到，却是生命树。13藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报。
14智慧人的法则（或作“指教”）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
15美好的聪明，使人蒙恩，奸诈人的道路，崎岖难行。16凡通达人都凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧。
17奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良药。
18弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。19所欲的成就，心觉甘甜，远离恶事，为愚昧人所憎恶。
20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
21祸患追赶罪人，义人必得善报。22善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财。
23穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。
24不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。25义人吃得饱足，恶人肚腹缺粮。
箴言13章；
愿我们是常在基督里，而寻求与得到属天的智慧。
愿我们在基督里接受主的管教与责备！我们也愿意在遵守上帝的旨意中，更能学习到体贴主的心意的功课，而与主同行。
愿我们有智慧，而接受天父的教训，更愿意听到主的教导与责备，免得我们因自己的意愿和利益却在任意而为、任意妄为；
愿我们在基督里学习箴言，更使用箴言的标准：来衡量自己的行事为人是否合乎主的心意。
使我们在跟从主耶稣走的路上，得着智慧和能力，为主作出那美好的见证！
荣耀归主名。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 晴
当亚伯兰杀败了基大老玛和与他的同盟的王回来的时候，亚伯兰的一段话真的是值得我们用心来思想与揣摩的。
010014
1当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的时候，
2他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王；比拉就是琐珥。
3这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。
4他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。
5十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人，
6在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。
7他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。
8于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，
9就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战，乃是四王与五王交战。
10西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。
11四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；
12又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。
13有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
14亚伯兰听见他侄儿（原文作“弟兄”）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。
15便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，
16将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。
17亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
18又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高上帝的祭司。
19他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的上帝赐福与亚伯兰。
20至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
21所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”
22亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的上帝耶和华起誓，
23凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说‘我使亚伯兰富足。’
24只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”
创世记14章；
是啊，谁使亚伯兰富足的？不是那几个王的被掳的财物，而是创造天地万物的主耶和华。
愿我们不向人仰望，而只等候主的旨意的成全。
愿我们不向人来索取或是要回报，而只仰望主耶稣：因他是为我们的信心创始成终的恩主耶稣基督。
免得你说：“我使亚伯兰富足。”
让这一警钟常鸣在我们的心里，而专靠主的恩典和祝福走向新的一天的开始吧！
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市
当年的使徒保罗在马其顿的异象中，按照上帝的安排和带领，来到了欧洲，向欧洲的人传福音。卖紫色布匹的吕底亚姊妹相信了主耶稣。
她和她的一家人都相信耶稣为自己的救主，而且领了洗。
在此处圣经中记得就是这么的简单，是吕底亚和她的一家相信了主耶稣，并且：领了洗。
441034
1保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。
2路司得和以哥念的弟兄都称赞他。
3保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。
4他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。
5于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。
6圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。
7到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
8他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
9在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”
10保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为上帝召我们传福音给那里的人听。
11于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。
12从那里来的腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
13当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。
14有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜上帝。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。
15她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或作“你们若以为我是忠心侍主的”），请到我家里来住。”于是强留我们。
使徒行传16章；
愿更多相信主的人，在条件具备时，就要信而受洗，归入基督里。
在此，我们21世纪基督徒述知网不去辩解、也不辨别这是领了什么样的洗。
只是由圣经里的记载中得知：吕底亚和她的一家都领了洗，就足够了。
信而受洗，在基督里成为一个新造的人！
她的素来敬拜上帝：被记录在圣经中，
而我们时常会听见某人敬拜神、敬拜主，而多是人们在传说着。能否被上帝所认同，愿主能认可更多的人的敬拜与敬畏主的心。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市