基督徒更要谨慎自己的言语行为:续(三)

读哥林多前书时,真的想说的是:为什么要高举为主作工的人的名字,并说自己是属于谁的等呢?

难道,一名信主的人,除了在属于主耶稣的教会里,属于主耶稣之外,还能属保罗的、属亚波罗的、属矶法的、属基督的。

其实,说自己是属基督的同时,也是在分门别类!并不是真的行在属基督的路上的。

 

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1奉上帝旨意,蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼,

2写信给在哥林多上帝的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。

3愿恩惠、平安从上帝我们的父并主耶稣基督归与你们!

4我常为你们感谢我的上帝,因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠,

5又因你们在他里面凡事富足,口才、知识都全备。

6正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固,

7以致你们在恩赐上没有一样不及人的,等候我们的主耶稣基督显现。

8他也必坚固你们到底,叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。

9上帝是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。

10弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。

11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争。

12我的意思就是你们各人说:“我是属保罗的”,“我是属亚波罗的”,“我是必矶法的”,“我是属基督的”。

13基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?

14我感谢上帝,除了基利司布并该犹以外,我没有给你们一个人施洗,

15免得有人说,你们是奉我的名受洗。

16我也给司提反家施过洗;此外给别人施洗没有,我却记不清。

17基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音,并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。

 

18因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为上帝的大能。

19就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。”

20智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?

21世人凭自己的智慧,既不认识上帝,上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是上帝的智慧了。

22犹太人是要神迹,希腊人是求智慧 

23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙,

24但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为上帝的能力,上帝的智慧。

25因上帝的愚拙总比人智慧,上帝的软弱总比人强壮。

26弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。

27上帝却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。

28上帝也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,

29使一切有血气的,在上帝面前一个也不能自夸。

30但你们得在基督耶稣里是本乎上帝,上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

31如经上所记:“夸口的,当指着主夸口。”

哥林多前书1章;

 

作为基督徒的我们:还是要谨慎自己的口与舌,不要把为主而作的工人的名给因着人的作为而高举了!

要高举主耶稣并他所钉的十字架!

不要高举人,更不能拉帮与分派别,(www.jidt21.com)而要归回在基督里,在主里享受那属天的恩典!

在合而为一的教会里,享受从圣灵而来的激励与寻求主的激情。

少了分别与分门别类,而多了建立教会、兴旺福音、建立自己而在主里努力的与主同行。

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市 晴

不要因自己行主眼中看为恶的事以后而再呼求主

学士师记4章,看到因以色列人犯罪而行了在主耶和华眼中看为恶的事。

之后,他们受到了迦南王的欺压!

也许是由于他们得罪了上帝而起,但是,从约书亚离世前的记录,是他们说:“我们断不敢离弃耶和华去事奉别神”的!前人为后代的人所说过的话,谁知,在后代的人中:

竟然能忘记了。

这也带给我们更多的思考!……

 

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1以笏死后,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,

2耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉,住在外邦人的夏罗设。

3耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年,以色列人就呼求耶和华。

4有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,当时作以色列的士师。

5她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间,在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。

6她打发人从拿弗他利的基低斯,将亚比挪庵的儿子巴拉召了来,对他说:“耶和华以色列的上帝吩咐你说:‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。

7我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河,到你那里去,我必将他交在你手中。’”

8巴拉说:“你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。”

9底波拉说:“我必与你同去,只是你在所行的路上得不着荣耀,因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来,与巴拉一同往基低斯去了。

10巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯,跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。

士师记4章;

在现今的某些教会里面,不能允许姊妹讲道与事奉的现象仍然存在时,

再读本章圣经,会带给我们什么样的思考,留给那些有耶稣的灵带领的与引导的肢体们思考吧。

 

不要因为犯罪而得罪了主以后,再呼求上帝来拯救你、挽救我、找回他、领回她。

难道,一直跟从主耶稣走是一件不好的事情吗?

主耶稣对一切爱主之人所作的,(www.jidt21.com)从未亏欠爱主、跟从主走的任何一个人。

因为:在他们那里、在她们那里,主恩丰盛!

主恩浩荡!

 

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市 晴 05:53

愿我们心志改换一新而有主的形象

我们是照着上帝的形象而被造的,愿我们都有上帝的形象!

 

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1我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。

2凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,

3用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

4身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。

5一主,一信,一洗,

6一上帝,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。

7我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。

8所以经上说:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”(

9既说升上,岂不是先降在地下吗?

10那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)

11他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。1

2为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,

13直等到我们众人在真道上同归于一,认识上帝的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,

14使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。

15惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。

16全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。

17所以我说,且在主里确实地说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事。

18他们心地昏昧,与上帝所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。

19良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种污秽。

20你们学了基督,却不是这样。

21如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,

22就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。

23又要将你们的心志改换一新,

24并且穿上新人,这新人是照着上帝的形像造的,有真理的仁义和圣洁。

以弗所书4章;

 

让我们更努力的在基督里寻求与跟从主耶稣走!而更在

谦虚、温柔、

忍耐上,更是用爱心而彼此联络在基督里,常在圣灵的引导下保守合而为一的心志!

因为我们所相信的是同一位主耶稣、(www.jidt21.com)属于主的身体只有一个基督教会,圣灵只有一个,我们也愿同有一个指望,在同一位天父上帝的面前,而尽一名基督徒当尽的本份和责任。

让我们都有:真理的仁义和圣洁。把从前受私欲迷惑而渐渐变坏的心思与行为:在基督里逐渐的因着主的道而改正回来,回到基督里而努力的与主同行。

阿们。

我们不要如有些人的罪是随后跟了去的

圣经明说,我们更要用心的听。不光是用耳朵听、还要遵守圣经里的教导。

 

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1不可严责老年人,只要劝他如同父亲,劝少年人如同弟兄,

2劝老年妇女如同母亲,劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。

3要尊敬那真为寡妇的。

4若寡妇有儿女,或有孙子、孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩,因为这在上帝面前是可悦纳的。

5那独居无靠真为寡妇的,是仰赖上帝,昼夜不住地祈求祷告。

6但那好宴乐的寡妇,正活着的时候也是死的。

7这些事你要嘱咐她们,叫她们无可指责。

8人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。

9寡妇记在册子上,必须年纪到六十岁,从来只作一个丈夫的妻子,

10又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。

11至于年轻的寡妇,就可以辞她,因为她们的情欲发动,违背基督的时候,就想要嫁人。

12她们被定罪,是因废弃了当初所许的愿,

13并且她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。

14所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄,

15因为已经有转去随从撒但的。

16信主的妇女若家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着教会,好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。

17那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。

18因为经上说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说:“工人得工价是应当的。”

19控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收。

20犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。

21我在上帝和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心;

22给人行按手的礼,不可急促;不要在别人的罪上有份,要保守自己清洁。

23因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,可以稍微用点酒。

24有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。

25这样,善行也有明显的;那不明显的也不能隐藏。

提摩太前书5章;

 

有些人的罪是随后跟了去的!

这真是一件值得我们(www.jidt21.com)要用心思考的事。

可别是因着我们的固执与不肯顺从圣灵,而在随后还有跟去的罪与后果的!

我们不要废弃当初向主所许的愿,都要向主兑现当初所许的愿,一个字也不能差,因为若有出入时是在欺骗主耶稣啊!

我们更不要挨家闲游、专管闲事、而且说长道短、好管闲事;因为那样是不讨主耶稣的喜悦的!

愿我们在基督里总要儆醒祷告,免得入了迷惑。

至于,那罪是怎么随后跟了去的,小土弟兄提示:不是本文所探讨的范畴,因圣经所记的必是我们当中的有些人所行的;

阿们。

使徒保罗在圣经中所提到要尊重的人

以巴弗提:

意思为“可爱的”!

是一名弟兄,曾在供给保罗的事工上,做出了难以忘怀的努力与付出。

一位爱主的弟兄,为了供给使徒保罗,而能做得到的是!

为主基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不足之处。

 

501105

12这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫;

13因为你们立志行事,都是上帝在你们心里运行,为要成就他的美意。

14凡所行的,都不要发怨言、起争论,

15使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,

16将生命的道表明出来,叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没有徒劳。

17我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐;

18你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐。

19我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们,叫我知道你们的事,心里就得着安慰。

20因为我没有别人与我同心,实在挂念你们的事。

21别人都求自己的事,并不求耶稣基督的事。

22但你们知道提摩太的明证,他兴旺福音,与我同劳,待我像儿子待父亲一样。

23所以我一看出我的事怎样了结,就盼望立刻打发他去;

24但我靠着主,自信我也必快去。

25然而,我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟,与我一同作工、一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。

26他很想念你们众人,并且极其难过,因为你们听见他病了。

27他实在是病了,几乎要死,然而上帝怜恤他,不但怜恤他,也怜恤我,免得我忧上加忧。

28所以我越发急速打发他去,叫你们再见他,就可以喜乐,我也可以少些忧愁。

29故此,你们要在主里欢欢乐乐地接待他,而且要尊重这样的人,

30因他为作基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。

腓立比书2章;

 

我们在为主而作的时候:

愿我们再对照以巴弗提(www.jidt21.com)的努力与付出时,愿成为一面镜子,光照与提醒着我们:要再努力为主而活。

一位爱主的弟兄:以巴弗提,被记录在圣经里,是一位曾为主舍命去爱使徒保罗的弟兄!

因他几乎至死,不顾性命,他的病:不是由于保罗求主而得到医治的;

是上帝的怜恤而使以巴弗提的病得到了医治。

让我们都在基督里恐惧战兢作成自己得救的工夫。而是为了成就上帝的美意,让更多的人看到信主耶稣的人会怎样的跟随主耶稣走。 

阿们。