要公平、公正的看待关于姊妹讲道……

有人会因不喜欢听女人说的话,其中,也包括了在教会中的女人讲道。

他们这些男人会找出使徒保罗说过的话:

我不许女人讲道,

 

前面的不提:保罗这位使徒为什么会说这些话,

后面的不续:为什么不许女人讲道的那些细节是什么呢?

 

在我所在的沈阳市西郊的沙岭教会,有男人讲道,也有姊妹在讲台事奉主。

也曾听过有人提议过:这一类的事。

 

我不赞成女人讲道,与圣经的记载一致。

我又支持在没有弟兄:肯奉献!而又没有弟兄:被主耶稣所验中!而在讲台上要用姊妹来讲道和服事主的教会的。

 

不然,光会在网络上提这些提法,而其意愿是什么?

难道,是要把主的教会,因着没有弟兄奉献与舍己来到讲台上事奉的现象,变成在这个教会里就不再有人来讲道的吗!

 

你、我、他与她:我们要搞清楚的是!若是弟兄奉献、舍己、甘心与顺服主的超过了姊妹,而在讲台上,应该会有更多的弟兄在服事着。

可是,难堪的现实是:姊妹只能是勉强的在讲台上讲道,而且在被背后还要受到某些人的说教与指责式的言语攻击着。

 

愿能是在基督教会的小土弟兄,在21世纪基督徒述知网里提议:与其说不叫女人讲道,不如叫弟兄出来奉献,这样会公平、公正、更公义。

难道,是否有人宁愿在某些教会里没有弟兄服事着讲台,也不要使姊妹有服事主的教会的机会了呢?

或者是,就是因着某些教会里没有弟兄出来服事与讲道,这所教会就要放假而长期不再有人来讲道了呢!

 

如果,在某一个教会里:

按圣灵的感动、

按上帝的旨意是有弟兄奉献出来讲道的。

而这时的男人因信主而只能是作一名挂名的信徒时,这样的现象而造成了姊妹被动出来讲道的现象:主耶稣啊,我会知道,你的办法会比我所能想到更好!

但我个人的意愿是:

在不能有弟兄奉献出来讲道的教会里的弟兄,应该受到不忠于主的自责与管教。不知主的旨意是怎样,而愿主旨成全。

不让女人出来讲道,而弟兄又不奉献的,自己又不出来为主而作的男人,应该出来为主尽一点忠心了;不要在再背后的挑剔,

而要在基督里:出来为主而作一名全身心奉献给主的人。不知肯否?

阿们。

 

我们再多查一点提摩太前书吧。

541120

1奉我们救主上帝和我们的盼望基督耶稣之命,作基督耶稣使徒的保罗,2写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父上帝和我们主基督耶稣归与你!

3我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人不可传异教,4也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论,并不发明上帝在信上所立的章程。

5但命令的总归就是爱,这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。

6有人偏离这些,反去讲虚浮的话,7想要作教法师,却不明白自己所讲说的、所论定的。

 

8我们知道律法原是好的,只要人用得合宜。

 

9因为律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弑父母的和杀人的,10行淫和亲男色的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的。

11这是照着可称颂之上帝交托我荣耀福音说的。

 

12我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服侍他。13我从前是亵渎上帝的,逼迫人的,侮慢人的,然而我还蒙了怜悯,因我是不信、不明白的时候而作的。14并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。

15“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。

17但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的上帝,直到永永远远。阿们!

18我儿提摩太啊,我照从前指着你的预言,将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗,

19常存信心和无亏的良心;有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。

20其中有许米乃和亚历山大,我已经把他们交给撒但,使他们受责罚,就不再谤讟了。

提摩太前书1章;

 

 

541121

1我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢,2为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。

3这是好的,在上帝我们救主面前可蒙悦纳。4他愿意万人得救,明白真道。5因为只有一位上帝,在上帝和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。6他舍自己作万人的赎价,到了时候,这事必证明出来。

7我为此奉派作传道的,作使徒,作外邦人的师傅,教导他们相信,学习真道。我说的是真话,并不是谎言。

 

8我愿男人无忿怒,无争论(“争论”或作“疑惑”),举起圣洁的手,随处祷告。

9又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰,10只要有善行,这才与自称是敬上帝的女人相宜。

11女人要沉静学道,一味地顺服。12 我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。13因为先造的是亚当,后造的是夏娃,14且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。

15然而,女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。

提摩太前书2章;

 

 

541122

1“人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。”这话是可信的。2作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守、端正,乐意接待远人,善于教导,

3不因酒滋事、不打人,只要温和,不争竞、不贪财,4好好管理自己的家,使儿女凡事端庄、顺服(或作“端端庄庄地使儿女顺服”)。5人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教会呢?

6初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。

7监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。

 

8作执事的也是如此:必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪不义之财;9要存清洁的良心,固守真道的奥秘。10这等人也要先受试验,若没有可责之处,然后叫他们作执事。11女执事(原文作“女人”)也是如此:必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠心。12执事只要作一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家。13因为善作执事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。

 

14我指望快到你那里去,所以先将这些事写给你。15倘若我耽延日久,你也可以知道在上帝的家中当怎样行,这家就是永生上帝的教会,真理的柱石和根基。

16大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是:上帝在肉身显现,被圣灵称义(或作“在灵性称义”),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

提摩太前书3章;

 

从前面的2章开头看,是男人的忿怒、争论在先!所以使徒保罗说:举起圣洁的手,随处祷告。

作为一名弟兄,愿能时常而举起圣洁的手随处祷告!

也愿在主的教会中有更多的弟兄能起来服事主的教会讲台事工,而不是自己不作,又不允许姊妹来作讲台上的事奉主的事工。

阿们。  小土弟兄   于中国    大连市

愿能是少了忿怒和争论的事,而多了对真理的探索与寻求。

在跟从主耶稣走的路上,与更多的弟兄姊妹们同行在天路历程中!

求主提醒我们在节期与平常都一样敬拜上帝

当今年的中秋与国庆节来临时,

我们与同胞们一同欢庆之际,更不要忘记了为我们舍命流血主的耶稣基督。

有主的爱,我们会更好的与家人相聚,

有主的爱,我们会在世上作光与作盐,

有主的爱,我们会在祷告里而有长进,

有主的爱,我们会在读经里更加敬虔。

 

愿我们在主的爱中,不忘记主的爱!

愿我们在主的爱中,不要平时而忽略了家人和朋友。愿我们是坚持努力的敬拜上帝!

而不是为在世间的节日和假日而被挤占得没有时间再像从前一样在QQ群里、在网络中事奉与敬拜主。愿我们在基督里贵在坚持!

而不是冷热不均似的:

忽冷而又忽热的在!

忙时没有时间交通;

而闲时再到群里和QQ上打发与消遣空余的时间。

 

愿我们有更多时间用心灵和诚实来亲近主耶稣!而不是在利用自己的闲暇时间或是游戏与种菜园;还有难眠的夜晚消磨时间。……

 

我们是基督徒,是主的门徒:就要学像主耶稣的样式,而更加专一的信靠上帝。

无论自己的个人时间或忙、或闲都一样亲近主。

 

改掉那些不讨主喜悦的习惯,而在基督里分别为圣。

归主为圣:愿能被主所验中,而为主所用。

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市 晴

让我们在祷告中的话语化作自己信心的行动!

求主感动更多的弟兄姊妹们:

不光要献上祷告,

而更多的是在祷告之后要有具体付诸行动。

 

而不是停留在祷告上,好像是上帝不知道一些该怎样作!还需要我们某个人去提醒一下似的。

是的,

祷告在先,

 

可是,我们不能光在祷告上说;而祷告过后,就变成了只是曾经的过去式了。

当我们思想那个被一些争议的:

号角行动

 

一位中国东北吉林的姊妹(我还不知道她的姓名!)能把感动告诉教会里的工人,并且得到认证是从主而来的。

她:

没有停留在祷告里,而是在具体的预备和行动中,

走到了中国的许多的城市,路过了许多的省市区。把号角吹响。

 

让号角的响声在我们的心中共鸣!

当趁着还有的时日里,努力的与主同行。

 

而不是在某年的祷告里的事,从不作具体的实际上的行动。

就是有人行动了:

也成了笑谈和违经的实证。

哪一年主耶稣再来了!

某人得感动把福音传回耶路撒冷!(可是,主耶稣是告诉从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极作主的见证!)

某人是再来的基督!(其中还有男的、自称为父亲上帝!还有女的,称为东方闪电!还有其它:叫作三赎基督!曾有被立王的自称是主;……)

 

不要人神同列!

人就是人:

是被造的,有人被拣选,有人而放弃了信主的选择,任凭而由着这些人吧;

 

愿更多为主而作的工人,尽心竭力的为主而活。把更多的人带到主耶稣的面前。

而不是某一个名人的面前。

 

来到主耶稣的面前,跟从主耶稣走。

在祷告和行动的结合上,让更多的人认出:

我们是主的门徒了!

 

因为我们彼此相爱!

因为我们在基督里合而为一!

 

因为我们愿意遵照圣经而行事为人!

因为我们愿意顺从圣灵的带领而更加荣耀主的名。

基督徒更愿把自己的祷告,在基督里向主化作真诚的、真挚的行动!

 

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市

信主在祝福的事上要谨慎……

如题:

信主的人在祝福的事上,要谨慎;

 

谨慎什么?知道不;圣经中有关祝福的记录,应该是上一代人给下一代人祝福。

新约更明显的记录过,位份大的给位份小的祝福,这是驳不倒的理。

 

还会有人说:

神祝福你。

 

听着真的很有爱心,其实,本人认为,上帝祝福与否,而不是在乎着说过的人。

如果,说神祝福你。而没有相关的理由而愿神祝福时,难免会有些在命令神的口气吧。

 

我愿意说:愿上帝赐福于你。

阿们。 小土弟兄  于中国 大连市

警惕在网络与现实中冒称是圣灵感动的……

基督徒:

被圣灵感动是极正常的事;

 

但是,也有的人会因为自己没有在基督里分别为圣!而又受到了邪灵的假冒诱导与欺骗的。

 

怎么才会发现是上当与受到了欺骗呢?

 

首先:

我们要圣洁,要在基督里归主为圣。

而不是自己的个人的自以为义!自义不能取代上帝的公义。

自义,不是真的有义居在自己的心中;

 

其次:

无数次的仿效,不等于是真的成为了义人。行义比自称为义人:会更好的!

我们是被主救赎的基督徒。是我们在作罪人的时候,上帝的恩典临到了我们。拣选我们来到教会里,在这里与更多的弟兄姊妹们相逢!相信耶稣为自己个人的救主。

那时,我们在教会里认罪、悔改;……但是,会因有人的个性与习惯,很难一次、几次就改掉了全部的毛病和不足之处的!

这时,我们是因信主耶稣的名,被主称为义。

而不是因信主、听道,寻求与悔改后:而结出了圣灵的果子!

仁爱、喜乐、和平;

忍耐、恩慈、良善;

信实、温柔、节制。

 

愿我们在基督里有更多的喜乐与和平。

更能在基督里有从主而来的仁爱:因为在

451059中说过:

10爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法。

罗马书13章;

 

我们要离开基督道理的开端,而更要竭力的寻求与追求,进到完全的地步。信主不要停留在某一个层面上!

要不断的进取和寻求。或似挖井,越深、淘的次数越多,水越清、而且水量也更多丰富。

 

我们寻求与跟从主走,就像是在登山,在登山的过程里,我们会流汗、也会付出许多;但是,在登山的过程里,我们会看到许多在平地上难以见到的风光。

 

从属灵的角度和高度来看,使我们在基督里学习与学会爱主、爱人!

从不加害于人、到在基督里爱人如己!

从为了顺从主的旨意、到在基督里使主的教会都能放下各自的想法与看见,而与主的旨意不光是在嘴唇上说顺服神;而且在行动上,真的为了成全上帝的旨意:

做到了在基督里的合而为一。

到那时,没有了帮派,而有了遵行天父的旨意的精兵。

在那里,为了等候与盼望着主的再来,儆醒祈祷,而愿放下自我,归入在基督的爱里。

 

就像一滴水,溶入了大海。只是海中的一员,却也愿升华成蒸气,也愿化作雨滴;

更愿坚硬似冰而不为风浪所摇撼,更愿荣耀基督:荣归主名。

 

让我们谦卑在主里,不要自称是再来的基督!主耶稣的再来只有一次。无论是东方的闪电中所提的女基督、还是韩国的安商洪等等,都不是主耶稣的再来。

因为,到主的再来的时刻,

天地间的变化,信徒所经历的环境;教会的合而为一、信徒的彼此相爱与盼望着主的再来。 

 

我们基督徒:

不要在所谓的拔高、

不能拔苗助长,生命要有经历,在与主同行的经历里,再成长为一个合主使用的基督徒。

 

我们不要像在中国历史的故事中里的那一位叶公:和他所行出来的叶公好龙的典故;而是要真正的喜欢与主同行。

真的,不要自己说是从主而来的;要让人们看到我们身上有基督的荣光!有彼此相爱的行动、因有属主的生命而才有了:仁爱、喜乐、和平的行为!

还有忍耐、恩慈、良善的良好的品德与修养;更有信实、温柔、节制的基督徒的生命的内涵。活出基督的形象,来见证主的爱!荣耀主的名。

 

阿们。  小土弟兄   于中国   大连市