与在基督里的肢体分享与述知
圣经是教训、督责、使人归正、教导人学义……
那么，当有人提出要废掉律法的时候，是否在认为：圣经中有的是过时了呢？
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15并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
16圣经都是上帝所默示的（或作“凡上帝所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
17叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。
提摩太后书3章；
无论，人的看见有多么的多；（www.jidt21.com）或者是得到的带领有多少件！只要是想到要废掉律法时，应该是要谨慎的。
因为主耶稣都没有说废掉律法呀。
阿们。
圣灵与耶稣的灵在圣经中，我只看过这一次；
其中提到了：
圣灵的禁止！圣灵禁止他们在亚细亚讲道 ；
耶稣的灵不许！耶稣的灵不许他们往庇推尼去。
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6圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。
7到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
8他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
9在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”
10保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为上帝召我们传福音给那里的人听。
使徒行传16章；
有人会说：耶稣的灵就是圣灵！
这样简单的命定，是没有理由来说服难以解释的话：耶稣的灵怎么会被人说成是圣灵？
那么，前面所写的是圣灵、后面又记上了耶稣的灵的时候，我们会拿什么来解释呢。
但是，圣灵所作的事是不会错的，请问：朋友，前面所记的是：圣灵的禁止；后面又记上了的是！
耶稣的灵不许。
人不理解是可以存在的；但是，不能把人的不理解也当成了是圣灵所赐给的！
因为，在要跟从主耶稣走的人群中，会有人在寻求主的旨意：
愿主的旨意向他们显明的。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市
看旧约路得记时，
真的很想说的是：在一个变化的环境里，还能坚持愿意与寡妇婆婆拿俄米回伯利恒的路得，真的是很坚定地相信主耶和华会恩待以色列的。
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1当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。
2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。
3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。
4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。
6她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。
7于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。
8拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。
9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，
10说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”
11拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？
12我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，
13你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”
14两个儿妇放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
15拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”
16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。
17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”
18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
路得记1章；
这样一位摩押的女子路得，有这样坚定的信心要跟随拿俄米回去。
并且定意的是：（www.jidt21.com）除非死能使你我相离！
愿我们在基督里信心坚定，坚决跟从主耶稣走。
也不因所面临的一些环境而被吓破胆、而是专一的信靠主耶稣。
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 晴
现实中的我们极容易被激动与挑动，而说出违背主的旨意的话来的。
愿我们能多说探讨的话，而要少说带有判断性质的话！
免得在自己说完了之后，极容易忘记了而失去了对罪的敏感性。时间一久远了，就极容易忘记了。
如果我们是在教会里多说造就人的好话，而又少说与不说与人、与主；还有与争战的魔鬼的事。
如看某一个人不顺眼时：
这不一定是那一位的错，也许是因自己所站的角度，所以关于自己是否常在基督里？
这更是我们要思想的点。
怎样谨守看管好自己的舌头，免得想错了、作错了而又会得罪人、也更会是得罪了上帝。
阿们。
让我们在基督里谨慎自己的口，
与为自己的舌头而加上百万分的小心哪！
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1与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。
2愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。
3恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。
4人口中的言语如同深水，智慧的泉源好像涌流的河水。
5瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。
6愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。
7愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。
8传舌人的言语，如同美食深入人的心腹。
9作工懈怠的，与浪费人为弟兄。
10耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。
11富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。
12败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，心有谦卑。
13未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
14人有疾病，心能忍耐，心灵忧伤，谁能承当呢？
15聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。
16人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。
17先诉情由的，似乎有理，但邻舍来到，就察出实情。
18掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。
19弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难，这样的争竞，如同坚寨的门闩。
20人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。
21生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
22得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
23贫穷人说哀求的话，富足人用威吓的话回答。
24滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。
箴言18章；
我们的舌头在说什么：要注意的是，我们要敬畏耶和华我们的父上帝！
不要骄傲、更不要因心里所存的恶而藐视他人；
我们在基督里要谨慎自守，而不要轻易的传舌：就是传说一些自己还不清楚的事实的言语；
因为，这一类的事，上帝必判断。
正如在21节所提示的那样：
生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
愿我们在基督里都要谨慎、更要自守在主的圣爱里；
而不要任意而为、更不要放荡而无任何约束的自由的在说话等；
因为在末后，要凭我们自己所说过的话，定我为义、
也要凭我们个人所说的话，定我们为罪。
总要儆醒祷告，免得入了迷惑：
而不要进入自以为义的那个怪圈之中，本以为自己是为了教会、为了弟兄姊妹得益处；
在实质上，却是从一个方向，走向了另一个目标中的事实。
路就在我们的脚下，
要看我们是在跟从主耶稣走，还是在看人、看环境而跟从了人走呢？主知道我们所作所为的是什么？
愿我们自己也能知道：
我们自己所言、所行、所作、所为是真的为了主耶稣的教会？
还是另有所图？也就是为了自己想要得到的人群的支持与赞同吗；基督教会的合而为一是摆在面前的难题！
争之有余，而在基督里：我们自己能理解与顺从上帝的旨意上的缺乏与不足的现实，难道还不会让我们总要儆醒祷告，免得入了迷惑吗！
阿们。 小土弟兄 于中国 大连市 晴 08:41