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我们是不是真的要儆醒祷告，还是坚持总要儆醒祷告，免得入了迷惑了呢？我们常听道、读经、祷告、赞美和祈求，在个人和主耶稣的关系里，也是在不断的亲近主。

主耶稣在圣经里告诉过我们许多的话，在这些提醒、提示和警示里，（1578）我们愿意在相信和盼望里，在等候主再来的日子里，更加专一的信靠主。免得在主再来时，我们自己因为没有按在圣经里主耶稣已经提示完了，预备灯和灯油，并盛装灯油的器皿，等候主再来。

 

我们是什么？是一个极卑微的器皿，若能被主所验中，得享受主的抬爱，成为一个合主所用的器皿，愿在促进教会合而为一上，在遵行彼此相爱的新命令里，更多的见证主爱！

也祈愿能更多的荣耀主的名！我们本应当把荣耀主的名：（https://jidt21.……）看成是我们毕生里的重要选择，在这些选择里：400954

7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’10她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。11其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’13所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”14“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，15按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。16那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；17那领二千的也照样另赚了二千；18但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。19过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。引自新约圣经 马太福音25章；

从圣经看有得到5000银子的、有是2000银子的、还有得1000银子的。从三种人在得到不同数量的银子的时候，不论是开始，或是结尾，愿我们对主的忠诚不改。

 

圣经说的，你预备灯了吗？我准备和想预备灯了吗？但愿我们的准备是全备的！不光是预备了灯，还准备了灯油，装在盛放灯油的器皿里，愿在末后的日子，点燃灯，照亮周围的小地方，愿我们在充满耶稣基督的爱的条件里，更多的见证主爱和荣耀归主的名。

其实，我们要远避能说、而不能行出来，更不用说及时的行出来讨主喜悦的好行为。我最祈盼的至少有一条：促进教会的合而为一太难办嘞。愿因着我们的爱主的心而绝不能改变的经历里，我们携手并肩，跟主走！与主同行。愿我们在祷告里真的，不要忘记了忠主、靠主和跟从主走的心志和誓言。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

信主只在看圣经中，寻找亮光，但是，我们寻找的目的是什么？当在我们寻找的时候，寻求的方向里愿能体贴主心意。

而起来，在相信和盼望里，（1577）跟从主耶稣走，与主同心、和主同行，与主同工而为了更多的荣耀主的名。

 

其实，教会的未来需要的是有人在服事主的路上，跟从主耶稣走向新的开始。而我们愿意在主的教会中，靠着圣灵的带领，顺从主的旨意和安排而成全上主的旨意。

我们愿意在主的旨意中，靠着加给我们力量的主，（https://jidt21.……）重新得力往前行，在主耶稣的爱里，共同为肢体为了共同的盼望主再来，一同的祈盼教会能早日合而为一。

其实，在信主的路上，不是光要有说出来的话语，还要有新的看见和思想，从透过现象看本质，由表及里， 从形象到抽象的思考：教会为什么到了现在，也就是在今天的这样的日子中，也仍然不能合而为一原因所在哪儿了呢？

 

如果，我们光知道照步旧班的形式，没有新的心灵更新而在变化里，少了从主而来的圣灵更新时，我们会活在一种什么样的光景中呢？但愿是体贴主心意，而起来，跟从主耶稣走，与主同工。

看到教会中有的弟兄姊妹的身体健康方面的不足，仍有负担和压力。至少是我们自己在代祷和知心上的缺乏、缺欠和不足。愿主帮助我们，自己也愿意有爱心、增加爱心、持有和持守爱心、爱主、爱人、爱教会。我们做为一名在中国的基督徒，也更爱自己可爱的祖国！祈盼祖国能早日完成统一大业。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

主耶稣啊，我们来到主耶稣你的面前，向主 仰望和等候主的旨意显明，并且愿意成全在我们的身上，使我们也和主同工，体贴主心意，起来，我们愿意继续跟主走，与主同行。

当我们来在主耶稣的面前，（1576）用自己个人跟主的关系里的亲密无间程度，体贴主的心意，而起来，跟从主耶稣走，与主同去。

 

爱主，不是只用言语说和表述得更加详细，其实，人与人之间的爱会有多种不同形式的表述。

有真爱，必有真情流露，有爱主的心：（https://jidt21.……）必有爱主的行动，来向更多的显出我们是主耶稣的门徒。毕竟我们是主耶稣的门徒，可能会因为文化、地区、生活习惯、高山平地、江河湖海等区别，但是，我们爱主的心不会因为所处的环境而改变，并且是更加专一的信靠主！

小孩子愿意玩、和贪玩，而长大后逐渐的去到学校里学习文化科学知识，提升自己对外面世界的认识和了解，感谢主爱我们，保守着我们从无知的少年，来到了学校学习，再走向社会成为讨主喜悦的一名基督的门徒。

 

个人看法是：爱是双向的，不是剃头的挑子：一头热。要不然，只热了我们祈求的火热，而缺少了对主爱的回报、回馈和回复的时候，我们是对主耶稣的爱？还是在哪儿学的像乞丐文化似的，只会求索而缺少了积极的献上和回馈了呢？

设想里，有相爱的人在一起，互相诉衷肠，表爱意，而从不缺少关心、挂念、思想、和愿在一起共同的走向新开始的决心和勇气！相爱，其实，就意味着有所放弃、有所舍去、有所持有和持守，爱不是单方面的，而是双方互动，在相爱里延续生命，在相爱中互相体贴，在相爱中见证爱的真谛，其实，爱是舍己、爱是付出、爱是施与、爱是献上，起来，我们在爱主、爱人、爱祖国、爱教会的前进路上，继续忠主和跟主走，荣神益人而更加荣耀主的名！尽一名极普通的基督徒的责任和义务。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

忠于主耶稣的救赎，并非只有像我这样的所看见的一条路，有人认为到教堂聚会听道，有人看为教会做些事奉，有人想走访探望，……。

但是，在我个人的信主路上，（1575）个人所想、所思、所图的都应该不是仅此一条路，像在山区要走弯弯的山路，在平原走在大路上，在城市走在大街街道的路上。

 

忠主，我个人不认可报恩的说法，感恩、报恩本无可厚非。但是，若把所想的、所思的报恩当成了惟一的出路后，真的，是我不愿意想的。

报恩，若是自己所不清楚、（https://jidt21.……）我个人也不晓得哪些是主的恩典时，报恩的想法、选择和做法会不会有些许的偏颇了呢？

再者来思想：报恩是为了什么？时常会听得着报恩是因为主耶稣在爱着我们，感恩、报恩会得着更多的恩典！可是，我们报恩若是为了得着更多的恩典后，报恩是为了报恩？还是为了用所谓的行为而索，并意在得到恩典（后 ）呢？

 

见到和听到报恩的说法，我感恩，但我更迷惑？一家人，存在更多的报恩说，而缺少了对主耶稣的忠、对主耶稣的爱、对主耶稣的顺服和遵从主耶稣所赐给门徒的新命令时、忘记和违背了新命令后，我们的报恩，又何从而起呢？

开始的报恩，我不反对，若成长多年后使仅为了报恩，就不如把自己化做、溶入到主爱的海洋里，要做一个只见耶稣，不见一人的相信、忠主和服事主的人，也一定是很不错的选项。忠主的选择路和方式会有很多，但我更提倡、提醒自己，愿我能和我们能与圣徒同国，是上帝家里的人。起来，我们继续跟主走，与主同行。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

面对 着外面纷杂的世界，你会选择，或者用了一些你所熟悉的，我自己使用着比较习惯的方式、工具、和一些东西么？

若有，极可能是大错而特错的，当然，不是所有的恋旧，都是无理由、（1574）没借口、或者是守旧和过度保守的了。但愿我们在忠主上，绝对选择相信、信靠和忠于主耶稣的救赎，决非心怀二意的了。

 

世上，若体健就可以考虑不去医院，因为绝大多数的人去到了医院是看病人，或者，自己就是一个病人了呢。

当在网络和现实中，我不爱听到的是几个字：主同在！（https://jidt21.……）神与我们同在。因为，这些提法和说教里的文字和说法，其中没有任何条件、规范和标准。而只是极简单的提及：主同在。做正事的时候，稍微提一点，说一下主同在还有些可以理解一点的。

在当我做为一名基督徒，在奉主耶稣你让去南方的时候，我怎么从没听见有人说：谷弟兄，主与你同在呢？

 

人生了病，特别是在自己得了几乎会可能死掉的病的时候，会想到什么？还坚持、或不坚持整人了呢？平时的火热，到了别人的时候，或者是某人要整别人的时候，想到的会不会是：主同在？而想顺从主旨意和安排时，会不会、能不能、有没有想过一次，哪怕是仅有的一次愿主与为主而做的人同在过了呢？哪怕是仅有的零点一秒钟的时间哪！

我不想，不敢想像黄雪芬老姊妹写过的“舍己服务人群的精神”，但主耶稣的话，毕竟还有过一句：施比受更为有福！这话多有明确的、明显的、明白的指向：施是什么？施是付出、施是爱心和行动的结合，完美的组合啊！

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16乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚细亚耽延。他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。17保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。18他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，19服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。20你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。21又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。25“我素常在你们中间来往，传讲上帝国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。32如今我把你们交托上帝和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

引自新约圣经 使徒行传20章；

我不解的点是：为什么不是去了以弗所教会，而是另外的地方。以弗所教会的管理同工会（因为什么而）耽延，那是为什么？

还有一点不解的就是：“……你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，”难道在以弗所教会服事的管理工人，在平时不够操练得达到主标准和谨慎遵主旨意的去行事为人么？

“……叫你们和一切成圣的人同得基业。”那么，我就不明白了，怎么，当地的服事工人，常想在一起交流、服事、敬拜等的人，缺少成圣的门徒了么？能是服事人员在喂养上各方面的原因、还是主的灵：不会带领人尊主的旨意行事为人了呢。但愿圣经（标准）在我们信主的经历中，不是可有、可无的。圣灵的带领也不是可有可无的、主耶稣的带领和管理，祈愿不被人看成是（当在我有用着主的时候，就要有，在我个人用不着主耶稣的时候，就是无的、烦人的、多管闲事的那种）可有可无的。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China