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在人生的旅途上，我们会与更多的忠于主耶稣的人相遇，在相遇的经历里，再更多的共同思想主耶稣的爱是那样的长阔高深，更是那样的永恒，使我们在所相信的主耶稣面前，成为一名天国的子民。

但是，我们的行为要和我们所坚持的信主耶稣的身份相一致，（1538）并且在爱主、爱人、爱教会，更爱自己的祖国上，有更多的显明我们是一名忠于主的门徒。

选择怎么样？是忠于主！还是另选了其它的呢，这也正是我们相信主耶稣名的人在信仰的人生路上的一个关键选项。

 

忠主，是我们信主的人生里的重要选项，感谢主耶稣对我们的爱！让我们在信主的开始，就走上了一条全新的相信与盼望里的新路。

在相信和盼望中，我们走上了这条生命之路，（https://jidt21.……）在这条真理的道路上，我们被主耶稣寻找回来，回到了上帝的家里，成了上帝家里的人。在教会中聚会敬拜、交通感恩！

我们忠于主耶稣的救赎，从自己接近的人开始，再到反对我们自己的人，都能因着主耶稣的爱而互相联络，团契成一个个新的彼此相爱的团契。

 

感恩在主耶稣的爱里，我们相逢在敬拜中，相聚在感恩里，相互一同在读经和祷告里寻求和探索，起来，我们在主耶稣的爱中，起来，和主同行。

我们在思想：我们在听道里、在感恩中，想和盼望主的再来，可是，主耶稣你的再来一直成为了我们信主耶稣是我们救主的人的最终在世间的美好盼望。可一直没有得到你的这个应许的成就和兑现。

我们错在哪儿了？我们失去了和主耶稣你的联系在哪里、在什么地方，在哪些具体的忠主和顺从圣经里的安排的点呢？

若有，我们愿改。真的、真实的、真正的改！而不是文过饰非式的，只能写出来，而再在具体的事情里，在具体的某些人、某个人的时候，放不下自己的面子，而没有使主名得到更多的当得的荣耀和赞美了呢？……

毕竟人的思维有限，个人所经历的也有很大的局限性，但愿我们的有限、局限性不再影响到自己个人和主耶稣你的关系。起来，我们愿意继续忠主和主同行。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

一年的秋日，就在这样无声无息的默默无闻式的开始中，我们来到了秋天，虽然水稻还没有到收割的时候，但是，举目远望着丰收的秋季。

农民的辛劳，流下的汗水，播种、耕耘，（1537）施肥、除草，在辛勤的劳作里，为希望而耕耘、为收获而付出，为幸福生活而铺垫，为了更美好的明天，走向未来的新开端。

人生无非会在不知不觉中，从新与旧、正确与错误、前进与倒退、健康与疾病的过程里，交替进行着。愿我们在各自的人生履历里，再增添许多新色彩，使我们本平常的人生再增加新的画卷。

 

面向未来，我们不知道怎样翻开新的一页，或敬虔、也平凡，或激情豪迈、平平淡淡的面对着各种学习的功课，各样的色彩斑斓的新景象，用我们自己的平凡无奇的人生继续书写新的忠主的新见证。

时常我们会在各种不同的人生经历里，（https://jidt21.……）把本不应看重的，看为重要、重点、重心、重责，实际的人生路途里，我们要晓得在各种不同的人生旅途上，选择和放下，坚持和固守着主耶稣所赐给门徒的新命令。

由彼此相爱起，若是我们的选择中，缺少了爱，就思想和反问自我：对主，我如何？其实，在面对现实中，我们作工的失败，会不会是：“看人，超过了看主。”

我自视与反思、责问自己，在我的人生路上：愿还是不愿意真的尊主为大了呢？前有榜样，后有学习和跟从主耶稣走者，但是，是跟主走？

 

圣经中也教导和提示给我们许多：431018

5耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。8其余的门徒离岸不远，约有二百肘（古时以肘为尺，一肘约有今时尺半）。就在小船上把那网鱼拉过来。9他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。10耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”11西门彼得就去（或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁”，因为知道是主。13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着……　引自新约圣经约翰福音21章；

起来，朝前走，跟从主耶稣！从圣经看复活的主耶稣已经为在夜海里打渔的门徒预备了饮食，我们在看圣经时，愿我们的心灵跟主走向前。

 

当在主耶稣的三问、彼得的三次回答主耶稣后，愿我们从圣经中看到门徒当做的！应该是跟从主耶稣走。

我到过祖国的南方，像金陵古都的南京在那边看到过竹子，是啊，竹本无心，空生许多枝节，但愿我们在主耶稣的爱中，选择听主话而跟主走。曾在家乡的一个聚会交流里，一位弟兄提到过：彼得的转一事，现仍记忆如新，但许多的熟悉的面孔已经回到天家里，特别是那位弟兄的想法，至少暂时没有办法交流喽。但愿：跟主走的时候，我们向前看，主耶稣正在做什么？关注主的教会如今的属灵光景，跟从主耶稣走！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

信主以来，我们更要坚固信念跟从主耶稣走。不看外面的风向，不量夜里的风寒，只想主的旨意在我们的个人身上：是否得到成全。

在外面纷乱复杂的环境内，在各自忠主的选项上：（1536）是以个人为中心、还是以主耶稣的救赎为 最基准的选项了呢？

那么，就是我们是跟从主耶稣走，还是要主耶稣你与我同在。是啊有主的同在很好！是在什么样的情况下，你会想到有主同在的？是自己个人的事难解决的时刻，是个人的疾患难心得到好转和康复的时候，还是在眼看着主的教会至今仍然没有走到合而为一之路的时候呢？

 

主耶稣在哪里？我们会时常想到、在网络里也常提“主同在”、“神同在”，我不敢再往下想了，主同在的时候，我们是在亲近主耶稣和跟主走的时候呢？还是其它的选项呢；

从主耶稣的诞生，再到主耶稣的三年多的传道，直到今日，（https://jidt21.……）对主， 我如何？

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8她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖，又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。9在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。10她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。11他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。12这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像，向他们显现。13他们就去告诉其余的门徒，其余的门徒也是不信。14后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。15他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。16信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。17信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，18手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”19主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在上帝的右边。20门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！

引自新约圣经 马可福音16章；

 

是的，圣经说：“后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”

愿我们在主耶稣的爱里，能有坚固的信念，持久稳定的信心和选择，是忠主和跟从主耶稣走。在交流里，在探讨时，在各种能参与的交通和谈话内，很少能聆听到有我们的自责。

并且就是能够以一名基督徒的身份，自责，特别是对主的教会至今不能合而为一而产生的自责。祈愿我们的自己个人的左眼看的左边，也要跟右眼看的右边相互解读、相互共同的分开和复合，均、匀、实、诚，无伪之信，无虚谎的虚构和假冒的欺骗，而走在正路中。

 

其实，个人想过的，若我们真的忠主和跟主走的时候，还会想另外的人和事么？只有忠主和跟主走，教会选项上：放下了许多个人恩怨、看不中的、瞧不起的、瞅不上眼的。而看世界万物都应时而生。

春草复苏、夏雨倾盆、秋霜无情、冬寒严酷。而我们要在主耶稣的爱中，体贴主的心意，而起来，相信、忠主和跟主走。

自己个人警戒我自己，也甚祈愿能同时警戒着亲近和愿与自己走得在主耶稣的爱中的弟兄姊妹们。愿我们跟主走，而不是在一个地方总要找主同在。当然，这仅是个人的一己之见，愿能少、甚至无对质和类似喷（子）的形式的发泄哦。忠主跟主走向前。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

人生就是在我们各人面临的新与旧、正确和错误、前进与倒退、收获与失掉等的交替转换的一个个过程里，看个人的选择和放弃的选择项里，抉择的是什么？

那么，人的要么是留下、或者是走向远方，目标：正前方，忠主、（1535）向前和跟从主耶稣走向新的开端，愿在等候主耶稣的再来前的日子中，我们紧跟主耶稣灵的带领，顺从圣灵的感动。

起来，在八月中仍然继续忠主和坚持与主同行，在往前行的路上，我们会与更多的体贴主耶稣的心的弟兄姊妹相逢，我们愿在八月里的选择无怨无悔的忠主和继续跟主耶稣走向前方。

 

人生的路，或许会在外面遇着千千万万条的路，但是，忠主应该只有一条路，那就是我们选择的顺从圣灵带领的路。

在这条路上，我们相逢；（https://jidt21.……）在这条路上，我们一同去体贴主心意而愿意在遵行神旨意的经历上，再上一层新台阶。体贴主心意而与主同行。

我们在路上，是否是感觉到自己的脚步没想过：要撵自己在前面走的路了呢？愿我们总是以自己的不断更新而改变了选择的新目标。

 

其实，若我们想的有诸多新鲜的想法，愿我们所想的、所谋的、所愿意做的，都能讨主喜悦。

使我们不再是我，而是主耶稣基督在我们的里面活着。使我们的心思、意念都在不断的更新，好能体贴主的心意而起来，与主同行。

有许多奔走在前方的肢体，在等待着我们起来，行走在忠于主耶稣救赎的路上，跟从主耶稣走，奔向新的前方征程上的新开始。和更多体贴主心意的弟兄姊妹在主爱中携手并肩而与主同行。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

在人生的旅途上，会遇着春天的花香，夏日的炎热，秋天的收获，和冬日里的飞雪，愿我们在主耶稣的爱里，起来，我们继续跟从主耶稣走，体贴主的心意而愿与主同行。

不说山高水长，不议人间冷暖，不话地北天南，（1534）再思信靠顺服，在信靠顺服里，我们学习、学会和经历了许多本在平时我们几乎不可能的。

从了解属灵追求的方向，再到个人和主关系的具体细节，从祷告里的倾诉起始，再到能倾听主的训诲，和而直接按主的旨意去行事为人，见证主爱，荣归主名。

 

我们说是容易的，但真的做了、做到是忠于主耶稣的时候，能在真正的现场能见几人？不然主的教会至今仍然不能合而为一，岂不是怪哉了么？

从外面看到的，再到内里的心灵和诚实的忠于主！（https://jidt21.……）敬畏主的选择了相信、忠主和跟主走了呢！愿我们在主耶稣的爱里，携手同行在天路历程上。

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24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。

……引自新约圣经哥林多后书11章；

圣经告诉给我们的不是鲜花、美景、美酒、享受，而主的仆人在各自的经历里，写下了忠主的历程，无愧于主耶稣的仆人的称号。

 

无论是外面的那些环境与经历，还是在我们的内心忠于主的不想改变、不愿意改变和不能做任何的改变。起来，我们愿意跟从主走，与主同心，和主同工，见证主爱中，荣耀归主名。

大家都一样的心志和选项，忠主和跟主走，教会的合而为一还会难到了今天也难得见到一个个新的实例了呢？

一些痛苦的经历，或许像磨刀石一样在磨砺着我们的，使我们在忠主和跟主走的经办里，少了个人的名誉，而多了愿意荣耀归主名的选择。放下了自我而使主耶稣你的名得到当得的荣耀和赞美。

 

愿忠主和走向前的弟兄姊妹、在基督里的同工、互为肢体的各位弟兄姊妹们，起来，我们趁着时有今日，至今还没有迎来主耶稣的再来前的日子，努力的寻求和思索：

思索什么？对主，我如何！是忠于主？还是另有选项。是个人生活在前，还是忠主在前？是忠于主的选项在前的时候，我们会放下的有哪些？个人主义、拉帮结伙、自立门户，强加于人，而不是让主耶稣在自己的教会中居首位、掌王权，做我们的随时的帮助了呢？

或许，另有的选项，会让一些人、一小部分的人，暂时得到了所想的、愿意要的、和不愿意有的，最终是不是使主的名得到了当得的荣耀和赞美？若是主的名得不到当得的荣耀和赞美的时候，我想自个的选项是错了的，不知各位高人、名人、智者见解何如。愿意听主耶稣的，我愿意！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China