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其实，从一年的四季转换，再到东西南北的去行走和路过，也是我们学的极好机会。但是，我们时常会轻忽和忘记：自己仍将有当学习的（功课和知识等）。

我们会从摩西学了埃及人的一切学问思想，（1488）再到我们自我的破碎，除去、除掉个人的无缘无故的自高自大式的 狂傲及狂妄的选项，要谦卑在主耶稣面前。

而不似，更不是我们什么都行，干什么也不落下的。是吗？真的么，促进教会的合而为一怎么落下了这么多、多么的久、那么长的历史时间段里，难道圣灵不会提醒我们教会要合而为一么？

 

看中国四大名著里的三国演义中有段文字，值得我们思考一、二。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——调寄《临江仙》　话说天下大势，分久必合，合久必分。话说天下大事，分久必合、合久必分。

怎么，世间的书都说之：话说天下大事，（https://jidt21.……）分久必合、合久必分之语。教会的合而为一为什么不能指日可待了呢？

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5父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。6“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。7如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；……20“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，21使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

引自新约圣经 约翰福音17章；

 

教会的合而为一所在，是必须的，也是要因着圣灵的带领而必行的。你愿意行出来是真的走向合而为一的路了么；我乐意走促进教会合而为一的事工了吗？他呢？她呢？都愿意、乐意为促进教会合而为一有所干的么？

愿我们所想、所思、所琢磨和所要做的，都有促进教会合而为一的因子。而不是缺少了圣灵带领的，只为了个人和所在团体的利益所整的那点事喽。

天下的教会是一家，必须走向合而为一是我们的心愿，祈愿主的旨意成就。为了促进教会的合而为一，我们愿意献上自己努力学习各方面的知识，愿把所能献上的忠主和跟主走，用在促进教会合而为一的事奉里，彰显主的爱是这样的、这么多的在爱着我们但我们真的是受之有愧。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

时间可真快呀，几年的疫情，带给我们思考，更令我们心里所想的，都祈愿成就在主耶稣的爱里。

四月天里，我们走过了多少路，（1487）在各自不同的经历中，我们再在主爱里享受其中，虽经过旷野，也到过开阔地，愿我们在主爱里经历各自的新灵程，起来，我们愿继续跟从主耶稣走。

四月里，虽然新冠疫情病毒的变异等仍有时会侵扰我们一些人的正常生活，感谢主的爱和保守，使我们在经过不同的灵程路里，有与主同行的过程和经历，值得我们一生珍惜和思忆。

 

一年的开始，一个月的结束，新的一天开始的时候，将会迎来今年的红五月，愿我们在离开了春季时，感恩和赞美主的爱！

也会在新的五月里，我们用自己的心灵和诚实敬拜上主，（https://jidt21.……）在全方位、各方面都有不同的长进。

其实，我们会时常想所有信主的人都动起来，但是，细细的思想、考虑后，我不愿意所有的信主人，各位弟兄姊妹都动起来。

 

从社会上现实里的各种服务社会的预备，从国防、公安、消防、抢险；再到公交、铁路交通、航空、航海都需要有不同的规矩。

那么，若是没有病毒入侵的时候，防疫方面也是常备不懈。在没有火险的时候，消防部门也是常规练兵和广泛的宣传消防常识，使火灾风险指数下降。

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……22摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。

引自新约圣经 使徒行传7章；

 

我们呢？时常说自己爱主，是爱主耶稣！但是，我们时常是以自己的方式、方法、方向来爱的；而不是按着上主的旨意去爱神、爱人、爱教会。

不然，我们的教会怎么在许多的地区不能开始真的走向、走上促进教会的合而为一之路了呢？

那么，愿我们不再只是为自己得利益、获好处、有收获，而是愿意为了促进主的教会能早点走向合而为一之路，愿我们想的、说的、做的、看的，都能接近和体贴主的心意。也甚愿我们在所听到的，能分辨、分别、和分开看。是不是自我有想获利益的想法等。

那么，主的教会合而为一的事，不要再遥遥无期的了，而祈愿主的教会能早日走向合而为一的路途里。更甚愿从明天就开始走向了合而为一。

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

为了奔向更加美好的未来，我们行走在跟主走的路上， 和更多体贴主心意的肢体同行，共同的行走相信、盼望和忠于主的路途里，起来，我们愿跟从主耶稣走，与主同行。

我们是可以说历史，话现实，（1486）但是，我们当要面对历史的时候，我们需要用一颗什么样的心才能面对及到勇敢的面对呢？我们要想到昨天是历史、今天是现实，明天……

你和我、他和她，我们更多的人会有明天么？看看我们的装备、我们所能携带的都有什么？难道还非得要历史告诉未来了吗，还非得不到实际经历的时候，还不肯认输、认自己的失误和失败了吗？

 

发现走错了路和方向，最好的方法是什么？不是坚持着初心，继续在向前方行进。而是停下来，观察、思考和揣摩，我们要往前方的路，在最终会是引我们向何方？

若我们对教会的未来、对信主人的需要也轻忽过后，（https://jidt21.……）我们只剩下了实际上、在现实里，只关心所谓的自己个人和周围小群体的人啦。

那么多的要爱主、爱人、爱教会、爱自己的同胞等，要是我们真的没有做好准备，在没有任何预备的情况里，我们会怎么样？再多的努力，也要朝着一个正确的方向：什么是正确的方向，就是在不违反、不违背全本圣经的原则内，必需要海纳百川。

 

怎么个海纳百川呢？就是包容各种不同的理解和看法（见）的人群。而不是所谓的强制式的都归为某一统。

人生在从不识字，到认得字起，要经过小学：一年级、二年级、三年级、四年级、五年级、六年级。面对这样的现况里，我们会要求所有在不同年级的同学们都采用所谓的、所说的、所表示和表述的都必要、更是得必须是完全一样的么？

但信主、爱主、爱人、爱教会和自己的同胞这些最基础的起点，最好不要改。要是真能再在信主的经历里，再不断的提升自己、提高自己个人的经历点，让我们最好能站在比较高的角度里，再来看外面的世界。

从小学生、再到初中的学生、高中的学生、大学的学生时，我们还会再搜肠刮肚式的想点子、提方法及方案，要求所谓的都一样的选择了么？至少，我个人想有很多的人是不会的。像自己家里有几位哥哥、姐姐、弟弟、妹妹，在不同文化知识外，不也都是一家人了么。不会因文化的差异、看见的多寡、经历的不同而不成了一家人了吧！

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

日月的更替、白天黑夜的转换，在告诉我们正常的日子仍在继续，我们期盼着主耶稣的再来仍要坚持。在我们的信主的弟兄姊妹心内，我们要祈盼主耶稣的再来。

为什么信徒在盼主再来的事上，（1485）会有不足、和缺欠的点呢，我们会想、会盼、会琢磨：主耶稣为什么没再来呢？

许多的讲道、更多的听道和聚会，带给我们什么啦，我们听道，不是为了解闷、不是为了消遣自己的闲暇的时间。不是给自己的心灵孤寂找一个可类似“消费”的场所和环境，愿我们起来，继续在相信、忠主和跟主走的过程内，起来，我们仍然愿跟从主走与主同行！

 

说的容易，办的简单，但做出来的事后，留下、留给我们的思考：教会的未来需要有更多的新人加入，新人加入后的信主起步，要从根基上起，直到主的旨意成就。

其实，在信仰的层面，（https://jidt21.……）会有许多误区，那么在主的教会中，我们要的有什么？是哪些呢？主耶稣为什么没有再来的事上，会不会、是不是没有遵行神旨意，把促进教会的合而为一当做了一回事了么？

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12这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。

引自新约圣经 犹大书1 章；

 

圣经里说过的，圣经里记载的会带给我们许多的思考：

“这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。”

难道我们就可以随意的放纵自己的所思、所想和所做为的吗？污秽身体、轻慢主治、毁谤在尊位的，这些想法和说法及办法，我们会拿着当过一回事吗？

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China

其实在人生的路上，会有许多行走在前面的前行者，他们、或者是她们是对所要去的目标、目的地熟悉的，或者，是清楚知道所要去的地方的清楚角度、方位和高度等细节的。

教会的未来，需要在主的教会内有许多真的知道主耶稣所需要的工人，在所做的具体的事奉上的目标和方向。（1484）在相信忠主和事奉主的路上，起来，跟从主耶稣走，与主同行。

我们是愿意起来跟从主耶稣走的门徒，在促进教会的合而为一的事奉上，愿起来跟主走，不愿主的教会至今仍不能走向合而为一的路途里。

 

而争执、吵嚷、互相对立、自义大过了遵行主旨意。甚至会把人的教导、人的教训、人的教诲当做的可超过圣经的老话。

在某些的时候，人的话语大过了主耶稣教导的彼此相爱新命令的时候，教会的未来、教会的希望，（https://jidt21.……）教会的前景、教会的美好怎么样的表现出来，特别是在这场漫长而无明显撤出的新冠疫情后期，人们的反应有时很不正常。

圣经说：661168

1耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。2约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。3念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。4约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的上帝和他宝座前的七灵，

引自新约圣经 启示录1章；

 

圣经说的，你愿意听吗？听过了吗？真的听过了吗一句话了么？若真的听主耶稣的一句话：

那么那条彼此相爱的新命令，一定会使许多为主而做、为主而献上的工人会使主的教会走向合而为一的道上，使更多的信徒不再陌生、无缘相见恨晚过么？

有人要求听道的人：做这儿、干那的，可是，遵行彼此相爱新命令的人，会那么少的么？甚至在中国的某地，还是一个挺大地方的某个聚会的场合地块内，发生的赶、撵去到过那里的信徒事件、这样的事情，至少我至今没有听到有主耶稣告诉的：那地的管理工人悔悟过了的消息。

 

在我自己的心里，彼此相爱的新命令有用过吗？我会遵主旨去到主让我去的地方么？去过了么等的自责，会不会对自己做的不好，不能完成主的信任和重视的托付而感到羞愧过一点点呢？

我会自责，因为完成才是硬道理，不敢引申为想靠近、接近、贴近真理。因为主耶稣就是道路、真理、生命。

而我们若不想遵行真理的道，而找自个的借口、理由、推拖、搪塞、委婉的抗拒，会带来给当地和不同地方的教会有什么后果呢？愿能真为主做工的人思想一下，也许会对我们所谓的狂热式的想法、思潮带来一个比较会降温的体贴式的体会及感受。

这段圣经里所记的，一定是很多忠主的工人、忠仆所熟悉的：

1亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚于我。”3以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（“罗腾”，小树名，松类。下同）；就坐在那里求死，说：“耶和华，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”5他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”6他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。7耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”8他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了上帝的山，就是何烈山。9他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”10他说 ：“我为耶和华万军之上帝大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”11耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；12地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。

看圣经说的：真的，不是在轰轰烈烈的高声喧嚷里，也不是在狂风暴雨式的变化时，在宁静、微小的声音，会在你、我，他、她的心内么？存在、有过在你、我的心内，就一定是很好的时机，愿我们抓住主的每一个应许和指导，听主的话，好么？

阿们。  小土　谷弟兄   于Asia  China