分类：读经与行为

历史会说话，用文字、声音、事实、遗迹在告诉给了我们许多！

我们信主的人要遵循圣经的教导、警戒而指明的方向，起来，与主同行。

 

不要人意太盛，也就是 不要人意太多了！人意多会影响到自己个人的判断力。

就更不用说判断的准确与否了；010003

1耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”

2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；

3惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”

4蛇对女人说：“你们不一定死，

5因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”

创世记3章；

 

圣经里告诉给我们那段历史，夏娃在哪里？

亚当在何处？（https://jidt21.com ）我们要思考，自己是不是也能常在主耶稣的爱里。

若是不能常在主耶稣的爱里，就一定不是在跟随主！圣经里让我们看到的有：他们夫妻二人根本不是在一起！那人独居不好的警戒在提醒着我们许多的信息。

 

不跟主，就不是与主同去。

不与主同去，也就是没有与主同工；不与主同工的人能否是和主同心了呢？

我们都知道，愿我们的心志常在主耶稣的爱里，起来，天将拂晓，我们愿意起来，与主同去。跟从主耶稣走，这就是方向、道路和生命的路。

让我们在跟主走的经历中，再起步踏上新的征途，与主同行。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

学历史是为了什么？是为了警醒自己的心，而起来，和主同行。

我们会怎么样？会与主同行了吗！

 

我们在相信主的经历中，我们会选择了相信和跟主走。

但是，我们在相信的经历里，信主耶稣是我们的自己个人的救主。

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1耶和华的话临到我说：

2“人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？

3其上可以取木料作什么功用？可以取来作钉子挂什么器皿吗？

4看哪，已经抛在火中当作柴烧，火既烧了两头，中间也被烧了，还有益于功用吗？

5完全的时候尚且不合乎什么功用，何况被火烧坏，还能合乎什么功用吗？

6所以主耶和华如此说：众树以内的葡萄树，我怎样使它在火中当柴，也必照样待耶路撒冷的居民。

7我必向他们变脸，他们虽从火中出来，火却要烧灭他们，我向他们变脸的时候，你们就知道我是耶和华。

8我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”

以西结书15章；

 

主是真葡萄树，我们是枝子。

我们不要忘记了：（https://jidt21.com ）自己是葡萄枝子的经历，别再自以为是天下没谁了的！

更不要把自己所做过的，也完全当成了真的是自己有能耐了似的；

 

愿我们是多结果子的葡萄树上的枝子，把新陈佳美的果子，都献上归给主耶稣。

而不是当自己要改变，而又不能做成什么其它的原料，因为葡萄树上的枝子，真的没有什么用处。

若是有其它的用途，也就是再用火焚烧，而不再有用处了的。

让主耶稣的荣耀在世间传扬的更广！也使更多的人来到教会里，相信主耶稣的名为自己个人的救主。让我们一同来敬拜，一同来寻求，一同跟主走。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

说起恶来，真的，我们基督徒要远离。

首先，要知道哪些行为是恶行。并且要远避、远离。

而不是与之同流合污。

 

当我们在寻求主的路上，就会碰见许多的事情。

有的会有人满意、也会有人反对的。631165

1作长老的写信给蒙拣选的太太（“太太”或作“教会”。下同）和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。

2爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。

3恩惠、怜悯、平安从父上帝和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上必常与我们同在！

4我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。

5太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。

6我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。

7因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。

8你们要小心，不要失去你们（有古卷作“我们”）所作的工，乃要得着满足的赏赐。

9凡越过基督的教训不常守着的，就没有上帝；常守这教训的，就有父又有子。

10若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；

11因为问他安的，就在他的恶行上有份。

约翰二书；

 

因为，对那些人问安，就是在他的恶行上有份。

我们分辨了吗？（https://jidt21.com ）我们要有属灵的眼睛，看出何为善、何为恶行。

我们要分别为圣，而不要随之潮流而走向所多玛、或者是奔向了可拉党的人所争权。

 

在某一间的教会里，不要争做老大，谁都得听我的。

要能肯让主说了算。起来，跟从主耶稣走。

个人认为，不让主耶稣说了算的地方，就不是属灵的团契。当然，这仅能算做是个人的一孔之见。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

从出生的呼吸和吃奶，再到学吃饭、走路、与到学校学知识。

我们所经历的是什么？

 

我也会经历痛苦的折磨，我不知情由，但愿顺从，很少想到求主挪去。

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9他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧！”

10约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。

……约伯记2章；

 

我们的口、我们的嘴唇会不会选择更多的顺从和赞美主？

还是左埋怨、右挑剔。

前看不惯、后又再嫌弃。求主帮我们脱离那些低级的信和追求，成长和向上攀登。

 

从约伯的不以口犯罪，来提醒自己：要起来，在所经历的人和事上，认定主的旨意必成全。

不着急、不焦虑、不疑惑、不徘徊，而起来，继续跟主走。

别那样：可别是再在一件小事上，把自己可能得的利益放得太大。把主的旨意所要求我们所要做的，又看得太渺小。

 

不然，谁会把促进教会的合而为一的事，当做在教堂里可有可无的了呢？

还有，把主所让做的事，也当做了邪灵的假冒。其实，有一些人，只把接待自己到饭店吃饭的人，当成了信主的知己！

听顺耳的，（https://jidt21.com ）难道主耶稣的责备也得顺你的耳、顺我的耳朵里的要求了吗？

就是你把起初的爱心离弃了、

有人服从了巴兰的教训、

吃祭偶像之物、

行奸淫的事、

若不悔改所行的，我要叫他们同受大患难、

我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的、

不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的！

 

难道，在主耶稣说这些话的时候，还得看某人的眼色、和自己所愿意与否才能得到通行令了吗？

今天的这代基督徒要儆醒了，不再沉迷于某些名、名、名的宣传与讲述式吵杂里面去了。

个人认为：（不一定是对的！）主耶稣说的，一定有理， 是真理。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China

时常的理想，会因外面的事情变化而更新。

我们所愿意的，会因外界的环境，而随时是接受最新的恩典，可是，当我们再思想当年的路得的时候：

 

我们会怎么样？

我们愿意起来，跟主走！那么，要看见前头的路。

不再迷茫，而起来，与主同去。

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14两个儿妇放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。

15拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”

16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。

17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”

……路得记1章；

 

我们愿意在从没看见的恩典里，想起来，回到主面前？

再愿意跟着可能会拖累自己的亲人，仍然当做自己的亲人了吗？

路得的选择，带给我们更多的思考。

 

我们会吗？除非死能使你我相离，不然，愿创造天地万物的主而重重地降罚与我。

我们在信主的路上，（https://jidt21.com ）得着了什么？

我们在祷告里，得到了的有哪些？

 

信主在信仰中，我们是怎么样？是在得着后的坚信、还是未得着的时候而引导和指引孩子，起来！与主同行。

我们的信仰不是交换，而是专一的信靠。

我们所信的主，不是人们所传说的、或者是他人所经历的，更要成为我们的自己在经历的事上，经历和见证的主。

我们愿意在各种环境中，享受主的爱！起来，与主同行。

阿们。  小土弟兄   于Asia  China