春天和冬季：差的是寒温相异。
年少和壮年：差的是缺少自食其力和自己辛劳而有余；
信主呢：会不会能有些许的差异？
还会不会有：因着自己所在的团队、和接触过的人有异，没有抓住、找到最佳的机会和时机。（提升自己和主的高度、层次、和亲密度呢；）
说白了：也就是没有起来，和主同去；090239
1童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。
2一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。
3上帝的灯在上帝耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。
4耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！”
……
撒母耳记上3章；
人：在我看为不顺眼时，我可以烦，甚至往外撵；可前提是：主耶稣必须许可我这样做。
像我这样一个没有任何用处的老头儿，来以华东宝地，很少能遇见和主耶稣亲近的人愿意接待。
其实，不是接待我；我也不愿意来华东：因我知道，主让我去的地方，肯定没有好事。
没有当地教会难办的事，哪还用找我从东北来华东哇？
但是，我郑重的表明：我不会做人事、人逝、人似。
可是，我也郑重的表态：我会做主的事。（我向我主说：我在这里。是你让我来的地方那儿！）
其一：促进教会的合而为一。其二：不拒绝彼此相爱的新命令。其三：不设拦阻限制主再来。先就写这几件小事，因为华东许多忠于主的同工、肢体都做到了！
都做过了，而不是做作的过了头。突然，我想起了：江苏卫视的一档节目：《非诚勿扰》，主持人孟非先生说过的：
no zuo no die
不作死就不会死。 我还不会说英语，只听过几个单词：I'm sorry
对不起，我本不想点名表扬那些有卓绝表现者，不促进教会的合而为一，反倒拉帮结伙。
再回过头来看圣经：撒母耳能听到主耶和华的话。
我们呢？我们说自己是教会领袖的人呢？我们的名牧呢？但愿不要：就差没有自诩为《教会的元首》了吧？
说的容易，一有了难办的事情的时候，做（工）攻的人都会信口雌黄式的表诉：
你信主信错了、…你远离主了、…你聚会少了、…你不爱主了、……；
你不舍了、……每当在这样的时候，（http://jidt21.com ）我会想起：记得中国的四大名著有一本叫做《红楼梦》的书，其中好像有一段的文字内容。
世人都说神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
我真的希望：在主的教会内再兴起不贪图金钱，而又会管理好自己的金钱的人。
愿我们不是只为了只有金银忘不了的人。而是寻找和顺服主的旨意，成为在新时代里为主所用的器皿。
一个时代的结尾、一个新时代的开始，这样一位工人，有许多值得我们学和思考的，但愿并被用在传、帮、带的事工里。
阿们。 小土弟兄 于Asia China