在出埃及史中带给我们的思考

因主的拣选,我们要分别为圣,也就是要成为圣洁,合乎主用。

从日常的生活习惯里,再到行事为人和工作上,一举一动都有新生的样式,带给人们的看见是:

信主真好!

 

也许,有人是在出埃及,但是,心、思想与行动,确仍系在埃及。

和那些主耶稣让我们脱离的,仍有千丝万缕的联系。

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14那与米甸人一同被杀的以色列人,名叫心利,是撒路的儿子,是西缅一个宗族的首领。

15那被杀的米甸女人,名叫哥斯比,是苏珥的女儿,这苏珥是米甸一个宗族的首领。

16耶和华晓谕摩西说:

17“你要扰害米甸人,击杀他们,

18因为他们用诡计扰害你们,在毗珥的事上,和他们的姐妹米甸首领的女儿哥斯比的事上,用这诡计诱惑了你们。这哥斯比当瘟疫流行的日子,因毗珥的事被杀了。”

民数记25章;

 

那些人:设诡计扰害你们!

我们所面对的人,会不会?

有没有人在设计要扰害我们了呢?回答是肯定的!

 

而且,还会是一些信主多年的同攻(工),教堂的部分管理人。

其实,(http://jidt21.com )我们在思想的点有:

信主多年,为什么会对主的最新安排,表示出强烈的斥责、狂傲的拒绝了呢?

至今,我仍想不明白。

 

苏珥的女儿:哥斯比,

撒路的儿子:心利,在一个特定的历史时间段里相遇;可是,他们的相遇,确带给以色列人了什么 ?

心利先生忘记了摩西的警戒,而放纵了自己个人的情欲享受。

其实,圣经又通过此处所记的,告诉、告诫给我们许多:不要放纵情欲。

阿们。   小土弟兄   于Asia  China

亚伯兰的一次分离

自从上主呼召亚伯兰离开加勒底的吾珥后,但是,亚伯兰确带着他的侄儿罗得一家;

我们不思考:在当年的亚伯兰,为什么要带着罗得?而是想如何的遵行神旨意。

 

时过境迁的历史,会带给我们许多的暇想,当年的事,会告诉给我们许多,但愿我们在主耶稣的爱里,继续思考。

通过圣经,会告诉给我们许多:010013

5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。

6那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。

7当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

8亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。

9遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。”

10罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。

11于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。

12亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。

13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

14罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,

……创世记13章;

 

圣经在诉说、也在提醒我们:要起来,和主同行。

我们不是在思考:亚伯兰带罗得的是非曲直类、而是思考:

通过对此段圣经的学习,我们会从中得到的有哪些!

 

就从自己个人的经历所想到的,就是要在看见、知道、思想、明白主旨意的过程里,再不断地体贴主的心意。

起来,(http://jidt21.com )我们继续和主同去。

其实,在知道和了解主的旨意上,许多的人会选择了我所看的是对的啊!

 

怎么,会有这样的一个结果了呢?

是啊,带罗得出来,是事实;可是,那地容不下他们,这也是经历后的事例!我们考虑不到的点,有时也许会对我们的思考带来许多方面的看见。

阿们。   小土弟兄   于Asia  China

思忆“儿子“的做为

圣经大家都熟悉得不能太多了,真的感谢主的爱!

对圣经的熟悉,更告诉我们:起来,与主同去。

 

在社会人间,父子、母女等各种不同类型的关系。

我们的家人也会在不同的关系里,都在努力做好家人的本分和责任呢!

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27仆人说:‘你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。’

28大儿子却生气,不肯进去,他父亲就出来劝他。

29他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。

30但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’

路加福音15章;

 

父亲有两个儿子,后来,小儿子把应分给他的带走,去到外面享乐。

再后来,外面有了饥荒,(http://jidt21.com )也就是所处的环境变了。

无论是一年有四季,还是白天黑夜,我们愿意起来,跟主走。

小儿子的想法、大儿子的作为,真的令我们难理解!

 

可是 ,有了这样的事后,我们再回想:自己在这个教会内,是小儿子、还是大儿子的作为了呢?

但愿我的选择:是不埋怨主的那种选择。

阿们。    小土弟兄   于Asia  China

我们愿意听主的话

相信了主耶稣,但是,我们仍然会留有一些个人的旧习俗。

但是,会因信主而不要坚持的习惯。

无论是在没有信主前的烧香、叩头、上供等祭奠先人的方式,都应不再坚持做下来。

 

上帝是忌邪的上帝,我们也要远离那些习俗的方式。

其实,祭奠先人,可以用绿色的方式,以鲜花来祭奠和怀念啊。

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1以色列王大卫儿子所罗门的箴言:

2要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语,

3使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲,

4使愚人灵明,使少年人有知识和谋略,

5使智慧人听见,增长学问,使聪明人得着智谋,

6使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。

7敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。

箴言1章;

 

我们愿意有智慧,并且是以敬畏主耶和华为开端。

敬是用心,而不要恭:也就是表面的态度,却缺少内心的敬。

 

我们的主耶和华是大而可畏的上帝,我们对主的态度,是怎样?

愿我们是在用心灵和诚实拜父!(http://jidt21.com )也更是愿意起来,继续跟从主耶稣走。

我们不想那种表面文章,或者,是花架子。而愿用的心灵和诚实来信靠主。

 

我们愿意是结果子的无花果树,在主耶稣所要吃果子的时候,随时都有果子献上交给主。

而决不愿做一个只能说、而不能行出来敬畏主心的行动的人。

阿们。   小土弟兄   于Asia  China

愿我们蒙召而跟主走

看圣经、思历史,通过圣经所记录的又在告诉给我们:

听从了主呼召,就要跟从主走。

 

从各种情况下,在不同的前提下,而要遵循主所教导的,而与主同去。

其实,在环境变化后,我们要面对着最新的变化!而遵行神的旨意。

我们亦在思考;400933

12耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;

13后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。

14这是要应验先知以赛亚的话,

15说:“西布伦地,拿弗他利地,就是沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地。

16那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”

17从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!”

18耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈,在海里撒网。他们本来是打鱼的。

19耶稣对他们说:“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”

20他们就立刻舍了网,跟从了他。

21从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网,耶稣就招呼他们。

22他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。

马太福音4章;

 

在不同的经历中,我们愿意起来,跟从主耶稣走。

外在的环境变化了,(http://jidt21.com )我们的人意会想到:要坚持。

可是,春天的温暖、到了夏天的炎热后,就要适当的减少所穿的衣服。

 

但是,在秋天到了的时候,就要适当的增加衣物。

若是处在冬季,就要穿上棉衣,去欣赏外面的冰天雪地、冰清玉洁,等待着冰雪消融化为春水,在春季里流向那等待着滋润的大地。

蒙主耶稣的呼召,我们成了因信而被称义的义人,愿我们的义行更多的荣耀主的名。

阿们。   小土弟兄   于Asia  China