分类：读经与行为

自己独善其身不是什么不好的事，但是，我们因信主耶稣以后，若只是会、只愿意想独善其身，这就不是最佳的选择了。

至少，我会这么看。

 

有人会这么说：那是某个教会的事、那是某个传道人的事、那是某个教堂的领袖的事，……

别人的事，你为什么还要那么用心了呢？

若像我的想法，应该算是一个很不错的选择了吧；551129

5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。

6我现在被浇奠，我离世的时候到了。

7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。

8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

9你要赶紧到我这里来。

10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，

11独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。

提摩太后书4章；

 

把一件工作做好，做到讨主耶稣喜悦的程度里面去。

无论是促进教会的合而为一、还是在认真的执行着彼此相爱的新命令，让我们所选择的是：

都是无懈可击的！因为，这是我们忠于主的选择和行为，并且，我们时常都是在这样的坚持和努力着的。

 

个人看：管闲事不好，……

这样更好：凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。

也许，这是一位将要离世的工人，对后来人的传、帮、带。

 

在吃的事上：谨慎；在穿的东西上：谨慎；

在家庭的事：谨慎；（http://jidt21.com ）在享受的时候：谨慎；

在读圣经时：谨慎；在和主祷告时：谨慎；

在我获利时：谨慎；免得我们的因自己的一己私利，而忘记了基督徒还要遵行彼此相爱的新命令了呢。

愿我们都选择了相信和跟主走。

阿们。    小土弟兄   于Asia  China

我们有很多的弟兄姊妹热心、爱主、和愿意献上。

并且，有人参与一些服事教会里的事工。

 

但是，服事主不是结束、结局、结尾，而是从一种形式，转身另一种形式的过程里面来的。

其实，在信主的经历里，许多的事，只是一个开始。

从疾病走向健康，由迷茫走进通途；

从顽梗走进顺从，自骄傲走向谦卑。我们再起来，与主同行。

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1撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王，

2现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。

3我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。……”

4众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”

撒母耳记上12章；

 

当以色列从士师时代，走向王国时代的经历中，我们看到了最后的士师：

撒母耳说的这段话，为了节省看的时间，其实，也是大家都熟悉这些内容。

 

在我们愿意、乐意、同意愿像撒母耳一样，忠心事主。

我们会在面对许多的事上，在选择的方式、方向、方法里，有很多的愿意体贴主的心的选择及决定。

愿我们是忠主、（http://jidt21.com ）跟主走的门徒。

在相信和盼望里，一直祈盼着：教会何时才能合而为一！

 

当一代工人，向自己所服事的人群交账的时候，我们更多服事主的人，愿都有一颗忠于主的心并行动。

起来，与主同去。

把主的事放在第一位、把促进教会遵照圣经的标准放到第一位、把真诚的促进弟兄姊妹切实地彼此相爱放到第一位。

我们也愿意、乐意遵行圣经的标准，而有更多荣神益人的机会。

见证主爱！荣归主名。阿们。   小土弟兄   于Asia  China

你是在前行的路上，还是在停滞、等待、观望和盼望着倒退了呢？

主知道！我们自己是不是也应该知道一、二啊。

 

观望、等待，如果，是因人的懒惰而错过了机会，还会有太多的人愿意跟着你、随着我走了吗？

就算是有过人愿意在一起，最后也会因为我不跟从主耶稣走，而再另择新路矣。

要跟主走，不要跟我走。060188

1耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：

2“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。

3凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。

约书亚记1章；

 

当一代工人完成了使命而离开了世界，新的工人接替、接力继续跟主走的时候，我们是否选择了猜疑、抗拒和看笑话了呢？

但愿这种现象在主的教会中，（http://jidt21.com ）不再有滋生的条件。

无论是从走访、探访的，还是在教会讲台上讲道的、并且唱诗和赞美的并且在祷告、代祷的更多的工人都本应尽心竭力为主而做。

 

我不愿说：但愿如此，各位所做出来的，比我所能想像的更好。

但愿不是在促进教会合而为一的事工，根本就是裹足不前。

阿们。    小土弟兄   于Asia  China

因主的拣选，我们要分别为圣，也就是要成为圣洁，合乎主用。

从日常的生活习惯里，再到行事为人和工作上，一举一动都有新生的样式，带给人们的看见是：

信主真好！

 

也许，有人是在出埃及，但是，心、思想与行动，确仍系在埃及。

和那些主耶稣让我们脱离的，仍有千丝万缕的联系。

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14那与米甸人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。

15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。

16耶和华晓谕摩西说：

17“你要扰害米甸人，击杀他们，

18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上，和他们的姐妹米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”

民数记25章；

 

那些人：设诡计扰害你们！

我们所面对的人，会不会？

有没有人在设计要扰害我们了呢？回答是肯定的！

 

而且，还会是一些信主多年的同攻（工），教堂的部分管理人。

其实，（http://jidt21.com ）我们在思想的点有：

信主多年，为什么会对主的最新安排，表示出强烈的斥责、狂傲的拒绝了呢？

至今，我仍想不明白。

 

苏珥的女儿：哥斯比，

撒路的儿子：心利，在一个特定的历史时间段里相遇；可是，他们的相遇，确带给以色列人了什么 ？

心利先生忘记了摩西的警戒，而放纵了自己个人的情欲享受。

其实，圣经又通过此处所记的，告诉、告诫给我们许多：不要放纵情欲。

阿们。   小土弟兄   于Asia  China

自从上主呼召亚伯兰离开加勒底的吾珥后，但是，亚伯兰确带着他的侄儿罗得一家；

我们不思考：在当年的亚伯兰，为什么要带着罗得？而是想如何的遵行神旨意。

 

时过境迁的历史，会带给我们许多的暇想，当年的事，会告诉给我们许多，但愿我们在主耶稣的爱里，继续思考。

通过圣经，会告诉给我们许多：010013

5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。

6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。

7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。

9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右;你向右，我就向左。”

10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。

11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。

12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。

13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

14罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，

……创世记13章；

 

圣经在诉说、也在提醒我们：要起来，和主同行。

我们不是在思考：亚伯兰带罗得的是非曲直类、而是思考：

通过对此段圣经的学习，我们会从中得到的有哪些！

 

就从自己个人的经历所想到的，就是要在看见、知道、思想、明白主旨意的过程里，再不断地体贴主的心意。

起来，（http://jidt21.com ）我们继续和主同去。

其实，在知道和了解主的旨意上，许多的人会选择了我所看的是对的啊！

 

怎么，会有这样的一个结果了呢？

是啊，带罗得出来，是事实；可是，那地容不下他们，这也是经历后的事例！我们考虑不到的点，有时也许会对我们的思考带来许多方面的看见。

阿们。   小土弟兄   于Asia  China