分类：读经与行为

其实，就我个人而言，很少有特别喜欢的词；

但是，就在信主的事情上，我就例外了。

 

流水不腐，而我们在相信主的事上，会不会也能做一些讨主耶稣喜悦的事情了呢？

但愿我们所做的，都讨主喜悦。400943

13耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。

14耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。

15天将晚的时候，门徒进前来说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。”

16耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”

17门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。”

18耶稣说：“拿过来给我。”

19于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。

20他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。

21吃的人，除了妇女孩子，约有五千。

22耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。

23散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。

……马太福音14章；

 

主耶稣用神迹使五千人吃饱，我们会不会时常因着自己所求的事上，而忽略掉了主耶稣所正在做的事了呢！

传递：

从一个人的献上，（http://jidt21.com 述知网）虽然只有五个饼、两条鱼；

再把所献上的，经门徒的手，送到主耶稣的面前，经过主耶稣的祝福、擘开，分给门徒，门徒接过来，再传递给需要的人。

 

献上、祝福、传递，愿我们在 这个过程里，所选择的、所做过的，都蒙主喜悦。

而使更多需要的人，得着主的恩典和祝福后供应急需的恩典。

起来，我们愿与主同行。

阿们。    小土弟兄   于Asia  China

原来，我不太重视家谱，像自己的家，有过家谱，我只知道一些。

但是，从信主以来，对家谱的事我有过稍微细一些的思考。

 

你从哪里来的，我的朋友；‘我是从哪里去的，我也想要知晓。

我们身处何地，我们在信主的路上，将要如何的献上及跟主走。130343

1以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。

2犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。

3以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米；

……历代志上5章；

 

我们会怎么样？也会轻看了长子的名份。甚至时常会把基督徒这三个字当成了极平常的。

在我自己做起来后，（http://jidt21.com 述知网）又成了极平庸的了吧。

但是，我愿意能早一天、早一点的脱离了平庸，而在相信和跟主走的路上，继续往前走。

 

不贪图情欲的享受，若是成长到一个正常应该结婚的年龄段后，就结婚生子，走正常的人生路途里的那些阶段。

但不要选择了其它，我们愿与主同去。

阿们。   小土弟兄   于Asia   China

 

从当纳的十分之一，再到我们的甘心乐意献上，说是献给主的。

其实，仍会因着外在环境的变化，而使这些献上的，在最后人又想要从主耶稣那里索要回来。

 

真的，不知道该不该写这样的话题及内容的，写了会得罪人。

不写又会得罪上主。030117

14“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。

15将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。

16“人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。

17他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。

18倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数，推算价值，也要从你所估的减去价值。

19将地分别为圣的人，若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。

20他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。

21但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。

22他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，

23祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。

24到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。

25凡你所估定的价银，都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。

26“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。

27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值，加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。

28“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。

29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。

30“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。

31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。

利未记27章；

 

难哪，从沈阳来到了祖国的碧海蓝天的大连，接近了大海，也就应该有了像海一样的胸怀。

听说是海纳百川，我只知道，（http://jidt21.com 述知网）海水，比咱家乡的北大泡子的水多得多了。

可惜的是，因着外面环境的变化，那个北大泡子也已经再找不到原来的面目喽。

 

楼房、新路，新的居民等，都会带给我的家乡更多的新景色。

愿我的家乡一天更比一天强！愿我们在主爱里的献上，也更加丰盛，主恩更深、更广、更多。

愿我们常在主的爱里，我想，别把曾献上的，总想着往回要，不就是一间房吗?

 

孩子结婚要用；

不就是一点东西吗？

我现在也不像从前那样，这些东西对我来说有用了。（可不是原来就没有用！）赎回，应该不是付原价，应该再加五分之一。

阿们。   小土弟兄   于Asia  China

思想旧约历史，我们会想到许多；无论是从上帝创造天地万物，再看我们各人和上帝的关系。

从那时的家谱，再到后来的这些事，都在诉说许多的事情。

 

这些历史告诉给我们许多，我们愿数算主的恩典。

也更愿体贴主的心意，130339

1亚当生塞特；塞特生以挪士；

2以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；

3雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；

4拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗。历代志上1章；

 

从家谱看历史，名字里的故事，也在告诉我们：

玛土撒拉，谁家的儿子会叫这个名字？

我听有的工人说：玛土撒拉，就是死时有洪水。

 

以诺给自己的儿子起名：玛土撒拉。也应该是属于自己儿子的名字，天天在提醒自己，死时有洪水临到。

也就是开始了：（http://jidt21.com 述知网）挪亚方舟的这段历史。

我们是否是真的富户，我们是不是也愿意相信在末世有洪水临到。

 

我愿意真的用心、出资、建造一只被人轻看的方舟吗？

我们会因信主而遵行上帝的律法，而与主同心、与主同行、与主同工。

在相信和盼望里，等候主的旨意成就。

阿们。    小土弟兄   于Asia   China

在当年出埃及的经历里，我们会想到什么？看到哪些；

愿我们在主耶稣的爱中，起来，继续跟从主走。

 

其实，如果，我们在信主的队伍内，是仍像出埃及一样：我们是经历、还是在抗拒。

我们是在主的爱里，还是在阻碍里。

求主帮我们知道主的心意，与主同去。020064

14耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”

15耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。

16你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。

17我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去，我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。

18我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”

19在以色列营前行走上帝的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。

20在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。

21摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。

22以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。

23埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆和马兵都跟着下到海中。

24到了晨更的时候，耶和华从云、火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；

25又使他们车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。”

26耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”

27摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，

28水就回流，淹没了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。

29以色列人却在海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。

30当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。

31以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。

出埃及记14章；

 

如果，也只能说是如果：我们出埃及是胜利大逃亡、还是离开原来地方。

来到主所指引的方向和地方，（http://jidt21.com 述知网）起来，和主同行。

我们不是胜利大逃亡，我们不是撤退，而是转到主所指引的地方去。

 

那些对手，或者是再称其为对方，想把我们拉回去。

我们不愿意被那曾经的过去拉回去，而是要起来，与主同去。

因主已经开出了道路，我们更愿凭着信心在往前走。

阿们。   小土弟兄  Asia  China