分类：读经与行为

心想的事，在你、我心里挂念着的人和事，得着的有多少，有过多少多少次，或者是再多的重复而得到主耶稣所赐给的恩典么？还是其它的选项或没有得到了呢？
敢不敢认识自己，像我这样的人不怕说出来会留有后遗症的哩。（2112）不就是说：一两句实话，把有的人不想看见的，不能看到的、不愿意是真的会临到你、我自己的个人家里头的时候的人和事了么！

承认不是认怂，而是敢于挑出来，拿来思想、揣摩和面对，像我这样的人，再在世上混，也就不会有太多的75岁再重复的日子了吧？若是翻番，那可就是150年后的事喽。先得说明白，自我出生来到这个世上的日子算起，而不是从今天开始计算的……
时常的忠心、忠诚、忠信，到了某个时间段的时候，怎么少的可怜了呢？（http://www.xiaotu21.com/）站起来，要顶天立地，扛起教会的重担，但是，也要有从心里所担负起的负担和责任。对盼主的再来，再到你我，是否得着了、得到过，真的得到并坚持到过今天了呢！
新约圣经：431009　　20那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。21他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”22腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。23耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。24我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。25爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。26若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”引自新约圣经约翰福音12章；

我听过时常会有在祷告里，在寻求中，在赞美时，在迷茫后，常说的话有：求主与我同在！
可主耶稣说的呢还有这样的话：26若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”　　我不敢多想了，怕自己也常是只求主与我同在，而不想想主耶稣现在是在哪里了呢？不与主同行，跟不和主耶稣同心，再不与是同路上一起前行的人的时候，主耶稣还要因我的想法，所做的祷告而改变他自己所定的么？我表明自己的想法，我愿意跟主走。而起来，与主同行。跟主同行，就不会有、甚至不会有太多的过失、错失了吧？
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

看过圣经，也就是《旧约全书》，和《新约全书》从和合本翻译过程里的：天经地义，神圣典范，再到我们现今的时代里，总要思想自己是在前、还是在后了呢？是向前、朝前，还是被时代的脚步所落伍了呢？
看了有些现象，其实，也是我们很多现实当中的事情。（2111）有了着急的人和事，就急着要办我自个的事。我不想说按世俗的话说：干什么也要有一个先来后到的呀。先来的，先到教会的弟兄姊妹要有更多的好的带着作用，把新人从对信主的事几乎是不明白，而通过交流、代祷、和劝勉等过程里，使新来到教会里的慕道友早日变成为新来的弟兄姊妹了。

当我们来到教会里，从相识、到相聚，再在一起敬拜神，从外面来到教会内，开始了我们的信主生活的新篇章。无非就是，人与人的在陌生到相识，从相识再到了解和知己，从知己到一同忠于主耶稣的救赎的经历里。
从先蒙恩得到了相信主耶稣的救恩，再到由聚会、敬拜里的心灵的安慰，（http://www.xiaotu21.com/）身体的恢复和康健，直到许多的事情有逆转，不再是遇事不通，遇人不行，遇路不熟，只有开始了相信主以后，我们的路越走越顺利，因有主耶稣的帮助。
圣经：230720　　17“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们，我以色列的上帝必不离弃他们。18我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。19我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植；20好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。”引自旧约圣经 以赛亚书41章；

当看到主要在谷中开泉源，使沙漠变为水池，使干地变为涌泉，……难道，在各种不同的变化内，在各种人生经历中，你会错过、我想轻视，他想什么？她再想些啥呢？我们要知道的是从圣经上记录的，先是：看见，接续的是：知道。
其实，我最常见的有，听说要明白神旨意，要明白主耶稣的心意，更多的呢？饿了是要吃饭的，渴了是要喝水的，疲乏了是要歇息的，困倦了是要睡觉的。只是我们少的要有：“但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。”永远不要在自己的心灵深处，留有一处能被当在我们所处在异常的环境里，所以，就能涌出来的可耻的沫子来的。上帝是爱，主耶稣基督是爱，圣灵保惠师是爱，愿我们在神的爱里，建造自己个人的属灵的宫殿，预备行各样的善事，见证主耶稣基督的爱，传扬主耶稣基督是全人类的救主！只要来信他。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

面对着外面的夏季莅临，你的心那该有多高兴啊，当在我们都在快乐的享受了春天的温暖后，来到了夏季。迎来红五月带给我们许多的更新和变化，愿在五月中，我们也在心意更新而变化里，不断的亲近主。
在亲近主和跟主走的历程中，提升我们个人忠主的高度，（2110）并且扩展爱主、爱人、爱教会的宽度，再增加顺从主的旨意，顺服圣经里规定的标准的精度，成了一个个讨主喜悦的新门徒。我们选择了相信主耶稣为我们的救主，就愿意在相信与盼望里等候主再来前的日子中，跟主继续往前行。

路漫漫其修远兮，我们也愿在各自的人生经历里，不断的接受挑战、迎接考验，经历了磨砺而成为新人。在不停的更替的时空中，天空中有鸟儿已经飞过，但是，确没有留下痕迹。我们也祈愿能在遵循主的旨意的过程里，只有我们跟主走的记录，而愿能更多的见证主的爱！继续荣耀归主名。
从溪流源头的泉眼流出来的水，沿着大地而向前轻轻的走过，（http://www.xiaotu21.com/）逐渐的汇聚了各支流的流水，汇集成了小溪、大河，奔向了大海一去不回。我们是无用的瓦器，愿能为主所验中，也祈愿能为主所用。
使我们在相信主、忠于主、效法主和跟从主耶稣走的历程里，靠主加力量，奔向那更加美好的未来。圣经：400947　　26那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’27那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。28“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’29他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’30他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。31众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。32于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。33你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’34主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”引自新约圣经马太福音18章；

你有可夸的，那太好了，因为一定是在愿意听主耶稣的话，而从心里肯、并且是愿意饶恕得罪过你的人，其中极可能也包括了我也在其内，毕竟我得罪过多少人，自己也不太清楚了。这样就学会了总以为是亏欠，愿从心里想的亏欠，再到现实中，事实里的，都尽量不要留有亏欠。我还比较不识数，也就是说在学习的时候，可能是没有投入太多的精力，错过了许多学习的机会，成绩肯定不行，有一次，能用分数计算的时候，我换成了小数。结果，和标准的答案差很多，是错了，想认识，也愿能敢承认。
从过去的人生路上，在各自的旅程中，亏缺了很多本应属于主的恩典！没有看出、更不用想说看重主恩了。愿我们所思、所想、所琢磨的，都能体贴主的心意，起来，我们在相信和忠于主的路途上，起来，和更多的弟兄姊妹在主耶稣的爱里，携手同程。愿把饶恕和体贴主的心意换成、变做自己个人的选项，在忠于主的救赎的经历里，愿能为主所用。从前面看的圣经里看过印象里有一段是数字的。我们不肯饶恕欠自己十两银子的，而我们个人确在亏欠主的可是那一千万两的银子哪！用天平，怎么来称呢？想想，还是敬畏主，一定是会有好的结局，也就是好结果了。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

其实，我们基督徒要在学习圣经里的教导，并且知晓所提示过给我们的警戒和劝勉，要记得圣经里所教导、指引和警戒给我们的。不要自义、不能自义，更不要想自义，或是我自己如何如何的等。
要靠主和跟从主耶稣走，只要是在相信、忠于主，（2109）并行进在跟从主耶稣走的路途上，一定会选得是好得无比的方向和所行走在上面的路的。若是选了自己想要的，但不要有局限，只想自己的，却从不想主耶稣基督的教会里的所需、所求、所要应有的预备等了呢？

圣经说的，你听了么？我愿意听主耶稣所教导门徒的话了么？但愿是我们都想听主的话，那么，都那么听主的话，彼此相爱这几个字？应该细数一下，再数一把，免得记错了哟。
才仅仅有四个字，若是用原文的希腊文，（http://www.xiaotu21.com/）真的，由于我不懂希腊文的原文，我也不想知道有多少个那原文中的字母了呗。我不懂，真的不要：说我自个懂那原文的内容和字母。
圣经431018　　4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。5耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。8其余的门徒离岸不远，约有二百肘（古时以肘为尺，一肘约有今时尺半）。就在小船上把那网鱼拉过来。9他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。10耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”11西门彼得就去（或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁”，因为知道是主。13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”引自新约圣经约翰福音21章；

读了圣经后，你用的是在什么地方，或者是用在了什么样的人身上了呢？祈愿从没把用圣经的点，从自己的身上挪移出去。其实，我挺喜欢李世民的那些话，简单的说，就是镜，也就是镜子，铜镜，人镜、史镜。
以铜为镜，李老先生说：可以正衣冠。以人为镜：李老先生说：可以明得失。以史为镜，就不多想了。一句：“小子，你们有吃的没有？”这句话带给一夜忙碌的几位渔民，从前打鱼的，当在信主后，特别是在等候主耶稣的时候，也又想起下海打鱼的事，再重复的实施了下水打鱼。可是，原熟悉的操作，夜海中的经历，没有主同在，缺少主指引，忙了有结果、带来了的后果是：还得主给指引和预备，才有丰富的、丰盛的恩典哪。再看：拉不上来的网，确没有破。恩主耶稣基督的对约翰的儿子西门有几问，并且也做了回答。最后我想听、和爱看的后，再思想：对主，我如何？若有束上带子，而随意来往时，愿我能有机会，蒙主带领而想会不会被别人束上，而带到我自己本不想去的地方了呢？有过，但感恩！还是要想和持有：听主话而跟从主吧！
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

路在哪里？我们相信主耶稣后的出路就在我们的前方，向前伸延。你、我的信心和因信主而怀着的信与爱，在同证我们是愿意听主耶稣话的人，是主耶稣的门徒了。
我们愿在彼此相爱里，见证我们是选择忠于主的人，（2108）在我们相信主耶稣以后，无论走到哪里、或是在经历过了什么后，我们能留下什么？一天的事奉、或者是在经历了一天工作里的忙碌，都带给我们更多的思考。

累了：要补充能量；困倦了：在正常的情况里就要及时的休息，养足了精神，再奔赴那前方的属灵战场中。无所畏惧，而坚信主的旨意必成就。其实，困了：睡觉、饿了：吃饭、渴了：喝水，得到正常的补充后，我们再重新得力向前行。
在相信主耶稣以后，你所要求和想得到的是什么？（http://www.xiaotu21.com/）我呢、他呢？她的需要和想得着的有哪些呢？从物质、到精神，由外在，再到内心中的满足，愿我们在选择了相信主耶稣后，再不停的心意更新而变化里，不断的追求圣洁、完全，行走在坚信、忠于主和跟主走的路上。
圣经里也告诉给我们：581146　　8耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。9你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食；那在饮食上专心的，从来没有得着益处。10我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。11原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。12所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。13这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是上帝所喜悦的。17你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。18请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。引自新约圣经　希伯来书13章；

我挺喜欢吃，特别是听说过的美食里的那些可能愿意吃和享受的。但是，在信主后，我也逐渐的减免一些可能、可以不要再想吃的，首先就有关于信主不吃血的方面的。我接受后，也从网络和现实里听说、听到、看见过有关的不同议题。什么血可以吃，凭着信心吃等。这样，我会想第一食物链里所标示给我们的，你吃了多少？我爱吃哪些了呢？圣经上告诉给我们的：“我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。”
在这里上帝所告诉给亚当的食物中，没有因为喜爱吃，而就必需要在杀戮生命后而得到的食物。结种子的菜蔬，树上所结有核的果子。上帝没有说不吃这些食物，会有什么，或者是哪些结果，至少，我会想到：能不能是，缺少永生了呢？会不会想到，要被逐出伊甸园了呢？有没有揣摩要在外面的世界里，遵守相关的法则，比如有人常提的“丛林法则”等了呢？但愿有些时候身体不太健康也不是由于这个原因了吧。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China