与在基督里的肢体分享与述知
在信仰的路上，会遇到很多的高人，特别是有些人也在传说：
信主后，就不再犯罪，我们是义人了。
嫉妒、纷争，苦毒、邪恶的意念仍然还会侵袭信主的肢体。
若是自义，而缺了自省，还会少了圣灵责备。621160
……9我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
10我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了。
约翰一书1章；
圣经上说的：
我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
我向主诉说：我愿认自己的罪，（http://jidt21.com 述知网）承认我的过犯，特别是在促进教会合而为一的事工，没有尽到实地。
缺欠了主的荣耀！失去了主爱的激励，拒绝了圣灵的带领。
我们向主献上感恩和赞美。
求主光照我们，使我们在追求圣洁、完全的经历上，使主的名得到当得的荣耀和赞美。
起来，在天将晚的时候，我们到田间默想，感恩在心里。
阿们。 小土弟兄 于Asia China
妻子淑珍姊妹看圣经的事，今天再回忆起来，仍然很温馨。
淑珍姊妹读圣经，很用心！并且是为了遵行神旨意。
我们有一些人，看圣经不是为了遵行，而是为着挑别人的“毛病”。
其实，这样的看了多少遍的圣经，（http://jidt21.com 述知网）就是替别人看圣经。不是为了自己得着永生。（其实，是自义。）
信主后有善行，但是，我也愿意因妻子淑珍姊妹读圣经的看见，而再遵行。从她的看见，再接力、传递；
真的是在遵行上主雅威的旨意。491098
……8你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；
9也不是出于行为，免得有人自夸。
10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。
以弗所书2章；
在本乎恩，也因着信起。
我们不再要因行为夸耀，因为，我们有时的行为是暂时的！
没有圣灵的引领，不会持久，不会努力的持续和拼搏。
有事一窝风，没事也就是都躲着。教会的难处，不要视而不见。
不把主的教会当成了自己的家，更不是我不爱她谁爱她。
有了难处再找主，若没有事时，都是自我说大话。
行善是主所预备叫我们行的！各位弟兄姊妹愿我们都是在圣经的标准内，行善是为了使主的名得到当得的荣耀和赞美！
行善是为了使一些暂时生而缺乏的，因一些人互做肢体而向前继续得主赏赐。
阿们。 小土弟兄 于Asia China
怀着沉重的心情，想不写，但是，还得听主耶稣的话。
写吧，不然，若是真的不写会得罪主耶稣的！
交换式的信仰，从花钱献上，花钱免灾。争着要多干点活，来表示一下，我的存在。
许多的人想从信主得到：是医治吗？是感动吗？是顺利吗？是献上吗？
许多的人把不同的领受当成了可以分别的界限。其实，不同层次的出现，正是在告诫我们要寻求和跟主走。
不要停留在原来的那个层面里。要向上、进取、和现在许多方面所说的、提到的正能量。461073
16若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，上帝的众教会也是没有的。
17我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。
18第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。
19在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。
20你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；
21因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。
22你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视上帝的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。
23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
24祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”
25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
27所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少（“死”原文作“睡”）。
31我们若是先分辨自己，就不至于受审。
32我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
33所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。
34若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。
哥林多前书11章；
真的，在我们的信仰主耶稣的路上，不要的有太多，要的也不少，看我们是如何选择的？
不要分门别类，（http://jidt21.com 述知网）不要拉帮结伙、不要自立山头、不要排斥异己。
要传扬主耶稣的名，要学、用全本圣经中的标准：正面的信息要学和遵行。负面的记录，要远避与拒绝。
不要分门别类，要在主的教会里促进合而为一。
在合而为一的过程里，实施中，盼望主耶稣的再来。
阿们。 小土弟兄 于Asia China
一些在教会里做工的人，时常会因辛勤的服事，而获得了好名声。
但是，这只是开始，不要把荣耀、名气归给我自己。
要归给主耶稣！
使徒保罗说过的这些话，也在今天还仍在提醒着我，也在告诫着更多在服事主的工人。
怎样把主的名，都归还给主当得的荣耀、赞美呢？441038
……25“我素常在你们中间来往，传讲上帝国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。
26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。
27因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。
28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。
29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
30就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。
使徒行传20章；
使徒保罗警戒：我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间……
为什么？使徒保罗在（http://jidt21.com 述知网）当地事奉的时候，怎么就没有这种现象了呢？而在使徒保罗离开后，也就是从今以后，再也不回到以弗所教会了；
那些牧者怎么会把凶暴的豺狼引进来了呢？
留下思考：你是主的工人、还是攻人。
你是主的教会里的牧者、还是木者。要有生命，而不要像木头一样，没有生命的样式，确有存在的事实。
防备着异端、的虚假的道理进入到教会中间，不要让主的门徒在聚会内，听到了本不应有在讲台上所传的消息。
不要嫉妒纷争，要在主的爱中合而为一。
不要所谓的防卫，确把豺狼引进了使徒保罗离开的那所教会。
愿有更多的忠心、有见识的仆人，在为主而献上的经历内，不断地更新的改写自己所在教会的历史。
使更多荣耀主名的经历，继续荣耀主的名。
阿们。 小土弟兄 于Asia China
今天，突然想到了尼希米，一位被记录在圣经中的人物。
干活，挣工资：正常。
出了工、花费了时间，投入了精力，得到了回报，这没有什么不妥的。
但是，投入及产出，这也应该类似于交换式的。
在被掳回归的尼希米，回到了耶路撒冷，再重新修造耶路撒冷。
有人想这儿、有人思考那儿。就是很少与重修耶路撒冷相关。
而多是和自己的个人利益相关；相关联的。160419
……
14自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
15在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏上帝，不这样行。
尼希米记5章；
我才细看一下，十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
又一位不是为钱、（http://jidt21.com 述知网）也不是为得好处而干的好工人：尼希米。
愿在主的教会中，有更多的工人在自己的经历内，再不断地荣耀归主名。
起来，我们在五月中旬，继续与主同行。
阿们。 小土弟兄 于Asia China