分类：读经与行为

突然想到一个点，但愿不要成为看点喽，也就是我们时常会想到要爱主、要爱人、要爱教会，也要更爱自己的祖国。但是，在不同的人群中，会有健康的、也会有体质差些的，也就是体弱及生病的人，那么就来思想一下有关生病、医病等类的事。
人生病多数是与所流行的传染病相关，像前几年的新冠病毒带来的疫情，（2092）再到现在逐渐回归正常的生活规律里，也就是春种到秋收，中间我省略去了夏天的管理和冬季里的预备。

当人们一生病就会火急火燎似的，得病的原因不知晓，可是愿意尽快恢复的心却在做加急处理的决定。广告上说过：病来如山倒，病去似抽丝，以科学的角度看医病也就是我们身体的免疫系统的重启，带来后面的身体逐渐恢复。
愿我们经历的、经历过的，不要成为过后都不知道是有主爱的保守看护。（http://www.xiaotu21.com/）也就是不要成为一个个时常蒙恩不知恩，更不谢恩的人喽。400938　　27耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”28耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能作这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”29耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”30他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”31他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。32他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。33鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：“在以色列中，从来没有见过这样的事。”34法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。”35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。36他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。37于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。38所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”引自新约圣经马太福音9章；
我也不知道该怎么引用、说和讲了，毕竟自己个人所走的灵程也不算高，跟真正走灵程高的比，相差甚远。但我这个人又比较固执己见，不愿接受新的、更新后的看见和看法，总想以为我自己信了这么多年还能错吗？

一句话：“照着你们的信给你们成全了吧！”瞎子的眼得以看见后，我们当不当想和琢磨一下主耶稣说的话：为什么会记在圣经内？他们二位有信，能得到主的施恩和医治。但是，我们的信是不是也要随着主所说过的话，再听和遵行了呢？
后面的那句话：主耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”要是用的前面的信，后面也一定是遵行：要小心，不可叫人知道。为什么会有这样的不可，就需要我们自己查考其它处的圣经里所记的。（不再在此赘述！）获得主亲自医治后，人也是不听话了，这也是在前面引用圣经中的事实，为什么要得医治的条件里听主话，得到主医治后，就不听主耶稣的话了呢？不做思考、揣摩，只愿主的旨意真的成为我们信的主流，而不是光用在、用于个人因病得医的方面了吧；……
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附：
赘述，我们细细查考圣经里，有多少蒙恩后继续忠于主和跟从主耶稣走过了的呢？
拿因城寡妇的儿子吗？
那九个长大麻风得洁净的么？
在五饼二鱼的经历里，得蒙主医治的病人后来又都去干什么了呢？
记得彼得岳母是得蒙主医治后，不是停留、等我的某事干完后，再想想有空得上教会看看、能干点什么，为教会做一些吧，不然瞅着也不尽人情啊，毕竟有那么多人帮我祷告过呢。
主呢？主耶稣，我们的恩主耶稣基督在哪里！愿我们通过祷告祈求和代求，使更多的人亲近主，从而祈愿有更多的人走上效法主和忠于主跟主走的行列中，站在忠于主的队列内，起来，与主同去。（勇拒偏行己路，可别说：有人帮祷告了，这回就省了不少挂号和医病的钱哟。等人家有事的时候，我也得回礼呀！）

感谢主耶稣的爱：在保守看护着我们这群卑微无用的人，感谢主耶稣的爱吸引呼召我们，来到教会里相信主耶稣，并愿在听道里使我们的属灵生命得到提升。愿我们在主爱中，不断的完善自己个人跟主的关系。
从谨慎自守，再到遵行神的旨意，一举一动都有新生的样式，（2091）为了见证主的爱，更为了荣耀归主耶稣的名。来吧，我们一同走向前方，继续忠于主和跟主走。

外面的世界在日新月异的变化中，祈愿我们的内心也由于外界的一些因素而来在春天中，享受春的温暖，经历温暖的春风催雨降甘霖，滋润大地，唤醒小草、鲜花、蜂蝶一起来美化外面的世界。
爱我们的上帝创造了天地万物，使我们在世间有更多的享受，（http://www.xiaotu21.com/）当在我们看到外面：230720　　16你要把他簸扬，风要吹去，旋风要把他刮散。你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。17“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们，我以色列的上帝必不离弃他们。18我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。19我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植；20好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。”21耶和华对假神说：“你们要呈上你们的案件，雅各的君说：你们要声明你们确实的理由。22可以声明、指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索、得知事的结局，或者把将来的事指示我们。23要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。24看哪，你们属乎虚无，你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。25“我从北方兴起一人，他是求告我名的，从日出之地而来。他必临到掌权的，好像临到灰泥，仿佛窑匠踹泥一样。26谁从起初指明这事，使我们知道呢？谁从先前说明，使我们说他不错呢？谁也没有指明，谁也没有说明，谁也没有听见你们的话。27我首先对锡安说：看哪，我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。28我看的时候并没有人，我问的时候，他们中间也没有谋士可以回答一句。　引自旧约圣经　以赛亚书41章；
甚愿我们能在上帝所创造的天地万物里，看到主的做为，晓得主耶稣爱我们。也就是由目入心，先有看到，再往后寻思当怎么行、如何做，才能讨主喜悦，也祈愿能更讨主喜悦。因为我们愿意为促进教会的合而为一，尽一名基督徒的本分、责任和努力。

我是一个生长在祖国北方的农民，1951年出生的我，经历过了一些相关的事情，但愿那些经历有时仍能回忆在眼前，或者轻轻的映在脑海里，不说一年四季，不提东西南北，但是，当我们看见外面的天气转暖，也就知道春天来了。
我们看见和晓得春天来到了，也将迎来春暖花开，进入到百鸟鸣叫的美丽画卷里。再看和琢磨一下，为什么会是这样的呢？一定是有一位管理天地万物的主宰，管理着这些。当在看见暖风轻轻的吹后，就知道我们在春天里，在春天里我们当做什么呢？从农夫的播种，到工人的上班，学生的求知，未来的我们愿意身心健康，有更多的时间、精力为主而活化出更多的新的美好的人生画卷，愿我们在其中也能常常想到并在努力的行出来，荣耀主名的见证。愿我们在寻求主的经历中，少说一些求主预备、若能行最好能先看看是不是主耶稣已经为我们预备完了，而我们的强项又没有看见主所预备的了呢？其实，从我的人生经历里的一些人和事，我愿意说：求主把给我们所预备的显明，我们愿意遵行在父神的旨意里。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

看过了的圣经，真的不想很快的丢去、更不能随意的丢弃其中所记载的内容，并带给我们许多的思想和“建议”了吧。时常会见到在网络里求助帮祷告的，一是身体方面不行等原因，另一方面的有婚姻、工作，学习考证等的压力求主。
可我们所选的，是为主耶稣过了吗？真的是能在所求代祷后，（2090）其结果能是为主耶稣的教会有所做为，甚愿是能为主耶稣的教会而大有作为的。

左一个求问、右一回的索帮，结果呢？教会还是原先的教会，几乎很少有回来感恩的！特别是在网络里，求的左一个、右一回的，为我妈妈祷告、给我孙子求主、为某人考驾驶证祷告等，怎么，缺少为灵性而求人帮祷告和代求的呢？
圣经里说的，现实上提的，特别是在网络里，（http://www.xiaotu21.com/）留下一句为我妈祷告。谁是你妈，她老人家的姓名总应该有一个吧，若是在祖国，要有身份证上的名字，我在辽宁，你在哪里呢？人有本份是当尽的。给谁孙子祷告，祷告后的结果呢？使主耶稣的名得到了什么？
我在反思，更在反省自己，真的要珍惜和及时使用主耶稣所赐给门徒的。501105　　14凡所行的，都不要发怨言、起争论，15使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，16将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。17我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；18你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。19我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。20因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。21别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。22但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。23所以我一看出我的事怎样了结，就盼望立刻打发他去；24但我靠着主，自信我也必快去。25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。27他实在是病了，几乎要死，然而上帝怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。29故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，30因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。引自新约圣经 腓立比书2章；

看，这位肢体是为主耶稣教会的事工累的，累到什么程度：“几乎要死，”“前面是他实在是病了。”我们的那些事，都是为了在主耶稣的爱中互做肢体过了么？怎么体贴了主耶稣的心呢？
其实，在写的 过程里，在之前的那些思忆的经历中，我们一尔再、再尔三的。可是教会的工，不要等到自个的事都办完成后，还连想都 没有想到主耶稣基督的事呢？那样，我们的难处，会比以巴弗提少过多么的么？在诸多事上，你尽过多少的心、献上过多少的工的忠心与忠诚过了么？
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在我们相信主耶稣的经历里，像我从原来的对信主的无知，开始了相信主的历程，从零开始，是得我自个承认的。承认自己在未信主之前，对信主的事真的是无知。传闻和各种不同形式的介绍，在这儿并不能等于了我是相信主耶稣的开始了的。
那么，信主，就一定起始于看见，要有真的看见，也就是常说的：（2089）零点的要有看见，并且是真的，自我从心内而来的看见，那么是什么看见呢？我不是想加入，或者是极简单的去到聚会的那里看看的，而是要真的相信主耶稣啊！

那是在 1990年的春季，我也来到了家乡教会的聚会里，当时教会正在张罗预备建教会的圣殿。我也有幸加入其中，后来，教会里有事，只要有空我就想加入干一点的，虽然自己不行，但是，多个人有时总比少个人会稍微强一点吗。
从旧约到新约，都在圣经里告诉给我们许多的事例，但是，不要以为只有在旧约、新约中所记的，（http://www.xiaotu21.com/）平常、或者平时就再难见到的了。441038　　20你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。21又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。25“我素常在你们中间来往，传讲上帝国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。引自使徒行传20章；
我们在有的时候会缺少的，就是最及时看见和思想神家的事，并有新看见用于促进主的教会走向合而为一的进程里。看见不只是看了，而来思想主为什么会这样的带领你、引领着我、吸引着我们在想什么等。

若不然，你有看见、看法、想法和办法，而就是缺了能促进教会走向合而为一之路途的人，你存在的目的？我留下来的理由，他呢？她呢？若 我们不能为主所验中，更不为主所使用的时候，你存在的价值，我留下的根本会是哪些？我思想、自嘲着，留下我做何用？凡不能为主的教会操点心的，付出些努力的，再向前继续忠主和跟主走的时候，你的价值、我的功用和功效呢？反思，总会些许的会比责备别人要强一点点了吧。
使徒是不以性命为念，而我们呢，我呢等；摆在我们的面前路途有万万千千，但只能一次走，一回走的仅剩下一条，或主动选择，也许会被迫式的走上，因再无可走的路能供再选。使徒从凡与你们有益的，我没有一样不说的。其中还有两个字：“避讳”。什么？在做主工的时候，不看人家的脸色：或喜亦忧，不瞧人们的心情：拒绝与接纳，不听那些人的话语：是顺从主耶稣的新命令还是带着拉帮结伙式的了呢？从与你们有益的、再到上帝的旨意，我并没有一样“避讳”不传给你们的。让我们向忠仆看齐，愿和主耶稣的佳美脚踪一起向前行，走在忠于主的路途里，与主同心，和主同工，在与主同行的路上，我们愿意与主同去。让我们在忠于主的选项上，不挑人而忠主和跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

我们都是平凡的人，在平凡的人生路上，有幸和主耶稣的爱相遇，在主爱的呼召和拣选里，我们找到了新的人生真谛，相信主耶稣，你和你的一家都必得救。我们也从黑暗走向光明，由死亡走向了永生。
奔向那美好的明日，我们在今日必付出努力。（2088）人每天都要吃食物，为了是恢复和加增体力，那么我们在每一天里，通过读经、祷告、默想和反思自己的所思、所想、所谋和所说过的，才会通过以前的人所提及的那些。

我们思想前人所提到过的：“知史而晓今。”昨天所经过的，从前所想、所说和所做过的，也是成为自己个人的历史中的一段花絮式的片段，那些记忆带给我们的反省式的有没有？没有反省，反思的人，缺反思和反省的家庭、无反思、反省、自责式的团队会有什么更美好的未来么？
我不知道，但也亦在想，会不会影响到了自己个人和主耶稣的关系呢？（http://www.xiaotu21.com/）若影响到个人跟主的关系会怎么样？431018　　13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”
……耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”引自约翰福音21章；
圣经说过的，你会记得的，我们也都愿意常想起来，可是，人会预备为自己所想的，像我这样老年一些的人，会为自己预备、并且提前预备过了的河钱，什么是过河的钱呢？无非是为自己个人和主耶稣的关系上，再重设一个关卡、障碍和拦阻了呗。主耶稣会用人们想的过河的钱类的事来控制你，那他就不是主了。

看前面（未引用）的记载，是先问过的：“5耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”……”主耶稣是多么的爱这些门徒，知道他们按自己的习俗，生活的习惯忙碌了一夜，确没有按平常的习惯打着鱼。你、我，并且还有他、她会不会仍然按着自己的习惯，到了我该祷告的时候，到了在微信群交流的时间，到了我有空闲该唱几首诗歌了呢？……
复活的恩主耶稣基督在关心着在夜海里的门徒，我不知道为什么会有按习惯打鱼去的选择、想法和作为呢？会不会有我该收拾屋子嘞，我要给自己洗个澡，我得去市场买菜，我要去理发、和修东西嘞；怎么，你不会想想，如何的要选和做呢？平常当中活出不平常，平凡人生绘就出一幅新的美好的画卷，弟兄姊妹彼此相爱、更多同工争着为促进教会合而为一而献上了呢？大伙都想一样事，以巴弗提会累病吗？会累的几乎要死么？可上帝不会叫为主而献上的工人难堪，那句话是怎么说的，如何写在圣经上的：“25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。27他实在是病了，几乎要死，然而上帝怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。29故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，30因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。 501105”几乎是赘述引自的圣经是腓立比书2章；那以巴弗提去的地方，那里的信徒、工人和爱主的人，怎么不会想到供给使徒保罗所需用的呢？（应该是一个外地人，一个外来的人，但是，能看出来是一位忠心爱主、信主、听主话的门徒）以巴弗提所做的，是代将来在那里兴起爱主人的所想补做的事，而及时的做了供给使徒保罗为做主工所需用的饮食啊，……（再多不说了！！想起了沈光玮弟兄所写的诗“献上的人不再属我，多少熬炼多少剥夺，”）
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China