使徒保罗所关注的……

看圣经思想主的事:

使徒保罗所关注的,我们也关心了吗?关心过了吗?真的用过心来做这一类的事了吗。

 

我这个人不行,用东北的话来说:(咱是沈阳人,沈阳西郊的方言来看)不行事,也就是没有能耐。

我这个人哪,文化太低。不足义务教育的标准线,才只有初中二年级还没有参加期末的考试,就在1966年的夏天,而提前结业了。

经历少,我要想多得到主恩典;(在彼此相爱的新命令中,享受其内的一、二;不敢想还能有三;)

看见缺,我更愿意主再多赐给我。(至今仍未能看见教会在某地开始,真的放下了各人的持有,而归主旨意的合而为一……啦;帮了、派了的统一,大有强势。)471089

……27受劳碌、受困苦。多次不得睡,又饥又渴;多次不得食,受寒冷,赤身露体。

28除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。

29有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?

30我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。

哥林多后书11章;

 

使徒受了点、经历了些许的环境不抱怨!

我们呢?经历了一点点的风雨,都不行了,这个按法制,那个要找权益。

我不赞成一些人的提法:左一个合法、右一个咱们做的合圣经。

我们建教堂要按着审批面积建筑,我们搞树立起的十字架,要经过设计和测试使用年限和安全系数。

(如果,只树十字架,不背十字架跟从主耶稣走的选择,我不赞成。在主耶稣的面前,我会投否决票。)

 

冬天了,冬至要来了,圣诞节也要来到了。(其实,我过了20多个、20多次的12月25号的圣诞节了呢!)

等啊、盼哪,哪一天主耶稣你再来了,我们就回家享受你所赐给我们在天上的恩典了。

哪一位牧羊人?

哪一位忠于主旨意的牧者?

哪一位是被主耶稣所使用的工人、工头,在教会的前行路上,提前走了三天的路程了呢?

 

建议:

我会向主耶稣做出我是一名基督徒的建议,教会的牧者要把信徒带到可安歇的水边,而不是所谓的信仰高峰里。

高处不胜寒,(http://jidt21.com 述知网)属灵的寒冷方式,缺少了切实的彼此相爱的行为和行动。

我仍向主建议:

教会要减少聚会的次数,而增加在聚会里得蒙主赐福的人数。而不是越聚会,就越增加了疾病和患难。更增添了拉帮结伙的现实。

奉主的名,告诉给主耶稣我的建议。

奉主名求,阿们。  小土弟兄  于中国

警戒不要参加那类招损式的聚会

我知道主耶稣在爱着我们一切信主的人。

其中,有男、也有女;有老、亦有少;有知识和没学问的;有工人,有农民,有商贾;

有医生、有警察,有法官、有军人。

有登山者、有戏水人。还会有更多的类形的人,是在我的见识里,所不能详知的。

 

看过圣经(一组小书)的人很多,看了创世记的人有之!再看到启示录的也更大有人在。

可是,看了之后,像看小说、寻个热闹、听个新闻(说说听听式的)人还少吗?遵行的人有多少!

主耶稣是清楚知道的。

在天上的记录册上,是清楚、明晰的记录的。461073

1你们该效法我,像我效法基督一样。

2我称赞你们,因你们凡事记念我,又坚守我所传给你们的。

3我愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,上帝是基督的头。

4凡男人祷告或是讲道(“讲道”或作“说预言”。下同),若蒙着头,就羞辱自己的头;

5凡女人祷告或是讲道,若不蒙着头,就羞辱自己的头,因为这就如同剃了头发一样。

6女人若不蒙着头,就该剪了头发;女人若以剪发、剃发为羞愧,就该蒙着头。

7男人本不该蒙着头,因为他是上帝的形像和荣耀,但女人是男人的荣耀。

8起初,男人不是由女人而出,女人乃是由男人而出。

9并且男人不是为女人造的,女人乃是为男人造的。

10因此,女人为天使的缘故,应当在头上有服权柄的记号。

11然而照主的安排,女也不是无男,男也不是无女。

12因为女人原是由男人而出,男人也是由女人而出,但万有都是出乎上帝。

13你们自己审察,女人祷告上帝,不蒙着头,是合宜的吗?

14你们的本性不也指示你们,男人若有长头发,便是他的羞辱吗?

15但女人有长头发,乃是她的荣耀,因为这头发是给她作盖头的。

16若有人想要辩驳,我们却没有这样的规矩,上帝的众教会也是没有的。

17我现今吩咐你们的话,不是称赞你们,因为你们聚会不是受益,乃是招损。

18第一,我听说,你们聚会的时候彼此分门别类,我也稍微地信这话。

19在你们中间不免有分门结党的事,好叫那些有经验的人显明出来。

20你们聚会的时候,算不得吃主的晚餐;

21因为吃的时候,各人先吃自己的饭,甚至这个饥饿,那个酒醉。

22你们要吃喝,难道没有家吗?还是藐视上帝的教会,叫那没有的羞愧呢?我向你们可怎么说呢?可因此称赞你们吗?我不称赞。

23我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,

24祝谢了,就擘开,说:“这是我的身体,为你们舍的(“舍”有古卷作“擘开”)。你们应当如此行,为的是记念我。”

25饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”

26你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。

27所以,无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。

28人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。

29因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。

30因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,死的也不少(“死”原文作“睡”)。

31我们若是先分辨自己,就不至于受审。

32我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。

33所以我弟兄们,你们聚会吃的时候,要彼此等待。

34若有人饥饿,可以在家里先吃,免得你们聚会,自己取罪。其余的事,我来的时候再安排。

哥林多前书11章;461072

……31所以,你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀上帝而行。

32不拘是犹太人,是希腊人,是上帝的教会,你们都不要使他跌倒;

33就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。

哥林多前书10章;461074

1弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。

2你们作外邦人的时候,随事被牵引、受迷惑,去服侍那哑巴偶像,这是你们知道的。

3所以我告诉你们:被上帝的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的;若不是被圣灵感动的,也没有说耶稣是主的。

4恩赐原有分别,圣灵却是一位;

5职事也有分别,主却是一位;

6功用也有分别,上帝却是一位,在众人里面运行一切的事。

7圣灵显在各人身上,是叫人得益处。

哥林多前书12章;

 

圣经:各位都比我熟悉的多,在这儿就不想再引导更多的看其中所记的。

只是,我在蒙主引导下,把大家所熟悉的顺序,做了一点小小的改动。

 

你所在的教会的聚会,是使你在主的面前得到了益处、还是蒙受了属灵的亏损呢?

在你所在的“团契”内,(http://jidt21.com 述知网)是提倡更多的说说听听(开瓷器店式的背后点评、差评)、

还是吃吃喝喝了呢(只要属世的美味,而忽略掉了主所赐给我们的新恩典了呢)?

但是,我知道:在我所在的团契中,是蒙恩,而不是受到了新的亏损。

 

感谢主耶稣是这样的在爱着我们:因为我们愿意遵行神的旨意!

在彼此相爱的基础上,再走向、走上教会的合而为一。

虽然,会受到一些利益团队的阻碍,但是,势不可挡,谁还敢做拦挡主旨意的螳螂了呢?

阿们。   小土弟兄   于中国

我是一个什么样的人

我是一个什么样的人:年龄:68岁;性别:男;户口所在地:亚洲  中国  东北的辽宁省沈阳市。

宗教信仰:基督教。

我们家那边农田已经开发了,我也算是一个失地的农民。

 

自1990年信主以来,经过了许多难以接受的现实。

从经济上的困难,再到身体上的缺乏活力。

从喜爱诗歌,再到唱歌的五音不全,从一个全家围在冰冷的屋子里,再到最后住在楼房中。

从一个不想再过多的关心、关注世事;而因信主再关心天下大事,而愿祖国能早日统一。651167

……17亲爱的弟兄啊,你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。

18他们曾对你们说过,末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。

19这就是那些引人结党,属乎血气,没有圣灵的人。

20亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,

21保守自己常在上帝的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。

22有些人存疑心,你们要怜悯他们;

23有些人你们要从火中抢出来,搭救他们;有些人你们要存惧怕的心怜悯他们,连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。

24那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的上帝,

25愿荣耀、威严、能力、权柄,因我们的主耶稣基督归与他,从万古以前并现今,直到永永远远。阿们!

犹大书;

 

我们是什么样子的人,会不会因信主后而有新生的样式,一举一动都有活出来荣耀主名的见证来。

我们要有爱心,(http://jidt21.com 述知网)而不要再增加、增多、 增添许多的疑心。

我们要有爱,而更要有主所赐给的能力,把陷在火一样的经历中的人搭救出来。

 

并且,要存在惧怕的心怜悯和救一些人的时候,而又远避那被情欲沾染的衣服。

再多的思考:弟兄姊妹都会在圣灵的带领下,继续思想、揣摩和跟主走。

阿们。  小土弟兄   于中国

对主我如何

对主:我会如何?

会比一些质疑、反对;甚至拒绝、排斥轻视等强了呢?

 

是的,我们会说:我们是信主耶稣的,是主的门徒。

可是,在主的门徒队伍里,也出现过加略人犹大,也有后来作工不坚持而离开了使徒保罗的底马啊。

在圣诞佳节将要来临前,我们再思想:对主,我如何?

也许,会有另一番的思路。420977

1耶稣被圣灵充满,从约旦河回来,圣灵将他引到旷野,

2四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么,日子满了,他就饿了。

3魔鬼对他说:“你若是上帝的儿子,可以吩咐这块石头变成食物。”

4耶稣回答说:“经上记着说:‘人活着不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。’”

5魔鬼又领他上了高山,霎时间把天下的万国都指给他看,

6对他说:“这一切权柄、荣华我都要给你,因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。

7你若在我面前下拜,这都要归你。”

8耶稣说:“经上记着说:‘当拜主你的上帝,单要侍奉他。’”

9魔鬼又领他到耶路撒冷去,叫他站在殿顶上(“顶”原文作“翅”),对他说:“你若是上帝的儿子,可以从这里跳下去,

10因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者保护你。

11他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”

12耶稣对他说:“经上说:‘不可试探主你的上帝。’”

13魔鬼用完了各样的试探,就暂时离开耶稣。

14耶稣满有圣灵的能力,回到加利利,他的名声就传遍了四方。

15他在各会堂里教训人,众人都称赞他。

16耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方。在安息日,照他平常的规矩进了会堂,站起来要念圣经。

17有人把先知以赛亚的书交给他,他就打开,找到一处写着说:“

18主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,

19报告上帝悦纳人的禧年。”

20于是把书卷起来,交还执事,就坐下。会堂里的人都定睛看他。

21耶稣对他们说:“今天这经应验在你们耳中了。”

22众人都称赞他,并希奇他口中所出的恩言。又说:“这不是约瑟的儿子吗?”

23耶稣对他们说:“你们必引这俗语向我说:‘医生,你医治自己吧!我们听见你在迦百农所行的事,也当行在你自己家乡里。’”

24又说:“我实在告诉你们:没有先知在自己家乡被人悦纳的。

25我对你们说实话:当以利亚的时候,天闭塞了三年零六个月,遍地有大饥荒。那时,以色列中有许多寡妇,

26以利亚并没有奉差往她们一个人那里去,只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。

27先知以利沙的时候,以色列中有许多长大麻风的,但内中除了叙利亚国的乃缦,没有一个得洁净的。”

28会堂里的人听见这话,都怒气满胸,

29就起来撵他出城。他们的城造在山上。他们带他到山崖,要把他推下去。

30他却从他们中间直行,过去了。

路加福音4章;

 

人多,力量大,一个小小的救主,一位圣子:主耶稣!

确从那些人意、(http://jidt21.com 述知网)那伙人力的拒绝和陷害中,自己走过来。

他们的人力,不能把创造天地万物的主耶稣:从山崖推下去。

 

其实,我们都明白,从山崖往下推,如果,主耶稣不是圣子,不是创造天地的主宰,会是怎么样的一个结果了呢?

我们是真心的接纳了主耶稣、

还是选择了用自己人的办法,想要把主耶稣推下山崖。

谁都会知道:若是一个人从山崖上,被一伙人给推了下去 ,非死即伤啊。

 

其实,我也只是要在想圣诞佳节前,再提醒自己,如果有肢体愿意接受这样的想法,也算是一种提醒了吧;

对主:我如何?

谢谢主耶稣这样的提醒,才使我有胆量,把一个真实的看法,写了出来。

阿们。   小土弟兄  于中国

试想一下:我们肯告诉给主耶稣了吗

时常我会碰到许多属灵的人,特别有能力、有恩赐、有口才的追求者。

从读经的经历,再到祷告里的看见,并且用在教会的合而为一的过程内。

 

追求、得着,是圣经中对相信和跟主走的人的应许。

寻求,也有没有得着的;

并且,会有人以宣告的形式,多得着了许多的恩典。可是,我这个人哪,太死性,钻牛角尖;

我最想能碰着一位很属灵的高人,一宣告:

主耶稣就马上再来了的!可惜的是,一直没遇到。430999

1第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。

2耶稣和他的门徒也被请去赴席。

3酒用尽了,耶稣的母亲对他说:“他们没有酒了。”

4耶稣说:“母亲(原文作“妇人”),我与你有什么相干?我的时候还没有到。”

……约翰福音2章;

 

亲近主:没错,相信和跟主走:也对!

但是, 不要过度的渲染一些自己属灵气的氛围。我试问过一位能人,你这么宣告!宣告的那么多事都成就。

这一件事,多简单哪!一说、一宣告,(http://jidt21.com 述知网)主耶稣再来了,我们就在这儿就走了。

不用再回家、不用再劳苦愁烦了。可是,每当我把主所赐给我的,能让我自由使用的消息,再不过度的渲染前提下,主会应了许多的事。

事实确是无情的在宣告:主耶稣直到今日,仍没有再来接我们回去。

有人把自己宣告而得不着的事,告诉给主了吗?

你把自己的难处和主说了吗?

谁又把教会至今都不能合而为一的难处,告诉给主耶稣呢?要是真的一宣告都成了!

 

教会不就马上都合而为一了。没有了宗派,而增添了主的爱。

有了新的层次、高度的差别;但是,并不因此而就不再是一伙人了的。

一个大家族,都是同一个姓,当然,儿媳妇等除外。(各代人的妻子,基本上都除外;)

我们来自同一个信仰:相信主耶稣是自己个人的救主。

愿我们把难处告诉给主耶稣:教会至今都还没有能走进、走到合而为一的里面呢!

阿们。  小土弟兄  于中国