分类：读经与行为

在我们相信主耶稣的经历里，像我从原来的对信主的无知，开始了相信主的历程，从零开始，是得我自个承认的。承认自己在未信主之前，对信主的事真的是无知。传闻和各种不同形式的介绍，在这儿并不能等于了我是相信主耶稣的开始了的。
那么，信主，就一定起始于看见，要有真的看见，也就是常说的：（2089）零点的要有看见，并且是真的，自我从心内而来的看见，那么是什么看见呢？我不是想加入，或者是极简单的去到聚会的那里看看的，而是要真的相信主耶稣啊！

那是在 1990年的春季，我也来到了家乡教会的聚会里，当时教会正在张罗预备建教会的圣殿。我也有幸加入其中，后来，教会里有事，只要有空我就想加入干一点的，虽然自己不行，但是，多个人有时总比少个人会稍微强一点吗。
从旧约到新约，都在圣经里告诉给我们许多的事例，但是，不要以为只有在旧约、新约中所记的，（http://www.xiaotu21.com/）平常、或者平时就再难见到的了。441038　　20你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。21又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。25“我素常在你们中间来往，传讲上帝国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。引自使徒行传20章；
我们在有的时候会缺少的，就是最及时看见和思想神家的事，并有新看见用于促进主的教会走向合而为一的进程里。看见不只是看了，而来思想主为什么会这样的带领你、引领着我、吸引着我们在想什么等。

若不然，你有看见、看法、想法和办法，而就是缺了能促进教会走向合而为一之路途的人，你存在的目的？我留下来的理由，他呢？她呢？若 我们不能为主所验中，更不为主所使用的时候，你存在的价值，我留下的根本会是哪些？我思想、自嘲着，留下我做何用？凡不能为主的教会操点心的，付出些努力的，再向前继续忠主和跟主走的时候，你的价值、我的功用和功效呢？反思，总会些许的会比责备别人要强一点点了吧。
使徒是不以性命为念，而我们呢，我呢等；摆在我们的面前路途有万万千千，但只能一次走，一回走的仅剩下一条，或主动选择，也许会被迫式的走上，因再无可走的路能供再选。使徒从凡与你们有益的，我没有一样不说的。其中还有两个字：“避讳”。什么？在做主工的时候，不看人家的脸色：或喜亦忧，不瞧人们的心情：拒绝与接纳，不听那些人的话语：是顺从主耶稣的新命令还是带着拉帮结伙式的了呢？从与你们有益的、再到上帝的旨意，我并没有一样“避讳”不传给你们的。让我们向忠仆看齐，愿和主耶稣的佳美脚踪一起向前行，走在忠于主的路途里，与主同心，和主同工，在与主同行的路上，我们愿意与主同去。让我们在忠于主的选项上，不挑人而忠主和跟主走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

我们都是平凡的人，在平凡的人生路上，有幸和主耶稣的爱相遇，在主爱的呼召和拣选里，我们找到了新的人生真谛，相信主耶稣，你和你的一家都必得救。我们也从黑暗走向光明，由死亡走向了永生。
奔向那美好的明日，我们在今日必付出努力。（2088）人每天都要吃食物，为了是恢复和加增体力，那么我们在每一天里，通过读经、祷告、默想和反思自己的所思、所想、所谋和所说过的，才会通过以前的人所提及的那些。

我们思想前人所提到过的：“知史而晓今。”昨天所经过的，从前所想、所说和所做过的，也是成为自己个人的历史中的一段花絮式的片段，那些记忆带给我们的反省式的有没有？没有反省，反思的人，缺反思和反省的家庭、无反思、反省、自责式的团队会有什么更美好的未来么？
我不知道，但也亦在想，会不会影响到了自己个人和主耶稣的关系呢？（http://www.xiaotu21.com/）若影响到个人跟主的关系会怎么样？431018　　13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”
……耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”引自约翰福音21章；
圣经说过的，你会记得的，我们也都愿意常想起来，可是，人会预备为自己所想的，像我这样老年一些的人，会为自己预备、并且提前预备过了的河钱，什么是过河的钱呢？无非是为自己个人和主耶稣的关系上，再重设一个关卡、障碍和拦阻了呗。主耶稣会用人们想的过河的钱类的事来控制你，那他就不是主了。

看前面（未引用）的记载，是先问过的：“5耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”……”主耶稣是多么的爱这些门徒，知道他们按自己的习俗，生活的习惯忙碌了一夜，确没有按平常的习惯打着鱼。你、我，并且还有他、她会不会仍然按着自己的习惯，到了我该祷告的时候，到了在微信群交流的时间，到了我有空闲该唱几首诗歌了呢？……
复活的恩主耶稣基督在关心着在夜海里的门徒，我不知道为什么会有按习惯打鱼去的选择、想法和作为呢？会不会有我该收拾屋子嘞，我要给自己洗个澡，我得去市场买菜，我要去理发、和修东西嘞；怎么，你不会想想，如何的要选和做呢？平常当中活出不平常，平凡人生绘就出一幅新的美好的画卷，弟兄姊妹彼此相爱、更多同工争着为促进教会合而为一而献上了呢？大伙都想一样事，以巴弗提会累病吗？会累的几乎要死么？可上帝不会叫为主而献上的工人难堪，那句话是怎么说的，如何写在圣经上的：“25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。27他实在是病了，几乎要死，然而上帝怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。29故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，30因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。 501105”几乎是赘述引自的圣经是腓立比书2章；那以巴弗提去的地方，那里的信徒、工人和爱主的人，怎么不会想到供给使徒保罗所需用的呢？（应该是一个外地人，一个外来的人，但是，能看出来是一位忠心爱主、信主、听主话的门徒）以巴弗提所做的，是代将来在那里兴起爱主人的所想补做的事，而及时的做了供给使徒保罗为做主工所需用的饮食啊，……（再多不说了！！想起了沈光玮弟兄所写的诗“献上的人不再属我，多少熬炼多少剥夺，”）
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

往前走，是我们的人生新开始，行走在相信主、爱主和愿意跟从主走的路途内，不怕遇着山高水深的路径，也祈愿常行走在相信、忠于主和跟主走的路程内。
人生就是在想方设法的逃离死亡的控制和陷阱，（2087）奔向那自己所想要编织的美好前景和未来，那么，什么是美好的未来呢？只有相信、忠于主和跟从主耶稣走，一定会有美好的未来。

有的人会因那些自己的家庭、个人的婚姻、某些不顺心及不如意的人或事而耿耿于怀，放不下的看不惯，扔不开的缠绕着自己的私欲枷锁，找个心里的不平衡，整个让自己陷入心里不平的烦恼里面来。
看左一个人不顺眼，瞧右一个不中意，瞅哪个不如我！（http://www.xiaotu21.com/）可是，圣经中的许多记录，不光是指引一条光明的大道，相信世界是上帝创造的，相信主耶稣是爱那些相信主名的人。431018　　14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁”的那门徒。21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”22耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”引自新约圣经 约翰福音21章；
我们非要多事，没事找事式的整左一个看不如意，右一个瞧哪个都不如我。我们不是用机械的模具生产出来的产品；世界的花很少会有完全一样的那两朵花。我只建议自己：似我不如无。也可以理解为：（我若想总学一些人们所爱的，及常用的那些，极可能也是：）似你不如无。

为什么不学像主耶稣呢？学到了某一个人说着闲话，唠着嫌嗑，瞅着闲情里的二人，怎么不会心生忌妒了呢？看你们多爱啊，瞅你们多亲近哪，瞧你们多热情热烈呀，怎么，不会想想要自己为个人编造美丽的锦缎，绘制美好的画卷么？心如何？意如何。心想事成的少，而心不想而事成的太多。想求医治，确病重了。想求活着，确因病而死了。老话常说啊：生死有命，富贵在天。在天是什么意识，一定是想到在天上还有一位管理着地面上那些人和事的至高管理者，我现在明白了，那就是上帝！
我反思自己特别是在南下的过程里，好几回都能疼得要死，病得按常理非得上要来的120救护车哩，可是爱我们的主耶稣，不让我为做他的工，而留下不美好的印迹。没用医治就好了，感谢主，但我实属感觉出受之有愧！愿我们不生病，不用生病也能常想到忠于主耶稣的救赎，效法主耶稣的爱去到社会人间，传播神的爱，来人接待，去后谢恩，远人努力的寻找和探讨其能为主舍和付出的点是我们多少人需要能舍、愿献上的呢。如果，主耶稣愿意（让我继续平安、正常的活着），我还是想继续忠于主和跟从主耶稣走，再让我南下，我还愿意，不怕再被撵，更被人所烦，其实，很多想撵的，正在要烦的，多是当地信主作攻的人喏。这点，我盼主帮助当地为主而做、为主而献上、为主而管理着地面上当地及附近地区教会的管理者能为主事多用心和用点心，总比为自己莫名其妙来的烦事增添要好得多了吧。其实，更多的工人是忠主的。我不敢再喝汤了，特别是在某地儿，怕其中有屎。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在相信主的经历里，我也时常会自责，我是在跟谁走了呢？是不是真的在相信主的经历里，真的在寻求主的路上，忠于主、效法主和跟从主耶稣走了呢？真的，我多愿意是在相信主的经历里，时常是选择了忠主和跟主走。
可千万别把选站队的事，当做了一般、普通、平常和不起眼的时候，（2086）你会到哪里站队、排队呢？是要找到在遵行彼此相爱新命令的行列内，还是找着人气旺的团队里呢？这样，会不会出现一个站哪个队，以及组成跟谁一起走的呢？

每当我愿意有人愿意相信我，和跟我一起走向那摆在我们前面的路途里的时候，真的很感恩！但是，我也要提醒与我同伴、和我同行、与我同程的人，不要以为我所选的就都是对的。
更不要认为是小土弟兄选的、要干的，就不能错，万一我想错了的时候，会把人引向何方？（http://www.xiaotu21.com/）带到哪里了呢？461073　　17我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。18第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。19在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。20你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；21因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。22你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视上帝的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。＂引自新约圣经哥林多前书11章；
时常的我们会把更多的现象，都当成是对我们有益的，和我们是有利的。但是，自从看了新约圣经哥林多前书的时候，在这里还提到警戒的点：01“我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。”那么，招损的点是为什么？怎么整的，把一个聚会、敬拜的形式，到最后确成了被使徒认定、判断为招损的呢？在其中我看到了有一个词《分门别类》。在告诉我们要听主耶稣的话，要彼此相爱，要合而为一。至少我个人会坚持这个想法和思路方向的。

要是还能在那种分门别类的形式里，聚集、火热。是什么因素使人们忽略掉了哪些？为什么会被使徒认定为：“招损”了呢？跟人，跟定了某些人、某种团契等，会不会有相应的负面结果呢？我做为一个仅仅三十多年信主经历的人，在提醒自己，不要分门别类，不要搞分出左一个富的流油、再瞅右一个穷的连在爱宴中，有时都是饥饿状态下出现的呢？会不会是其中缺少了彼此相爱呢？但愿没有这样的行动和选项。
让彼此相爱的心和选项，在我们的敬拜、敬畏和忠主和选择上，能占据我们心灵中的至高点，让主耶稣的爱，使主耶稣那舍命流血的爱在我们心里做主！成为管理我们的王者。不再搞的跟人走成了、成就了近二千年的教会都没有能走成、走向合而为一的路途内呢？若是我的讲道造成、形成了这样的现实、在这种现象里，我对主耶稣：无话可说，只能说是我没有尽到一名基督徒的本份和责任。但我想改变这些，会不会动了某地儿、某些人的蛋糕和奶酪了呢？但愿我的想法、和自我所警戒的点能不违反在主爱里的彼此相爱的新命令。更不拒绝促进教会的合而为一向前走的进程。个人心愿，愿不再得罪到某人、某些人，我还想能站在聚贤桥上看金陵（信主耶稣的人所选择、并行出来后）的新面貌呢。别跟我沈阳小土弟兄走！要跟主耶稣走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附后：
如你、我若肯，又方便，愿我们能有机会一起携手跟主耶稣走。

时间过的真快，自从信主以来已经走过了三十多年，在过去的年日里，承蒙主耶稣的保守看顾，自知面对主恩典更是受之有愧。人的一生是在经历里逐渐更新和接受新事物的。其实，我们在寻求主的人生路上，也会不断的在接受从主而来的最新带领，并且愿意行走在因遵行彼此相爱的新命令而走向更加灿烂辉煌的明是。
像在我刚信主的时候，那是在1990年，自己不敢想能接触到电脑，（2085）也就更别敢想到现在能用电脑来打字了。开始学用学习机的时候，用拼音输入也试过区位码输入，再往后，通过用学习机用认知码。

时间总是不等人，那么，正点发车的列车也不会因我还没有登车，就在站台上专为等我一个人呀。所以我当自觉，并尽量保证在发车前正常的进站、候车，和准备随时上车而奔向目的地而出发。
人生从父母相爱，再到我们的个体因爱而孕育到出生，（http://www.xiaotu21.com/）是一个生命旅程的过程，从有出生，到必然的死亡。由平凡再到努力的学习进取而走向成功。是一个个机会，一次次冒险的尝试，才有后来的成就。以前看过文章里写着的，一位盲人从朋友家赶夜路往回走，朋友给他拿着点了一盏灯的灯笼。
那位盲人以为没用，可朋友告诉他：拿着点亮的灯笼，就让在夜里过往的人看见有人打灯笼走呢。愿我们能因为相信主耶稣而成为自己人生路上的路标，夜里的指示路标的明灯。真的，相信主耶稣真好！430998　　35再次日，约翰同两个门徒站在那里。36他见耶稣行走，就说：“看哪，这是上帝的羔羊！”37两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。38耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”他们说：“拉比（“拉比”翻出来就是“夫子”），在哪里住？”39耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。那时约有申正了。40听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。41他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）。”42于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门（“约翰”马太福音16章17节称“约拿”），你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”）。”43又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧！”44这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。45腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”46拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。” 引自新约圣经 约翰福1章

施洗的约翰向他的门徒介绍说：“看哪，这是上帝的羔羊！”，将自己的门徒介绍给主耶稣。腓力也将主耶稣介绍给拿但业，那么，在我们信主的经历里，我们是拦阻了人不能正常的来到主耶稣的面前，不能将人引领到教会内了呢？还是其它的呢。
我们要寻思，思想怎样把人带到教会里，在读经里学习、在祷告里亲近神、在聚会敬拜里从听道而增强自己个人的灵命。愿我们从主而得着将主耶稣介绍给人的能力。而绝不是等着我自个得到了恩典以后，就不再想往教会里介绍人加入到教会里喽。愿我们用爱心彼此联络，共同的为了教会的未来而献上我们对主的忠诚无伪的信和爱与行动，愿我们在主耶稣的爱里，坚固自己个人和主耶稣的关系，起来，我们愿继续忠主和与主同行。使我们在相信与盼望里，等候主的旨意显明，我们愿意遵照主所吩咐与门徒的，相信、忠主和跟从主耶稣走。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China