思考一个点分别善恶树在哪里

思考一个点:分别善恶树现在在哪里呢?

 

010003

……

8天起了凉风,耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华上帝的面。

9耶和华上帝呼唤那人,对他说:“你在哪里?”

10他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。”

11耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”

12那人说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”

13耶和华上帝对女人说:“你作的是什么事呢?”女人说:“那蛇引诱我,我就吃了。”

14耶和华上帝对蛇说: “你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走, 终身吃土。

15我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”

16又对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。”

17又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。

18地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。

19你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。”

20亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。

21耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

22耶和华上帝说:“那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”

23耶和华上帝便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。

24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯,和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。

创世记3章;

 

试想一下:分别善恶树在哪里呢?

分别善恶树上的果子,是上帝所禁止亚当吃的。其中也包括了后来的夏娃!

但是,由于他们没有守住所当禁止作的,而又吃了分别善恶树上的果子。

死进入了人间,必定死的结局是人生绝大多数人的归宿。

分别善恶树在哪里?

 

应该是:仍在被上帝命定被封闭的伊甸园当中。

世间是有几棵分别善恶树呢?只有一棵。

生命树也应只有一棵!

阿们。  小土弟兄  于中国  大连  晴

愿我们远远地离开假神

我们会说:咱自己是信主的人。

也有人会看出:哪些人不是火热追求者;但愿我们的说法归回到圣经里!

而不是再以简单的人的判断来说事的;

 

260816

1有几个以色列长老到我这里来,坐在我面前。

2耶和华的话就临到我说:

3“人子啊,这些人已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,我岂能丝毫被他们求问吗?

4所以你要告诉他们,主耶和华如此说:以色列家的人中,凡将他的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,又就了先知来的,我耶和华在他所求的事上,必按他众多的假神回答他(或作“必按他拜许多假神的罪报应他”),

5好在以色列家的心事上捉住他们,因为他们都藉着假神与我生疏。

6“所以你要告诉以色列家说,主耶和华如此说:回头吧!离开你们的偶像,转脸莫从你们一切可憎的事。

7因为以色列家的人,或在以色列中寄居的外人,凡与我隔绝,将他的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,又就了先知来要为自己的事求问我的,我耶和华必亲自回答他。

8我必向那人变脸,使他作了警戒、笑谈,令人惊骇,并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。

9先知若被迷惑说一句预言,是我耶和华任那先知受迷惑,我也必向他伸手,将他从我民以色列中除灭。

10他们必担当自己的罪孽,先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样,

……以西结书14章;

 

愿我们儆醒在基督里祷告仰望,愿主的旨意行在地上,如同行在天上。

而不是以自己个人的想法,还自认为是圣灵的带领的!

 

顺从天父的旨意,而努力行走在跟主走的路上,起来,让我们在基督里携手同行!行走在跟主走的路上。

为教会的合而为一,

为信主的人切实地彼此相爱作出我们自己应份作的。

归回到在圣经的标准中,让主的名得到当得的荣耀。

阿们。  小土弟兄  于中国  大连  晴

思想主所警戒和教导的祷告

从马太福音开始,主耶稣就警戒和教导门徒要怎样祷告;

 

400935

1你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见;若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。

2所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。

3你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的;

4要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你(有古卷作“必在明处报答你”)。”

5你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。

6你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父。你父在暗中察看,必然报答你。

7你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。

8你们不可效法他们,因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。”

9“所以,你们祷告要这样说:‘我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。

10愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上,

11我们日用的饮食,今日赐给我们。

12免我们的债,如同我们免了人的债。

13不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们(有古卷无“因为”至“阿们”等字)。’”

……马太福音6章;

 

愿我们在祷告中,更加坚信主的旨意必定成全。

而又在同时改正掉了人的小信和不信,非得总是要提醒上帝似的式的祷告。反复的重复自己认为重要的话,来向主重复的提醒式的祷告。

 

彼得在夜海上要走到主耶稣那里去的时候,最简单的祷告话语:主啊,救我。

感谢主的爱!

不会因我们在祷告里的话语的多少,而不听我们的祷告。只要没有罪的阻隔,就会使我们的祷告上达到天父的面前。

在主的旨意成就的时候,我们所祷告的必定成全。

阿们。   小土弟兄  于中国  大连

我们在做什么呢

旧约中的事,已经都成为了史实;

史实也是在提醒我们了许多应当注意的事。

 

010045

……

21以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物,

22又给他们各人一套衣服,惟独给便雅悯三百银子,五套衣服。

23送给他父亲公驴十匹,驮着埃及的美物;母驴十匹,驮着粮食与饼和菜,为他父亲路上用。

24于是约瑟打发他弟兄们回去,又对他们说:“你们不要在路上相争。”

25他们从埃及上去,来到迦南地他们的父亲雅各那里,

26告诉他说:“约瑟还在,并且作埃及全地的宰相。”雅各心里冰凉,因为不信他们。

27他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各,又看见约瑟打发来接他的车辆,心就苏醒了。

28以色列说:“罢了!罢了!我的儿子约瑟还在,趁我未死以先,我要去见他一面。”

创世记45章;

 

我们会还是在争执着吗?

我们还会因过去了的一点点小事而放不下了吗!

要看我们自己不如人,而愿在寻找跟主走的路上,再努力往前行。

 

其实,就是因着过去的那些相争,从一件彩衣争起, 再到把约瑟卖到埃及地去;

无非是因一件彩衣而起,再到经历到了饥荒后仍没有觉悟和醒悟过来!

 

愿我们是常在基督里,而起来,与主同去。

少了那些因争执而有的错误想法和作法、而是真的能在基督里起来与主同去。

阿们。  小土弟兄  于中国   大连市 晴

看网络上有朋友提到此处圣经而思考要体贴主的心

会有人说:以赛亚先知所记的秦国,就是指着中国说的。因为中国曾经过了秦朝的那个朝代等的想法和说法的!

 

230728

……

11“我必使我的众山成为大道,我的大路也被修高。

12看哪,这些从远方来,这些从北方、从西方来,这些从秦国来(“秦”原音作“希尼”)。”

13诸天哪,应当欢呼!大地啊,应当快乐!众山哪,应当发声歌唱!因为耶和华已经安慰他的百姓,也要怜恤他困苦之民。

……以赛亚书49章;

 

我们要谦卑,并且是在心里柔和谦卑的学像主耶稣的样式!

而不能再拥有自大的思考;

以赛亚书49章:

12看哪,这些从远方来,这些从北方、从西方来,这些从秦国来(“秦”原音作“希尼”)。”《和合本》

12看哪!有人从远方而来;看哪!有些从北方,从西方而来,还有从色尼姆地而来。      《新译本》

12我的子民会从远方来;从西,从北,又从南方的希尼来。                       《现代中文译本》

12看哪!人们从远方而来,从北方和西方,从埃及的阿斯旺纷纷而来。    《普通话本》

 

从上面所引用的几种版本翻译的内容上看:秦

原音:希尼。(和合本)、(现代中文译本)。

而不是专指着就是中国,愿我们能谦卑在主的面前,更要求圣灵的引导。

 

更不要把自己个人的想法来取代圣灵的带领。

阿们。  小土弟兄  于中国   大连 晴