谁行的最正……

时常会在现实,有人说:某一伙人行的最正。是忠于主耶稣的;

也有人在争:说我们才行的最正,是遵照圣经标准的。……

 

看一点圣经,

作一些思考。

也许圣灵会在其中再引领我们怎样学习和遵守圣经的标准和原则呢;

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1我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。

2他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,

3扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以后必须暂时释放它。

4我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为上帝之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。

5这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。

6在头一次复活有份的有福了、圣洁了,第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

7那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,

8出来要迷惑地上四方的列国(“方”原文作“角”),就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。

9他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。

10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了。

12我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。

13于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

14死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。

15若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。

启示录20章;

 

愿我们是能常在主的爱里,而更加用心的查考和揣摩圣经里的教导和警戒!

起来,与主同去。

 

而不愿意看到的是:自称是遵照圣经的,却专门把精力用在“找别人的毛病”上了。

因为,这样极容易忽略了自己和自己所在的群体中,应该怎样跟主走的路和方向呢?

不再多写了,留下作思考,个人和主的关系:对主我如何!

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市

在基督里的寻求

在基督里的寻求,会使人更有智慧。使徒保罗在传讲福音引人归主的事工上,不是靠人的智慧和口才;

而是靠着圣灵的大能。

 

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1弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传上帝的奥秘。

2因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。

3我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。

4我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,

5叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎上帝的大能。

6然而,在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。

7我们讲的,乃是从前所隐藏、上帝奥秘的智慧,就是上帝在万世以前预定使我们得荣耀的。

8这智慧,世上有权有位的人没有一个知道的;他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。

9如经上所记:“上帝为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”

10只有上帝藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是上帝深奥的事也参透了。

11除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了上帝的灵,也没有人知道上帝的事。

……

哥林多前书2章;

 

让一切在主里为主而作的人,都在基督里得到更多的恩赐和带领,不是靠着人的智慧和口才,而是在基督里用主所赐给言语讲解上帝所要赐给这些人的恩典。

像使徒保罗所说的:

我说的话,

讲的道,

不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,……

有人喜欢听着温柔的劝勉,不是直接式的指出了我们在哪些事上作的不足。

有人不喜欢听到有对罪的指责,而是愿意听着的都是一片歌舞升平的景象。

 

让我们在基督里分别为圣,讨主的喜悦。

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市 晴

这是一个无奈的选择……

人经历了饥荒, 他们的选择是离开了伯利恒。

来到了摩押地,逃避饥荒,也许,会在那里吃得饱一些,甚至会没有因所遭受的饥荒而有的紧迫感。

 

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2这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米。他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地,就住在那里。

3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。

4这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。

5玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米没有丈夫,也没有儿子。

6她就与两个儿妇起身要从摩押地归回,因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。

7于是她和两个儿妇起行离开所住的地方,要回犹大地去。

8拿俄米对两个儿妇说:“你们各人回娘家去吧!愿耶和华恩待你们,像你们恩待已死的人与我一样。

9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安!”于是,拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭,

10说:“不然,我们必与你一同回你本国去。”

11拿俄米说:“我女儿们哪,回去吧!为何要跟我去呢?我还能生子作你们的丈夫吗?

12我女儿们哪,回去吧!我年纪老迈,不能再有丈夫;即或说,我还有指望,今夜有丈夫可以生子,

13你们岂能等着他们长大呢?你们岂能等着他们不嫁别人呢?我女儿们哪,不要这样!我为你们的缘故甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我。”

14两个儿妇放声而哭,俄珥巴与婆婆亲嘴而别,只是路得舍不得拿俄米。

路得记1章;

 

在那些暂时的经历中,以利米勒和他的家选择了逃避。

没有与伯利恒城里的同胞们同苦同乐。逃避,没有解决最后的问题:他死了,在摩押地;

他的二个儿子也死了;

 

所剩下的只有三位寡妇:拿俄米、俄珥吧、路得。

最后的时刻,拿俄米所选择的是:把二个儿妇都要留在摩押地。

 

一位走回头路了;一位选择了跟婆婆回伯利恒。

拿俄米的选择真的是很无奈,是实事:没有丈夫就不能有孩子,就算是再有丈夫和生孩子,要她们二人等到什么时候啊?

在主那里,我们所经历的难处都不是难办成的事。要把人带回伯利恒,但是,在中途的选择也让人看出:自己的利益更是极容易和长远的相信上帝相冲突了。俄珥巴走了!

留下了更多的思索,我们要坚定的跟主走。

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市  晴

我们在寻觅……

在相信和盼望里,我们一起来寻觅,寻找跟主走的路,起来,好在基督里与主同去。

 

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9那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。

10那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶,

11且有好些假先知起来,迷惑多人。

12只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。

13惟有忍耐到底的必然得救。

14这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”

15你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地(读这经的人须要会意)。

16那时,在犹太的,应当逃到山上;

17在房上的,不要下来拿家里的东西;

18在田里的,也不要回去取衣裳。

19当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了!

20你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。

21因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。

22若不减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了。

……马太福音24章;

 

在那末后的时代里,无论是怀孕,还是有奶孩子的,愿我们都是常在基督里思想和感恩,起来,走在跟从主走的路上,

遵照圣经的教导与警戒,听从主的教诲,起来,与主同去。

 

我们不说:你不要怀孕,而是要知道这里的怀孕在警示着我们的是什么样子的信息。

阿们。  小土弟兄  于中国   大连市 在窗外飞雪银白色的世界里

圣经所记录的是因为不是收无花果的时候

主耶稣荣入圣城:耶路撒冷,前行后随的众人高呼和散那。

圣城,主耶稣是可以进入了,但是,有一个事实:

我们也不要忽略:主耶稣却不是在圣城里住宿!

 

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……

11耶稣进了耶路撒冷,入了圣殿,周围看了各样物件。天色已晚,就和十二个门徒出城,往伯大尼去了。

12第二天,他们从伯大尼出来,耶稣饿了。

13远远地看见一棵无花果树,树上有叶子,就往那里去,或者在树上可以找着什么。到了树下,竟找不着什么,不过有叶子,因为不是收无花果的时候。

14耶稣就对树说:“从今以后,永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。

15他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿,赶出殿里做买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子,

16也不许人拿着器具从殿里经过。

17便教训他们说:“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗?你们倒使它成为贼窝了。”

18祭司长和文士听见这话,就想法子要除灭耶稣,却又怕他,因为众人都希奇他的教训。

19每天晚上,耶稣出城去。

20早晨,他们从那里经过,看见无花果树连根都枯干了。

马可福音11章;

 

当在主耶稣饿了饿了的时候,来到无花果的树下,竟:

找不到果子。

 

你是那棵树吗?我是那棵树吗?他呢?她呢!

无论是在应当结出果子的时候、还是不应当违背季节而不能结出果子来的时候,只要是主耶稣要吃这棵树上的果子,就得有!

 

这就是真理所提示给我们的,那么,我们只有预备,而不能忽视了圣经里所记的。

阿们。  小土弟兄   于中国  大连市  晴