分类：读经与行为

在我们自从相信主耶稣是我们的救主以来，我们走过了多少日月的洗礼，又在哪些跌宕起伏的寻求主的经历里，经历了与主同在，更看见、知道了更多主爱我们的具体的经历。
让我们在相信主，忠于主、靠主和跟从主走的路上，（2067）与更多寻求主的弟兄姊妹携起手来，一同奔往那摆在我们前面的路程，或许，会有阴晴交替，或者是再经历寒温相间，但是我们忠于主的选择不想改变，不会改换。

自打我们在相信主耶稣以来，在个人的经历里的那些往事，带给我们更多的美好的回忆，有主的仆人对新信徒的关爱，有爱主的人想法设法的聚集和交流，从读圣经开始，再到在操练祷告的进深，是多么美好的一卷画面。
让我们在主耶稣的爱里，互相成为肢体，（http://www.xiaotu21.com/）但确不是仇敌，因我们弟兄姊妹的身上都共享着主耶稣的宝血，在主宝血的功效里，我们一定会选择彼此相爱。431018　　12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁”，因为知道是主。13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”引自新约圣经约翰福音21章；
如果在那段历史中，你会不会去夜海里打鱼，还是另有其它的想法和看见了呢？复活的主耶稣在哪儿，你知道么？我晓得了吗？真的，不要以为所有的想法，就都看作、当成了是圣灵的带领。如果，圣灵的带领是那么的廉价，那么的极容易得到，教会的合而为一为什么会这么的难？

再多就不提了，有些话毕竟说了也没用。从遵行彼此相爱的新命令，见到新人会比原来认识的人能更亲近、再亲切的接待、关爱和交流过么？我们的眼要看什么？会不会想到主耶稣在做什么呢？
我去过祖国的南方，我称为南下，那一年，我回想自己走过的路，2016年的变化，当年的3月下旬，我和妻子从大连回到了沈阳，再后来，她离我而去，回到了天家，有人能说出：我们不能祷告求主做医治到复活，这些在主耶稣那里都不是难事。可是，若（她）复活了，神迹行大了后，我们还会有更多的时间、精力做上帝要我们做的了吗？亲人的离开，舍不得是正常的，但是，遵行主旨也是必须的。愿更多爱主、忠于主旨意的弟兄、顺从圣灵带领和安排的姊妹我们一起相信、忠主和跟主走，我想我们大家一定都说：愿主的旨意成就。那么，从彼此相爱的新命令做起，再到奔向促进教会的合而为一再做出我们每一代基督徒所应尽的、应该做出的努力和献上，逞上一颗火热的心，献上我们对主的忠诚和顺服， 起来，我们愿在主耶稣的爱中，体贴主的心意，在做，开始和进入新的忠于主的选项中，愿能讨主喜悦。我们一起来忠主和跟从主走！……盼着若能再蒙主差派去南方，能见到那美好的画卷。少了生病的，缺了猜疑的、没了猜忌的，而增多的顺服主、信靠主和跟主走的，我们一起来向着南方、再奔北面。从东到西，我们一起在这条路上，相信、忠主和跟从主耶稣走向前。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

圣经里记录了很多的事，也有许多的人参与了在其中，愿我们教会里各位爱主的弟兄姊妹一起学习、探讨及交流，在相信和盼望里，我们起来，接力、传递和忠于主的救赎。尽一名基督徒的本分和责任。
我们每天都在做的，从早上的起床开始了一天的忙碌，（2066）但是，我们的每一天都有一定的样式或者是规则，但是，作为一名基督徒所要坚守和向前走的方向及路程的时候，极容易脱离了主的慈绳爱索的约束，愿我们回归到主耶稣的爱里，体贴主的心意而背起自己的十字架与主同行。

每当我们在所做事的时候，极容易想到是在为主而作，其实，有的时候并不是像我们所想、所思的那样，想为主做，说为主做，可是，教会的合而为一为何不能指日可待呢？（我不敢问别人，只能是问自己。）
当我在听到心灵深处的呼唤，要南下去做一件事工的时候，（http://www.xiaotu21.com/）我以为道路是开通的，主旨是能有信主的人都顺从的，可是，现实用严酷、冷酷、残酷都不为过。2016年过去了，当我在妻子离我远去，担负着丧妻之（不敢）痛，还是要遵行神旨意，为主旨成全。南下、难下，喃下，只要是主旨，我们只能顺从和遵行。（至于别人，俺们管不了。）
圣经里说过的话：010043　　1那地的饥荒甚大。2他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：“你们再去给我籴些粮来。”3犹大对他说：“那人谆谆地告诫我们说：‘你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。’4你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；5你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：‘你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。’”6以色列说：“你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？”7他们回答说：“那人详细问到我们和我们的亲属，说：‘你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？’我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说：‘必须把你们的兄弟带下来’呢？”8犹大又对他父亲以色列说：“你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。9我为他作保，你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。10我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。”11他们的父亲以色列说：“若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁，都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物。12又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里，那或者是错了。13也带着你们的兄弟，起身去见那人。14但愿全能的上帝使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”引自旧约圣经　创世记43章；

从这里看到的犹大的担当：“我为他作保，你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。”为了家族的生命延续，为了能从埃及买回粮食，犹大做的，令我感动。（可别认为是加略人犹大哟，那位是出卖主耶稣的人，才叫加略人犹大。）为了以色列的家族每天要吃的东西，还得去埃及买回粮食。在此不提前面有过父亲给的彩衣、有过被卖等经历的约瑟了。
我不敢问自己，为什么会看人，看不顺眼？若是当我看不顺眼的人，在主耶稣面前若是能为主所验中的时候，我会不会是选择了和主对抗了呢？但愿不是自恃的认为，你那个叫耶稣的看的眼力（还远）不如我呢？
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附：
我得自责，对促进教会合而为一的事，一直难做的到了什么程度，帮肢体在主爱里解决难题，会被撵出来的日子，信主的人怎么整的？就会在受难周里，还整与所说信主不相关的事呢？按我个人想法和看见，若有反对和想往外撵，不等你行出来，我早就逃得你今生再也找不着我的地方，若是有用得着用得到我救命一类的帮忙，在眼前，我还会帮（除非是主耶稣明明的禁止我的时候除外、）因我是一名基督徒。我还想自称为执事类的一名工人呢，但我不知道要到哪里，才能得到更多人的认可，我想求主认可我是一名主内的执事。主你要用我做常务执事，我也愿意，献上的人，不再属我，多少熬炼多么折磨，

在我们信主的经历里，常想到，看过有关圣经所记录的，圣经里告诉我们的那些话语，是引导我们在相信、忠主和跟主走的过程内，体贴主的心意，而背起自己的十字架与主同行。
那么，你在信主的经历中，有过多少回地看见和经历，在提示、提醒和引导着我们：（2065）相信忠主和跟主走，不畏山高水长，不怕地广人稀，或城市、亦乡村，或者是牧民和在水上作业的，都在以各自不同的态度而往前走。

其实，在面对现实里的我，不太提倡增多聚会、增添听道的次数，会不会有平常供应的太多，从而轻慢了、轻忽了在信主的里面本不应该忽略掉的。
圣经中提醒和告诉给我们的，咱们自己不应该忘了、也更不要轻忽圣经所教导和警戒的。（http://www.xiaotu21.com/）010002　　1天地万物都造齐了。2到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了。引自旧约圣经创世记2章；
圣经里告诉我们的六日劳作，上帝创造天地万物，第七日安息了。愿我们在寻求主的路上，不是因自我的需要而来教会里，求人帮助，代祷等，从找人介绍工作，再到介绍婚姻中的找对象等，其实，这些都是正常的人生需求，在信主的经历里，也在不断的提升自己对主耶稣的认识和更多的了解神的作为。

当我在看到、看出不要增添、增加更多的聚会、敬拜的时候，可能会有人提出多一些聚会有哪些不好的呢？其实，特别是在网络上，我们会不会把网络的形式也当成了是一个新形式呢？增加了不见面的聚会，代祷的、交通的、有多少是从自己的心里的深处来关心、爱护更多的弟兄姊妹的呢？
看见、了解、接触、接纳直到互相成为几乎是不可分的肢体后，我们的交流会不会在看到的圣经中的点，从个人曾得到过的病得医治，和在祷告以后而没得医治而找其中的原由过了呢？其实，我祈愿我们能有更多的时间静下来，在听从在内心的深处的呼声，在心灵里的呼唤，起来，我们愿意跟主走，与主同行。新冠疫情已经过去了，但是，我们在疫情期间的原因里不能正常的聚会而开的一些网络聚会，是不是应由于疫情的结束而终止了呢？当然，这只是我个人的一点点的想法，愿听主耶稣的。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附：
其实，我挺爱和愿意能多开一些聚会，但是，不要只听讲，若要是仅仅的只听讲，这与多少次的聚会有什么差异、哪些差别呢？
愿我们从中想到、思想起在东北的那边有过的那退修灵修营式的交流，多看圣经，并是为了得利益，一定是很好的一种形式里的一个小小的点吧。我思想若有圣徒相通、圣徒交通的时候，我也想能有机会加入和参加其中呢，愿主的旨意成就。阿们。

看圣经里的记载，告诉给与了我们许多，愿我们在寻求和仰望的经历中，有更多的看见和提升，提高自己个人和主的关系里的高度，在观察和思想里，找到个人失误的原因，吸取经验教训，为了更多的忠于主和跟从主走。
你是什么人，在哪里生活、工作，学习和提升自己了呢？（2064）旧约圣经里提醒过我们许多的方向、方式和方法。

我们从圣经里看见：010003　　1耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。8天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。9耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”引自旧约圣经创世记3章；
在面对的那些时常的人和事，我们会问，亚当可不可以不吃那分别善恶树上的果子呢？（http://www.xiaotu21.com/）对呀，其实，圣经里记录着：“耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。”既然是一体的，那么，也就出现在夏娃吃了那分别善恶树上的果子后，亚当也应该必需吃。当然，这仅是我个人的一己之见。

我个人还想过呢，当夏娃在被蛇引诱的时候，亚当在哪里？我们会不会想这段历史在告诉我们哪些。并且，上主在这段圣经中所告诉给我们的，是否被我们看中，看到、和想看明白呢。
其实，亚当、夏娃他们二人是一体，那么，上帝的创造与救赎在告诉给我们许多。有些事情就会因我们的理解与看法，我们也会想到违背事实的想法，如夏娃吃了分别善恶树上的果子，亚当可以不吃那分别善恶树上的果子。虽然，我的理解太缺乏相关的圣经常识，和正常的科学知识，感谢主的引领和保守，不然我会不会离开了主的慈绳爱索的约束了呢？愿起来，为了在相信、忠主和跟主走的路上体贴主的心意而与主同行。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

在一些人生的路上，我们会与新与旧的交替，也有正确和错误的相遇，但我们的选择里，失去的：永远会比自己所想得到的要少得多，并且，会因为我们的想法，落后于事实、现实、真实的时候，我们错过了许多宝贵的机缘。
我们愿意看什么，又想看到和知晓哪些，（2063）我们所关心的时常太多，可是，你所关心的，我所关注的，他要关切的，我们所关心的这些点，你会从中得到了什么？真的不要为欲望所限制和指引，而要归主为圣，成为圣洁，合乎主用，愿我们做出的选择都想讨主喜悦。

看到学生在校园里，课间的广播体操和平时的体育运动，在告诉我们要有健康的身体，而更要适应在不同的阶段内，其实，我挺愿意我们的身体要有不定时的饥饿感，使我们的身体消化机能，也能稍有类似能抽空休息一下的时候，像操练特种兵似的。
人生的逆境是我们的恩师，我们的特殊经历是难得一遇的教材和标竿，（http://www.xiaotu21.com/）面对着外面的变化，虽然还是冰天雪地，但是，在冰封雪盖的大地上，确孕育着春的生机。
圣经里告诉给我们：260849　　1他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。2他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。3他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨；4他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝；再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰；5又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过，因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟的河。6他对我说：“人子啊，你看见了什么？”他就带我回到河边。7我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。引自旧约圣经以西结书47章；

从圣经里告诉给我们的：距离和长度，一千肘、二千肘、三千肘、四千肘。再往后看的是由长度而产生的变化，也就是平常所说的海拔高度的变化，在第一个千肘高度、深度的变化是从门槛下流出的水，水深到踝子骨。接着的变化是：水就到了膝。再看第三阶段的深度是：向前在趟水的时候，水便到腰。最后的第四阶段不便成了河，使我不能趟过，成为可洑的水。
距离，深度，这样的提醒难道不应使我们的思想、考虑的方向上，再有新的一点点的突破吗。若是想用立体来表示、或者是来解释和思想后，若加上了宽度时，就会是一个以立体的形式表现出来的画面，在这个过程里，我们极容易忽略掉的：眼睛所看见的是什么？因为我们是主耶稣的小羊，我们是主的羊群里的羊，或许，我会想羊群极可能不会想到去洑水的吧。
阿们。 小土　谷弟兄 于Asia China

附：
我不愿意想说：水越深，主的恩典越多等类的看法和解释等。
若是用我在60多年前初中所学习过的物理课中的阿基米德的物体浮沉条件里的思考方向，浸在液体中的物体，向上所受到的浮力大小，等于它的排水量。我们是主的羊，不应该想要在没顶的深水里面，找更丰富的恩典。因为若处在深水里无论是羊、是人，若不会潜水，怎么呼吸空气了呢？