我们正在做的是什么

挺简单的看法,也许会引来板砖;

挺普通的人,作极普通的事,活在人世间:留下一些能使人不忘记的过去里的一段记忆。

 

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1你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。

2我们知道这样行的人,上帝必照真理审判他。

3你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱上帝的审判吗?

4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?

5你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致上帝震怒,显他公义审判的日子来到。

6他必照各人的行为报应各人。

7凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;

8惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。

9将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人。

10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。

11因为上帝不偏待人。

12凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。(

13原来在上帝面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。

14没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。

15这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)

……

27而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗?

28因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。

29惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从上帝来的。

罗马书2章;

 

主耶稣所作的是极普通和平常的事,确是在最后的舍命流血时,被有的朋友称为义人!

而我们要学像主耶稣的什么?

 

应该至少要知道与学习的:我心里柔和谦卑,

而我们的论断、评判;还有愿与一些人去相争时,愿我们再找一找:

看主耶稣是在那里了吗!

 

记得是复活的主耶稣说过的一段话:

你跟从我吧!

 

这是主耶稣在提比哩亚海边对西门彼得说过的。

愿我们在基督里愿意跟主耶稣走,直到永远!

阿们。  小土弟兄   于中国  沈阳西郊  沙岭村

保罗问安中的细节提醒了我们

使徒保罗在问安里,有那么多的名字,而且具体到了某一位弟兄、或是姊妹的身上。

我们呢?是问全教会的平安、还是某个聚会点的平安;

 

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1我对你们举荐我们的姐妹非比,她是坚革哩教会中的女执事。

2请你们为主接待她,合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助,你们就帮助她。因她素来帮助许多人,也帮助了我。

3问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工,

4也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们,就是外邦的众教会也感谢他们。

5又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安,他在亚细亚是归基督初结的果子。

6又问马利亚安,她为你们多受劳苦。

7又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安,他们在使徒中是有名望的,也是比我先在基督里。

8又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。

9又问在基督里与我们同工的耳巴奴并我所亲爱的士大古安。

10又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。

11又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。

12又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

13又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安,他的母亲就是我的母亲。

14又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马,并与他们在一处的弟兄们安。

15又问非罗罗古和犹利亚、尼利亚和他姐妹,同阿林巴,并与他们在一处的众圣徒安。

16你们亲嘴问安,彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。

……罗马书16章;

 

作主的工作,还是要过细一些会是更好的!

愿我们更过细而用心作好主的教会里的事工。用我们的关心和爱心来见证主的爱!

更加荣耀主的名。

阿们。   小土弟兄  于中国   沈阳西郊  沙岭村

 

学希伯来书所记的尽忠……

当主的灵提醒我引用本段内容时,我真的很亏欠,因为其中的很多内容,自己并不是很清楚地晓得上帝的意思。

但是,仍愿意把主的心意在圣经里的看见,和更多寻求与跟从主的人来分享;

 

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1同蒙天召的圣洁弟兄啊,你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣,

2他为那设立他的尽忠,如同摩西在上帝的全家尽忠一样。

3他比摩西算是更配多得荣耀,好像建造房屋的比房屋更尊荣。

4因为房屋都必有人建造,但建造万物的就是上帝。

5摩西为仆人,在上帝的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。

6但基督为儿子,治理上帝的家;我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了。

7圣灵有话说:“你们今日若听他的话,

8就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。

9在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。

10所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!’

11我就在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息。’”

……希伯来书3章;

 

愿爱我们的恩主耶稣基督在教会里兴起更多爱主的人,走在跟从主耶稣走的路上。

向主有忠心!

对教会的管理和牧养有智慧,

在传讲上帝的道有知识和口才!

在领更多的人跟主走的路上,有能力和恩赐。

对主的门徒有爱心和能力,而引领着更多的弟兄姊妹走在跟从主耶稣走的路上!

 

无论如何,也只能说:愿主的旨意成全!

阿们。  小土弟兄  于中国  沈阳西郊  沙岭村

请看各位在作什么呢……

引用了一段圣经内容后,留给了自己一些新的思索:

就像在标题里所写的那样;

各位,当时的他们在作什么呢?不过就是想不再分散了吗;于是,动起手来,……

 

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1那时,天下人的口音言语都是一样。

2他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。

3他们彼此商量说:“来吧,我们要作砖,把砖烧透了。”他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。

4他们说:“来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”

5耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。

6耶和华说:“看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事就没有不成就的了。

7我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。”

8于是,耶和华使他们从那里分散在全地上,他们就停工不造那城了。

9因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是“变乱”的意思)。

 

10闪的后代记在下面:洪水以后二年,闪一百岁生了亚法撒。

11闪生亚法撒之后,又活了五百年,并且生儿养女。

12亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。

13亚法撒生沙拉之后,又活了四百零三年,并且生儿养女。

14沙拉活到三十岁,生了希伯。

15沙拉生希伯之后,又活了四百零三年,并且生儿养女。

16希伯活到三十四岁,生了法勒。

17希伯生法勒之后,又活了四百三十年,并且生儿养女。

……创世记11章;

 

我们信主的人都知道:

这是变乱口音的那一段历史。我们会引以为戒了吗!

我们真的肯为了传主耶稣的名而在努力吗;但愿是真的在为传主耶稣的名!

 

使更多的人,因我们弟兄姊妹们的努力传福音、作见证,荣耀主的名而吸引了更多的人来到教会里,而相信了主耶稣。

 

相信耶稣为自己个人的救主。

又愿意有更多的人来到教会里信主耶稣!而不是为了传自己的名、名人的名声。而是归荣耀与主耶稣基督。惟愿如此。

我们都是受造之物,若是没有主耶稣的爱,我们仍会是在罪中,“享受”着那罪中之乐呢;

而我们现在却因着主耶稣的爱,离开了罪恶的诱惑,起来,

与主同去。

阿们。   小土弟兄  于中国   沈阳西郊沙岭村

先知以西结所记的葡萄树

旧约先知:以西结写了这些内容,我们在看的时候,真的会更用心来思想和揣摩的。

 

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1耶和华的话临到我说:

2“人子啊,葡萄树比别样树有什么强处?葡萄枝比众树枝有什么好处?

3其上可以取木料作什么功用?可以取来作钉子挂什么器皿吗?

4看哪,已经抛在火中当作柴烧,火既烧了两头,中间也被烧了,还有益于功用吗?

5完全的时候尚且不合乎什么功用,何况被火烧坏,还能合乎什么功用吗?

6所以主耶和华如此说:众树以内的葡萄树,我怎样使它在火中当柴,也必照样待耶路撒冷的居民。

7我必向他们变脸,他们虽从火中出来,火却要烧灭他们,我向他们变脸的时候,你们就知道我是耶和华。

8我必使地土荒凉,因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。”

以西结书15章;

 

我们是葡萄树上的枝子吗?

我们是好葡萄树却结出野葡萄的枝子了吗?

 

愿我们思考、

使我们更在基督里揣摩:我们当怎样行事为人,才能结出那佳美的果子,来荣耀主的名了呢?

主耶稣是真葡萄树,天父是栽培人。

主耶稣是真葡萄树,我们是枝子!

愿我们接受主的修剪,而结果丰盛,有新陈佳美的果子来荣耀主的名。也更使我们无愧与基督徒、作主耶稣的门徒的这一个名称了。

阿们。   小土弟兄  于中国    沈阳市 西郊沙岭村