分类：读经与行为

我们肯愿意与主同行吗？

我们真的是在跟从主耶稣走的吗？但愿是真的在跟从主走。

而不是在跟着人走，是在看见、知道、思想、明白后，而在跟主走的。

 

230684

1我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。

2他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。

3耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。

4我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？

5现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。

6我必使它荒废，不再修理、不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长；我也必命云不降雨在其上。

7万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作“倒流人血”）；指望的是公义，谁知倒有冤声。

8祸哉！那些以房接房、以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。

9我耳闻万军之耶和华说：“必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。

……以赛亚书5章； 

 

这些场景在告诉我们什么？

我们又会从这些场景中，思想了什么？我们从主耶稣那里得到了新生命的种子，我们所要结出的果子是什么样的果子了呢？

 

如果，你、我、他、她还没有思考过，从今天起，就要有个思想。而不是任意而为了！

我们要有好的果子：向主献上。

 

而不是外貌是好葡萄，反倒对了野葡萄！看到了吗？记住了吗！

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市 晴

愿我们是常在主耶稣的爱里！

 

我们只要是常与主同在，却时常会在经历着各种环境和功课的。

先知所经历的：在告诉着我们，在当年的圣殿、在当年的迦南美地；

在当年的圣殿、在后来的被掳之地，只要是被主所验中，自己又是在追求圣洁！……

260803

1当三十年四月初五日，以西结（原文作“我”）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见上帝的异象。

2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，

3在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵（原文作“手”）降在他身上。

4我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金，

5又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，

6各有四个脸面，四个翅膀。

7他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。

8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：

9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。

10至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。

11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。

12他们俱各直往前行，灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。

13至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。

14这活物往来奔走，好像电光一闪。

15我正观看活物的时候，见活物的脸旁，各有一轮在地上。

16轮的形状和颜色（原文作“作法”）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。

17轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。

18至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。

19活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升；

20灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。

21那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。

22活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。

23穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对，每活物有两个翅膀遮体。

24活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。

25在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。

26在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石，在宝座形像以上有仿佛人的形状。

27我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状；又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。

28下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。

以西结书1章；

 

真的，我个人仍会想，不是我在哪里？而是主耶稣在哪里来呼召我们！

我们又是否愿意听从这呼召，而起来，与主同去。

阿们。   小土弟兄  于中国   大连市  Fr晴

大卫王将走完自己的生命历程，也把后面的事向所罗门讲明，……

110293

1大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：“

2我现在要走世人必走的路，所以你当刚强作大丈夫，

3遵守耶和华你上帝所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。

4耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’

5你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。

6所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。

7你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭，因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。

8在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每，我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着耶和华向他起誓，说：‘我必不用刀杀你。’

9现在你不要以他为无罪，你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间。”

10大卫与他列祖同睡，葬在大卫城。

……列王记上2章；

 

愿我们在相信主耶稣以后，就在基督里改变成了一个新造的人。

在我们自己的一举一动，都有新生的样式了。不再是从前的那个老我；而是一个被圣灵更新的了门徒。

愿我们不学约押，利用手中的权力，而杀了不应该杀的人，而这又不是在争战的战场上。

 

更不能学示每，看着谁而不顺眼，就骂人，特别的是：他竟仗着个人的胆量，把这辱骂的目标：施行在骂大卫王的身上！

并且不依不饶的，跟在后面不停地在骂；……

而是要学习：我心尊主为大。

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市

我们是主耶稣的门徒吗？我们真的认识主耶稣了吗？

我们是主草场上的羊吗，我们所想、所说、所做的都是出于上帝了吗？

 

230680

1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。

2天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。

3牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”

4嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。

5你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。

6从脚掌至头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。

7你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞。既被外邦人倾覆，就成为荒凉。

8仅存锡安城（“城”原文作“女子”），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。

9若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。

10你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们上帝的训诲！

11耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。

12“你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？

13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。

14你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。

15你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。

16你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，

17学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”

18耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。

19你们若甘心听从，必吃地上的美物，

20若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。

……以赛亚书1章；

 

我们时常会挑肥拣瘦，甚至要找这个教会好、那个教会不好（不属灵、没有恩赐等！）的。

教会是属基督的！

我们在找、在挑选、在放弃了某一个教会的时候，真的心里很是作难。

难道，先知在当年所警示的话：

2天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。

3牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”

 

我们是起来，选择了相信与跟从主走！

还是

自以为义、

自以为是；反正现在我信的年头也多了，长大了，不再需要原来曾帮助过我的人了等的想法和选择了呢；

愿我们无论信主有多少时间，仍是主耶稣的羊，而认识主耶稣与主的教会。

阿们。  小土弟兄  于中国   大连市 多云

再多说与再多写也不如看圣经上是如何记载的，这样，会不走样的看到中文圣经里的记录和标准。

 

040147

1摩西晓谕以色列各支派的首领说：“耶和华所吩咐的乃是这样：

2人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。

3女子年幼还在父家的时候，若向耶和华许愿要约束自己，

4她父亲也听见她所许的愿，并约束自己的话，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话，就都要为定；

5但她父亲听见的日子，若不应承，她所许的愿和约束自己的话，就都不得为定。耶和华也必赦免她，因为她父亲不应承。

6她若出了嫁，有愿在身，或是口中出了约束自己的冒失话，

7她丈夫听见的日子，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话，就都要为定；

8但她丈夫听见的日子，若不应承，就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话，耶和华也必赦免她。

9寡妇或是被休的妇人所许的愿，就是约束自己的话，都要为定。

10她若在丈夫家里许了愿，或起了誓约束自己，

11丈夫听见却向她默默不言，也没有不应承，她所许的愿并约束自己的话，就都要为定；

12丈夫听见的日子，若把这两样全废了，妇人口中所许的愿，或是约束自己的话，就都不得为定；因她丈夫已经把这两样废了；耶和华也必赦免她。

13凡她所许的愿和刻苦约束自己所起的誓，她丈夫可以坚定，也可以废去。

14倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是坚定她所许的愿和约束自己的话，因丈夫听见的日子向她默默不言，就使这两样坚定；

15但她丈夫听见以后，若使这两样全废了，就要担当妇人的罪孽。”

16这是丈夫待妻子，父亲待女儿，女儿年幼还在父家，耶和华所吩咐摩西的律例。

民数记30章；

 

这里说：

2人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。

 

家长的责任：

3女子年幼还在父家的时候，若向耶和华许愿要约束自己，

4她父亲也听见她所许的愿，并约束自己的话，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话，就都要为定；

5但她父亲听见的日子，若不应承，她所许的愿和约束自己的话，就都不得为定。耶和华也必赦免她，因为她父亲不应承。

 

丈夫的责任：

6她若出了嫁，有愿在身，或是口中出了约束自己的冒失话，

7她丈夫听见的日子，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话，就都要为定；

8但她丈夫听见的日子，若不应承，就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话，耶和华也必赦免她。

 

从这里我们会看到了丈夫的责任！

不要轻易的说出口，甚至许出宏大的誓愿，好像我自己有忠心、只有我自己是肯干的似的！

 

寡妇和被休的女人要谨慎自己的嘴唇，不要轻易地许愿在身：

9寡妇或是被休的妇人所许的愿，就是约束自己的话，都要为定。

 

个人认为：

许出了愿来，（无论是许了几个愿）不如自己肯努力的去实行：爱主、爱人的标准和行动吧。

也许，这只是我个人的拙见，仅供在基督里参考；

阿们。   小土弟兄   于中国  大连市  多云