一处圣经所带来的思索

时常在现实里,我们也会听到:你怎么说我这么作是错的了呢?

圣灵也没有责备我、神也没有管教我,更不用说神刑罚我啦;……

为自己的行为在找上帝没有咒诅、上帝没有管教的话题和理由。

 

260814

……

21耶和华的话临到我说:

22“人子啊,在你们以色列地怎么有这俗语说:‘日子迟延,一切异象都落了空’呢?

23你要告诉他们说:‘主耶和华如此说:我必使这俗语止息,以色列中不再用这俗语。’你却要对他们说:‘日子临近,一切的异象必都应验。’

24从此,在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。

25我耶和华说话,所说的必定成就,不再耽延。你们这悖逆之家,我所说的话,必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。”

26耶和华的话又临到我说:

27“人子啊,以色列家的人说:‘他所见的异象是关乎后来许多的日子;所说的预言是指着极远的时候。’

28所以你要对他们说:‘主耶和华如此说:我的话没有一句再耽延的,我所说的必定成就。这是主耶和华说的。’”

以西结书12章;

 

圣经在上面说的是那么的清楚:

25我耶和华说话,所说的必定成就,不再耽延。你们这悖逆之家,我所说的话,必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。”

 

圣经是这么说的,我们说得样来相信与警戒自己,不要故意在行事为人上,有悖于上帝在圣经里所记的标准。

也不要以自己的行为(http://www.jidt21.com)来试探、试验上帝的公义是否存在。

上帝公义的判断是否会临到我们自己的身上、和自己的四代子女的身上呢?(直到主耶稣再来前留有足够四代人在前人犯罪而受的管教和处罚的时间!)

我们再思想:不要犯罪,不要故意犯罪。

阿们。   小土弟兄  于中国  大连市  晴

要遵行上帝的旨意而不要嫉妒纷争

主耶稣因着门徒说过的话、作过的一些事,而提醒门徒,要怎样作仆人!

你是基督的仆人吗?

我是为主所使用过的吗?

他是在为主而作吗?

她也是在为主而作吗?

 

不必要回答,而是要用心灵来思想:我们所处的位置、正在作的事:是为了谁?

是真的为主耶稣了吗?是真的在为主的教会了吗?真的直到永远都不会给教会带来亏损了吗?

能在见到主耶稣的面的时候:仍受到主耶稣的夸奖了吗!

 

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1奉上帝旨意,蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼,

2写信给在哥林多上帝的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。

3愿恩惠、平安从上帝我们的父并主耶稣基督归与你们!

4我常为你们感谢我的上帝,因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠,

5又因你们在他里面凡事富足,口才、知识都全备。

6正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固,

7以致你们在恩赐上没有一样不及人的,等候我们的主耶稣基督显现。

8他也必坚固你们到底,叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。

9上帝是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。

 

10弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。

11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争。

12我的意思就是你们各人说:“我是属保罗的”,“我是属亚波罗的”,“我是属矶法的”,“我是属基督的”。

13基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?

14我感谢上帝,除了基利司布并该犹以外,我没有给你们一个人施洗,

15免得有人说,你们是奉我的名受洗。

16我也给司提反家施过洗;此外给别人施洗没有,我却记不清。

17基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音,并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。

……

哥林多前书1章;

 

愿警钟常鸣在我们的心中!

不要光是在低头奔跑,也更要抬头看路。看我们所作的事,所跑的路:

是否是在跟从主耶稣走?

是不是在最后也能是荣耀主的名、而不是羞辱了主的名,并且拦阻了他人来到主的教会里面了呢?……

 

好树不结坏果子!

坏树不能结好果子!愿主再按我们所能接受和领受的而来提醒我们:

要遵照圣经的标准!要顺从圣灵的带领!要跟从主耶稣走!

 

也要在基督里而遵照圣经的标准和遵照天父的旨意,并且反复察验怎样行事为人,才是讨上帝所喜悦的选择和作法了呢。

祝愿更多在教会中所作的工人,能把自己所作的工的最后果效,保守到直到见主耶稣的面,不是在最后而没有好果子(就是能有一个良好的、人意的开始,而不能结出圣灵所要结出的结果来的。):就是不能荣耀主的名!

阿们。

小土弟兄   于中国  大连市

面对利益的诱惑我们当怎样行事为人

面对利益的诱惑时,

我们基督徒又当怎样的行事为人;

 

问都会比较好问、可是,在自己真正的在面临着自身的利益,家族的好处面前:也会有人手足无措。

在等待中,

在盼望里,思想的若是主耶稣的再来时:我们当怎样来向主耶稣交账时!

 

我们会选择了谨慎面对自己的选择。

圣经中也有关于自己的可能性的利益面前要怎样作的教导和警示的!

当我们在面对这些情况时,不要轻忽了圣灵的提醒和警戒;也不要以为自己是在教会里有很好的作为,就以为不会有试探和引诱在其中了。

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1弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,

2都在云里、海里受洗归了摩西,

3并且都吃了一样的灵食,

4也都喝了一样的灵水;所喝的,是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。

5但他们中间,多半是上帝不喜欢的人,所以在旷野倒毙。

6这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;

7也不要拜偶像,像他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”

8我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人;

9也不要试探主(“主”有古卷作“基督”),像他们有人试探的,就被蛇所灭;

10你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。

11他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。

12所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。

13你们所遇见的试探,无非是人所能受的。上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。

14我所亲爱的弟兄啊,你们要逃避拜偶像的事。

15我好像对明白人说的,你们要审察我的话。

16我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?

17我们虽多,仍是一个饼、一个身体,因为我们都是分受这一个饼。

18你们看属肉体的以色列人,那吃祭物的岂不是在祭坛上有份吗?

19我是怎么说呢?岂是说祭偶像之物算得什么呢?或说偶像算得什么呢?

20我乃是说:外邦人所献的祭是祭鬼,不是祭上帝,我不愿意你们与鬼相交。

 

21你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯;不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。

22我们可惹主的愤恨吗?我们比他还有能力吗?

23凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。

24无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。

哥林多前书10章;

 

无论在何事上,愿我们基督徒不要求自己得益处!

这是圣经里所记载的,也是在提醒着我们,要今天的基督徒更要谨慎,而不要因为自己、自己的家族、自己的群体里要可能得到了利益而放弃了圣经里的原则。

要求荣耀上帝!

要求荣耀主耶稣!

要求荣耀圣灵的事。对圣父、圣子、圣灵所能得到荣耀的事,愿我们多想要怎样作!而不是为了自己的利益,而是为现在和将来都能是使主的名得到当得的荣耀。

而不是在暂时看是一件好事;

而经不起历史的检验,到最终却成了另一件事了;其结果:如果造成最终是羞辱了主的名!

无论在当初的选择和作法是怎样合情、合理、合法、合更多的人的口味;

但是,上帝是要看人作事的结果,而不是开始、过程如何;

 

因为,主耶稣说过:18好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。(引自400936)马太福音7章;

主耶稣没有说这树成长的如何?

主耶稣没有提这树开了多少的花;

主耶稣没有问这树结了多少的果子,而是说的是结果子!

结果子的树,最终是要给主人享用或是出卖为主人所创造了利益和收入。

 

好的果子,应该是见证了主的爱!

也是荣耀了主的名,为教会带来了更多的寻求与得救的灵魂;而不是因自己的利益和选择而放弃了上帝要得荣耀的事。

写给自己的警戒、也愿圣灵再提醒我们总要儆醒祷告,免得入了迷惑。

阿们。   小土弟兄  于中国  大连市

不要因自己可能得利益而故意那样去作

不要因自己可能会得到:一些利益而故意想怎样去作的。

从旧约的警示、到新约的警告,都在提醒过我们不要犯罪的!

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……

15圣灵也对我们作见证,因为他既已说过:

16“主说,那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样,我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面”;

17以后就说:“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”

18这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。

19弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,

20是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。

 

21又有一位大祭司治理上帝的家。

22并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前,

23也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。

24又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。

25你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作“看见”)那日子临近,就更当如此。

26因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了,

27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

28人干犯摩西的律法,凭两三个见证人尚且不得怜恤而死;

29何况人践踏上帝的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?

30因为我们知道谁说:“伸冤在我,我必报应。”又说:“主要审判他的百姓。”

31落在永生上帝的手里,真是可怕的!

希伯来书10章;

 

不要停止聚会,也不要故意地去犯罪;

要常在基督里,而不要在嫉妒纷争里;

要在主的爱中,而不要在自己的行事为人上,阻碍了更多的人来到天父的面前:认耶稣为自己的救主。

 

怎样防止自己的故意犯罪呢?应该是在基督里分别为圣,并且,因所听的道而得到了洁净!

成为一个新造的人,行事为人更愿意讨上帝的喜悦。

在基督里尽上自己的作肢体的义务和责任,凡事都想到是为了荣耀主的名!

无论是向外的利益、

还是身内的情欲,我们都要在主里而谨守,不再是过去的那个自我,那个老我;

而是在主里的一名得胜并且是荣耀主的名的基督徒!

 

不是为了个人的利益,而是为了福音的广传。更是为了给主作出那美好的见证。

荣耀归天父!

阿们。  小土弟兄  于中国   大连市

愿我们归还给主耶稣的主权

进了葡萄园里作工,其实,不可能都是在同一个时间段里所召来的。

而是会有不同的时间、不同的年龄、不同的性别的人进来作工!都是在葡萄园里作,这时先进来的会有些清高和自义;

而我们在基督里的肢体:各位弟兄姊妹们却不要这样想和作了。

 

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1“因为天国好像家主清早出去,雇人进他的葡萄园作工,

2和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。

3约在巳初出去,看见市上还有闲站的人,

4就对他们说:‘你们也进葡萄园去。所当给的,我必给你们。’他们也进去了。

5约在午正和申初又出去,也是这样行。

6约在酉初出去,看见还有人站在那里,就问他们说:‘你们为什么整天在这里闲站呢?’

7他们说:‘因为没有人雇我们。’他说:‘你们也进葡萄园去。’

8到了晚上,园主对管事的说:‘叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。’

9约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。

 

10及至那先雇的来了,他们以为必要多得;谁知也是各得一钱。

11他们得了,就埋怨家主说:

12‘我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?’

13家主回答其中的一人说:‘朋友,我不亏负你,你与我讲定的,不是一钱银子吗?

14拿你的走吧!我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。

15我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?’

16这样,那在后的将要在前;在前的将要在后了(有古卷在此有“因为被召的人多,选上的人少”)。”

17耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说:

18“看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,

19又交给外邦人,将他戏弄、鞭打、钉在十字架上,第三日他要复活。”

……

马太福音20章;

 

我们是与主耶稣所讲定的,就不要再讨价还价了。更不要以为自己先信了几天主耶稣、或者是先来到教会有几个小时后而就骄傲和自满了起来。

更不要自己不作那当作的工!却在把心思用在看着后进来的人:

是何时进来的;

进来后又干了多少园里的活!

 

其实,在我们专门用自己的眼睛在看着别人是不是作了的同时,自己所当作的事工,却忽略与轻忽了的。简单一句话:什么活也不肯干,却在用心看着别人作与没有作、什么时间进来作的等;

后面的自以为:必要多得,(http://www.jidt21.com)这就是贪心的表现!

讲定的工钱。为什么还要想在工钱以外还要多得一份、甚至想要得到的更多了呢?

 

一个错误的心态,一个错误选择的地位;

一个错误的想法,一个错误的作法,把自己放在了不是进来作工的位置,而成了其他的人了。

 

晚上到了,一切的结果也出现了!

上帝的次序是:从后来的起,

到先来的为止。

 

愿我们先进了一会葡萄园作工的人,不讲价钱!

不想要多得。

 

只想到的是:家主的善意却给了自己新的机会,能得到工钱的回报。我们就用心尽心地去作吧;写上心愿,愿主旨成全。

阿们。  小土弟兄   于中国   大连市