不要错误讲解距离与深度

有人讲过本段圣经的内容,并且把其中的一段讲成了:水越深,主的恩典越多;主恩更丰盛等!……

当我们细看圣经里所记的时,会发现了的是:距离被一些人(可能是别有用心的人!甚至是混乱圣经真道的人在谬讲上帝的道 。)讲解成了:

水越深,恩典就越多;

水深超过了我们的头顶时,我们就被主的恩典所淹没了。都是在主的恩典里了!

 

回来看圣经时,再去思考:

260849

1他带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流。

2他带我出北门,又领我从外边转到朝东的外门,见水从右边流出。

3他手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我趟过水,水到踝子骨;

4他又量了一千肘,使我趟过水,水就到膝;再量了一千肘,使我趟过水,水便到腰;

5又量了一千肘,水便成了河,使我不能趟过,因为水势涨起,成为可洑的水,不可趟的河。

……

 

以西结书47章;

 

一:首先,这水的源头是从圣殿里流出来的!

二:这水在向下流淌时,高度在降低,而水的深度却在加增着。

三:极容易被人所忽略的是:距离。

 

什么?

为什么要提到距离?因为这距离是与上帝的圣山的距离。

会有人看到了水的深度!而怎么确能忽略了有关于距离的这个因素了呢?当有些人重视了水的深度时,却忽略了与圣殿的高度上的差距呀!因为我们并没有提及在何处能积水,至少应该是在低洼之处才能有积水和流动的水。

 

离开圣殿远了,是否也在提示着我们:离上帝的殿远了的同时,也提醒着我们不要远离上帝的爱!

要跟从主耶稣走了呢?

热能的传递:要有辐射、传导、对流,如果单用传导的思念来思考着,是离开源头远的地方接受的热能多?

还是就是在热源的近处接受的热源多呢?

 

每当我们按照自己的意思而在做这、做那的时候:就像人远离开热源的,会觉得孤单、寒冷、痛苦等的感觉。

而在热源附近的,(http://www.jidt21.com)却会因着温度的适宜而享受在温暖的环境里,虽然是在冬天,仍不觉得有过度的严寒。

愿我们是常在主的爱中,而不是活在自以为的里面!

与主亲近,跟从主耶稣走。

阿们。    小土弟兄   于中国   大连市 多云

上帝的呼召

上帝从吾珥呼召亚伯兰,要从那里出来,往上帝所指示的地去。

我们也要从自己的的习惯里出来,往上帝所喜悦的那里去!

 

从圣经的教导与提醒里,愿我们再更用心思索着:上帝的心意与我们的选择。

你在哪里?

上帝的呼召临到了在伊甸园中的亚当,可惜的是,他们因为吃了禁果:听到了上帝的声音而就害怕,愿我们能常在基督里而 同行。

 

010012

1耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。

2我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。

3为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。

5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

6亚伯兰经过那地,到了示剑地方摩利橡树那里。那时,迦南人住在那地。

7耶和华向亚伯兰显现,说:“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

8从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚。西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。

9后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。

……

创世记12章;

 

据说,吾珥在当时是一个拜偶像的地方,上帝拣选了亚伯兰,就要叫他出来,离开那地方;我们也不要拜偶像!无论是有形的、或者是无形的,都不要拜它。

虽然在那里有他的亲人,却仍要离开拜偶像的家乡与本族和父家。

 

在我们被上帝所呼召来到了教会里,可能不会离开家乡,却要在自己的生活与言行上,活出基督的形象来。

一举一动都有新生的样式,(http://www.jidt21.com)不再是从前的那个我,而是一名在基督里获得重生了的基督徒!

我们要遵照上帝的呼召、听从主的命令,而与主同行。

阿们。   小土弟兄  于大连

亚伯兰(亚伯拉罕)所作的榜样

在当年的争战里,亚伯兰的付出和争战,才救回了侄儿罗得。

打败了那五个王!当回来后,所多玛王向亚伯兰所说的话:……

还有亚伯兰所回答了所多玛王的话,在告诫和提醒着我们!

是谁使我们富足了呢?是某一件事、或者是某一个人;还是在乎万军之耶和华上帝!

 

010014

……

21所多玛王对亚伯兰说:“你把人口给我,财物你自己拿去吧!”

22亚伯兰对所多玛王说:“我已经向天地的主、至高的上帝耶和华起誓,

23凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说‘我使亚伯兰富足。’

24只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份,可以任凭他们拿去。”

创世记14章;

 

愿我们在基督里记住:是谁使我们富足了!是上帝,而不是其它的人或事;

是主耶稣在爱着我们,使我们脱离了那永远的死亡,而又被主耶稣所钉在十字架上流出的宝血而救赎到天父的爱子的国度里。

愿我们在基督里更加努力地寻求和进取,在读经中,

在祷告里,常常感恩和赞美上帝!

 

是上帝的爱使我们能有机会在网络上得以相逢,是主耶稣的爱使我们没有了各种分别:而在基督里合而为一。

是主耶稣的新命令在提醒着我们:我们若有彼此相爱的心,众人就因此而认出我们是主耶稣的门徒了。

 

愿我们在盼望主耶稣的再来时,更谨慎自守在基督里,而不是随从了许多当今所能见到的风俗与习惯。

使我们分别为圣在基督里,成为一名讨上帝喜悦的基督的门徒,成为一名愿为主的爱而献上的肢体。

让我们无论是在记念着世间的节日,(http://www.jidt21.com)还是在思想着主的话语时,都更加努力的寻求与跟从主耶稣走!

放下了在昨天里的那些疲乏与劳累,而又归回在基督里得享安息。

阿们。   小土弟兄  于 中国   大连市

人生的选择要谨慎

在当年的亚伯兰和罗得的牧人相争的时候,罗得选择了:

走向所多玛!

 

圣经上却记载着这样说:

010013

1亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。

2亚伯兰的金、银、牲畜极多。

3他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,

4也是他起先筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。

5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。

6那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。

7当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

8亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。

9遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。”

 

10罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。

11于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。

12亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。

13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

创世记13章;

 

虽然,在人看来是繁华的一个大都市;岂知,这个大都市却在耶和华的眼中看为:罪大恶极!

在那里的人有那么多的恶行,那里的人淫乱的作法是多么的使主耶和华所看为罪大恶极啊。

我们基督徒要学习分辨,并且在基督里分别为圣而使自己远离罪恶!

 

其实,亚伯拉罕的牛群、羊群也很多,后来再增多的牛羊,并没有使他的牧人再因牛羊所要吃的草而再起争执!因为这一切都是上帝为亚伯拉罕所预备的。

因此,我们要在主所预备的环境里等候上帝的旨意向我们显明!

有些不太清晰的,(http://www.jidt21.com)求主再向我们显明上帝的旨意是要我们作什么。

阿们。  小土弟兄   于中国   沈阳  西郊沙岭村

从雅各的恐怕来思考我们当怎样来相信主耶稣

亚伯拉罕的孙子、

以撒的儿子:雅各,他有自己的经历,也有自己的想法而没有说出来;

我们会从在下面的圣经中所记载的话,来思想!

 

010042

1雅各见埃及有粮,就对儿子们说:“你们为什么彼此观望呢?

2我听见埃及有粮,你们可以下去,从那里为我们籴些来,使我们可以存活,不至于死。”

3于是,约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。

4但约瑟的兄弟便雅悯,雅各没有打发他和哥哥们同去,因为雅各说:“恐怕他遭害。”

创世记42章;

 

彼此观望,而不去埃及地籴粮;

到了打发那十个儿子去籴粮时,雅各却没有打发约瑟的兄弟:便雅悯与他的十个哥哥们同去。

而且,雅各的恐怕:也在告诫着我们,(http://www.jidt21.com)要真的是成为弟兄,别看是同一位父亲的儿子,而却不会因着有些差异就造成了想杀死对方的;

因为,在前面的事件里,约瑟去旷野被父亲差派看那放牧羊群的十位哥哥时,失踪了!

 

主耶稣却教导门徒:

虽然是在当年的圣餐后,主耶稣即将被卖、被抓、被钉在十字架上之前,还是教导跟从自己有忠心的十一位使徒!

431010

我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样彼此相爱。

你们若有彼此相爱的心,众人就因此认出你们是我的门徒了。

约翰福音13章;

 

是的,

我们要彼此相爱,而不是彼此相恨;

我们要在基督里,而不是在嫉妒里。

阿们。   小土弟兄  于中国   沈阳西郊  沙岭村