要谨慎自己的言行

历史在告诉我们:说话与行事为人是有不同的选择和不同的结果!

让历史再告诉我们:要谨慎自己的一言一行。

 

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1那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,

2说:“我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”他们说:“不!我们要在街上过夜。”

3罗得切切地请他们,他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。

4他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,

5呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”

6罗得出来,把门关上,到众人那里,

7说:“众弟兄,请你们不要作这恶事。

8我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”

9众人说:“退去吧!”又说:“这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。

10只是那二人伸出手来,将罗得拉进屋去,把门关上,

11并且使门外的人,无论老少,眼都昏迷;他们摸来摸去,总寻不着房门。

12二人对罗得说:“你这里还有什么人吗?无论是女婿,是儿女和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。

13我们要毁灭这地方,因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。”

14罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们(“娶了”或作“将要娶”)说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

15天明了,天使催逼罗得说:“起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”

16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。

17领他们出来以后,就说:“逃命吧!不可回头看,也不可在平原站住,要往山上逃跑,免得你被剿灭。”

……

创世记19章;

 

让无声的历史在述说着那难忘的往事,让这件往事:再告诉我们要谨慎自己的言行。

如果,我们不能谨慎自己的一言一行,甚至,总说些笑谈、戏言,到了真正有事情的时候,就是将成为自己最近的亲人的两个准女婿也会以为说的是:戏言!

求主再提醒我们:

400955

41总要儆醒祷告,免得入了迷惑……。

马太福音26章;

而我们更要谨慎自守在基督里,而远离那些恶的想法和行为;不说戏言笑话,而却能增添在生活里的乐趣与幽默的。

无论是潮起潮落、

还是云卷云舒,(http://www.jidt21.com)都在告诉着我们,在世界中的气象万千,或是天空里的云彩、还是海边的潮汐,都会使我们在基督里再思想、揣摩我们当怎样行事为人,才能与自己是基督徒的身份相适应。

并且,让更多的人认出,我们是主的门徒了。

阿们。   小土弟兄   于中国   大连市

我们肯这样说了吗?

我们肯这样说了吗?

主若愿意,……

我们还是想这样说了:主若愿意,……

我们还是没有想过这样说:主若愿意,……

 

是的,我们时常会听到:我心尊主为大,

其实,真的尊主为大是要有准备好了的。这样的准备,如果是像马利亚那样,就应该是作好准备,如果:

是他人不肯配合上帝的旨意时,自己会因此而丢掉了宝贵的生命的!

 

你愿意了吗?

我愿意了吗?

他愿意了吗?

她愿意了吗?我们都真的是用心来愿意主的旨意行在地上,如同行在天上了吗?

 

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1你们中间的争战、斗殴,是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?

2你们贪恋,还是得不着;你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。

3你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。

4你们这些淫乱的人哪(“淫乱的人”原文作“淫妇”),岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与上帝为敌了。

5你们想经上所说是徒然的吗?上帝所赐住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒吗?

6但他赐更多的恩典,所以经上说:“上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”

7故此,你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。

8你们亲近上帝,上帝就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手;心怀二意的人哪,要清洁你们的心。

9你们要愁苦、悲哀、哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。

10务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。

11弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。

12设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?

13嗐!你们有话说:“今天、明天 我们要往某城里去,在那里住一年,作买卖得利。

14其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。

15你们只当说:“主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。”

16现今你们竟以张狂夸口,凡这样夸口都是恶的。

17人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。

雅各书4章;

 

愿我们在基督里更加努力向前行,而不是以短时间的火热、或者是因着自己有些变故而投入了事奉与奉献的队伍里的;

而是在基督里甘心乐意为主而作的。

不是为了工资、不是为了回报;

不是为了享受、不是为了名誉;

不是为了讲道、不是为了出镜;而是为了主旨成全。

愿全能的上帝赐福给一切在基督里为主而作的同工们。

愿属天的恩典多而又多的临到各位肢体那里。荣耀归主名!

阿们。   小土弟兄  于中国   大连市  多云

从创世记里所能看到的……

从亚伯兰听到上帝的呼召,离开了吾珥,而走向了一个对自己来说:

是一个并不熟悉的世界里的时候,他会想的是什么?

他所想到的是什么?

 

人有亲情,要把自己的侄子罗得带着,这么好的事,哪里能忘记了侄子罗得了呢!

我们不必说这亲情的选择最后的结果是什么!但是,从这里所看到的结果是:他们分了手。

从挂记到领出来;

从在一起牧养各自的羊群、到那地:

那地容不下他们。

 

会有些更需要我们来思考的方向和目标的!

 

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1亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。

2亚伯兰的金、银、牲畜极多。

3他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,

4也是他起先筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。

5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。

 

6那地容不下他们,

因为他们的财物甚多,

使他们不能同居。

 

7当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

8亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。

9遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。”

 

10罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。

11于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。……

创世记13章;

 

他们的分开是分的何等的好啊!

罗得选择了平原,

而亚伯兰却选择了山地,就是上帝所应许与引领着他要在的地上。

你肯吗?

我愿吗?

他去吗?她走吗?

 

问问我们自己:是否肯与主的旨意同行。

不要总在复制着:愿你的旨意行在地上,如同行在天上,

 

真的有主的旨意显明、或者是主的命令在教导过程中,谁肯遵行?

一个彼此相爱的新命令!

如果,从不能遵行彼此相爱的新命令(http://www.jidt21.com)为自己的起点时,就不用再提合而为一的上帝在教会里的要求了!更不用自己在说:我们在等候盼望着主耶稣再来吧?……

 

现在:是彼此相爱的多,还是都在所谓的“彼此相爱”得只能说在嘴唇上,而不能进入自己的心田了呢?

可是,再回头学习亚伯兰当年的选择和作法,会留给我们更多的思索。

愿我们是选择与主同行!

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市

不要像亚多尼雅自立为王

圣经中所记的:我们不要忘记。因为亚多尼雅心中以为自己必被立作王!

后来,在等不及的时候,自己就自立为王了。

 

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1大卫王年纪老迈,虽用被遮盖,仍不觉暖。

2所以臣仆对他说:“不如为我主我王寻找一个处女,使她伺候王,奉养王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。”

3于是,在以色列全境寻找美貌的童女,寻得书念的一个童女亚比煞,就带到王那里。

4这童女极其美貌,她奉养王,伺候王,王却没有与她亲近。

5那时,哈及的儿子亚多尼雅自尊,说:“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵,又派五十人在他前头奔走。

6他父亲素来没有使他忧闷,说:“你是作什么呢?”他甚俊美,生在押沙龙之后。

7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押,和祭司亚比亚他商议,二人就顺从他,帮助他。

8但祭司撒督,耶何耶大的儿子比拿雅,先知拿单、示每、利以,并大卫的勇士,都不顺从亚多尼雅。

9一日,亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里,宰了牛羊、肥犊,请他的诸弟兄,就是王的众子,并所有作王臣仆的犹大人;

 

10惟独先知拿单和比拿雅,并勇士,与他的兄弟所罗门,他都没有请。

 

……

48王又说:‘耶和华以色列的上帝是应当称颂的,因他赐我一人今日坐在我的位上,我也亲眼看见了。’”

49亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧,起来四散。

50亚多尼雅惧怕所罗门,就起来,去抓住祭坛的角,

 

51有人告诉所罗门说:“亚多尼雅惧怕所罗门王,现在抓住祭坛的角,说:‘愿所罗门王今日向我起誓,必不用刀杀仆人。’”

52所罗门说:“他若作忠义的人,连一根头发也不至落在地上;他若行恶,必要死亡。”

53于是,所罗门王差遣人,使亚多尼雅从坛上下来,他就来向所罗门王下拜。所罗门对他说:“你回家去吧!”

列王记上1章;

 

在现实中:不要自立为王!而是要以耶稣为自己个人的救主!

在教会里更不要拉帮结伙。(http://www.jidt21.com)而是要在基督里合而为一,不是为了个人和小团体的相关利益;而是为了上帝的旨意成全在我们各人的身上。

也不要自封为使徒、先知等在圣经中所记录的职份等。

阿们。    小土弟兄  于中国   大连市

在学耶利米哀歌时……

学习先知书:耶利米哀歌时,真的有很多的话语还不能太懂,只能从词语的意思来思考一些。

先知:耶利米在述说一件事情,我们所看的事情是什么?

会是那:罪过的轭,

还是那:她不思想自己的结局,所以非常的败落,

也有那:耶路撒冷大大犯罪,所以成为不洁之物,

……

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1先前满有人民的城,现在何竟独坐!先前在列国中为大的,现在竟如寡妇!先前在诸省中为王后的,现在成为进贡的。

2她夜间痛哭,泪流满腮,在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她,成为她的仇敌。

3犹大因遭遇苦难,又因多服劳苦,就迁到外邦。她住在列国中,寻不着安息,追逼她的,都在狭窄之地将她追上。

4锡安的路径,因无人来守圣节就悲伤。她的城门凄凉,她的祭司叹息,她的处女受艰难,自己也愁苦。

5她的敌人为首,她的仇敌亨通。因耶和华为她许多的罪过使她受苦,她的孩童被敌人掳去。

6锡安城的威荣(“城”原文作“女子”。下同)全都失去,她的首领像找不着草场的鹿,在追赶的人前无力行走。

7耶路撒冷在困苦窘迫之时,就追想古时一切的乐境。她百姓落在敌人手中,无人救济,敌人看见,就因她的荒凉嗤笑。

8耶路撒冷大大犯罪,所以成为不洁之物,素来尊敬她的,见她赤露就都藐视她,她自己也叹息退后。

9她的污秽是在衣襟上。她不思想自己的结局,所以非常的败落,无人安慰她。她说:“耶和华啊,求你看我的苦难,因为仇敌夸大。”

10敌人伸手夺取她的美物。她眼见外邦人进入她的圣所。论这外邦人,你曾吩咐不可入你的会中。

11她的民都叹息,寻求食物,他们用美物换粮食,要救性命。他们说:“耶和华啊,求你观看,因为我甚是卑贱。”

 

12你们一切过路的人哪,这事你们不介意吗?你们要观看,有像这临到我的痛苦没有?就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。

13他从高天使火进入我的骨头,克制了我,他铺下网罗,绊我的脚,使我转回,他使我终日凄凉发昏。

14我罪过的轭是他手所绑的,犹如轭绳缚在我颈项上,他使我的力量衰败。主将我交在我所不能敌挡的人手中。

15主轻弃我中间的一切勇士,招聚多人(原文作“大会”)攻击我,要压碎我的少年人。主将犹大居民踹下,像在酒醡中一样。

16我因这些事哭泣,我眼泪汪汪,因为那当安慰我、救我性命的,离我甚远。我的儿女孤苦,因为仇敌得了胜。

17锡安举手,无人安慰。耶和华论雅各已经出令,使四围的人作他仇敌,耶路撒冷在他们中间像不洁之物。

18耶和华是公义的!他这样待我,是因我违背他的命令。众民哪,请听我的话,看我的痛苦,我的处女和少年人都被掳去。

19我招呼我所亲爱的,他们却愚弄我。我的祭司和长老正寻求食物救性命的时候,就在城中绝气。

20耶和华啊,求你观看,因为我在急难中,我心肠扰乱,我心在我里面翻转,

 

因我大大悖逆。

在外刀剑使人丧子,

在家犹如死亡。

 

21听见我叹息的有人,安慰我的却无人!我的仇敌都听见我所遭的患难,因你作这事,他们都喜乐。你必使你报告的日子来到,他们就像我一样。

22愿他们的恶行都呈在你面前,你怎样因我的一切罪过待我,求你照样待他们,因我叹息甚多,心中发昏。

耶利米哀歌1章;

 

我也会记得在这里说过的:

听见我叹息的有人、安慰我的却无人!

更看见了:在外刀剑使人丧子,在家犹如死亡。

我们会怎样?若是在得罪了主耶稣,走错了路与方向的时候,

难道:

会比先知所记录的能更好了吗?

不会的!意外的死亡(http://www.jidt21.com)(非正常死亡的事,也许与先知所警戒的事有关吗!)及在家里的死人,应该都是指着非正常去世的人所说的吧;

愿我们在基督里分别为圣!

更因真理而成圣!行事为人更是为了讨上帝的喜悦。

荣耀主的名!

阿们。   小土弟兄   于中国   大连市