从创世记里所能看到的……

从亚伯兰听到上帝的呼召,离开了吾珥,而走向了一个对自己来说:

是一个并不熟悉的世界里的时候,他会想的是什么?

他所想到的是什么?

 

人有亲情,要把自己的侄子罗得带着,这么好的事,哪里能忘记了侄子罗得了呢!

我们不必说这亲情的选择最后的结果是什么!但是,从这里所看到的结果是:他们分了手。

从挂记到领出来;

从在一起牧养各自的羊群、到那地:

那地容不下他们。

 

会有些更需要我们来思考的方向和目标的!

 

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1亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。

2亚伯兰的金、银、牲畜极多。

3他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,

4也是他起先筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。

5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。

 

6那地容不下他们,

因为他们的财物甚多,

使他们不能同居。

 

7当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

8亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。

9遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。”

 

10罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。

11于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。……

创世记13章;

 

他们的分开是分的何等的好啊!

罗得选择了平原,

而亚伯兰却选择了山地,就是上帝所应许与引领着他要在的地上。

你肯吗?

我愿吗?

他去吗?她走吗?

 

问问我们自己:是否肯与主的旨意同行。

不要总在复制着:愿你的旨意行在地上,如同行在天上,

 

真的有主的旨意显明、或者是主的命令在教导过程中,谁肯遵行?

一个彼此相爱的新命令!

如果,从不能遵行彼此相爱的新命令(http://www.jidt21.com)为自己的起点时,就不用再提合而为一的上帝在教会里的要求了!更不用自己在说:我们在等候盼望着主耶稣再来吧?……

 

现在:是彼此相爱的多,还是都在所谓的“彼此相爱”得只能说在嘴唇上,而不能进入自己的心田了呢?

可是,再回头学习亚伯兰当年的选择和作法,会留给我们更多的思索。

愿我们是选择与主同行!

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市

不要像亚多尼雅自立为王

圣经中所记的:我们不要忘记。因为亚多尼雅心中以为自己必被立作王!

后来,在等不及的时候,自己就自立为王了。

 

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1大卫王年纪老迈,虽用被遮盖,仍不觉暖。

2所以臣仆对他说:“不如为我主我王寻找一个处女,使她伺候王,奉养王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。”

3于是,在以色列全境寻找美貌的童女,寻得书念的一个童女亚比煞,就带到王那里。

4这童女极其美貌,她奉养王,伺候王,王却没有与她亲近。

5那时,哈及的儿子亚多尼雅自尊,说:“我必作王。”就为自己预备车辆、马兵,又派五十人在他前头奔走。

6他父亲素来没有使他忧闷,说:“你是作什么呢?”他甚俊美,生在押沙龙之后。

7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押,和祭司亚比亚他商议,二人就顺从他,帮助他。

8但祭司撒督,耶何耶大的儿子比拿雅,先知拿单、示每、利以,并大卫的勇士,都不顺从亚多尼雅。

9一日,亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里,宰了牛羊、肥犊,请他的诸弟兄,就是王的众子,并所有作王臣仆的犹大人;

 

10惟独先知拿单和比拿雅,并勇士,与他的兄弟所罗门,他都没有请。

 

……

48王又说:‘耶和华以色列的上帝是应当称颂的,因他赐我一人今日坐在我的位上,我也亲眼看见了。’”

49亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧,起来四散。

50亚多尼雅惧怕所罗门,就起来,去抓住祭坛的角,

 

51有人告诉所罗门说:“亚多尼雅惧怕所罗门王,现在抓住祭坛的角,说:‘愿所罗门王今日向我起誓,必不用刀杀仆人。’”

52所罗门说:“他若作忠义的人,连一根头发也不至落在地上;他若行恶,必要死亡。”

53于是,所罗门王差遣人,使亚多尼雅从坛上下来,他就来向所罗门王下拜。所罗门对他说:“你回家去吧!”

列王记上1章;

 

在现实中:不要自立为王!而是要以耶稣为自己个人的救主!

在教会里更不要拉帮结伙。(http://www.jidt21.com)而是要在基督里合而为一,不是为了个人和小团体的相关利益;而是为了上帝的旨意成全在我们各人的身上。

也不要自封为使徒、先知等在圣经中所记录的职份等。

阿们。    小土弟兄  于中国   大连市

在学耶利米哀歌时……

学习先知书:耶利米哀歌时,真的有很多的话语还不能太懂,只能从词语的意思来思考一些。

先知:耶利米在述说一件事情,我们所看的事情是什么?

会是那:罪过的轭,

还是那:她不思想自己的结局,所以非常的败落,

也有那:耶路撒冷大大犯罪,所以成为不洁之物,

……

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1先前满有人民的城,现在何竟独坐!先前在列国中为大的,现在竟如寡妇!先前在诸省中为王后的,现在成为进贡的。

2她夜间痛哭,泪流满腮,在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她,成为她的仇敌。

3犹大因遭遇苦难,又因多服劳苦,就迁到外邦。她住在列国中,寻不着安息,追逼她的,都在狭窄之地将她追上。

4锡安的路径,因无人来守圣节就悲伤。她的城门凄凉,她的祭司叹息,她的处女受艰难,自己也愁苦。

5她的敌人为首,她的仇敌亨通。因耶和华为她许多的罪过使她受苦,她的孩童被敌人掳去。

6锡安城的威荣(“城”原文作“女子”。下同)全都失去,她的首领像找不着草场的鹿,在追赶的人前无力行走。

7耶路撒冷在困苦窘迫之时,就追想古时一切的乐境。她百姓落在敌人手中,无人救济,敌人看见,就因她的荒凉嗤笑。

8耶路撒冷大大犯罪,所以成为不洁之物,素来尊敬她的,见她赤露就都藐视她,她自己也叹息退后。

9她的污秽是在衣襟上。她不思想自己的结局,所以非常的败落,无人安慰她。她说:“耶和华啊,求你看我的苦难,因为仇敌夸大。”

10敌人伸手夺取她的美物。她眼见外邦人进入她的圣所。论这外邦人,你曾吩咐不可入你的会中。

11她的民都叹息,寻求食物,他们用美物换粮食,要救性命。他们说:“耶和华啊,求你观看,因为我甚是卑贱。”

 

12你们一切过路的人哪,这事你们不介意吗?你们要观看,有像这临到我的痛苦没有?就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。

13他从高天使火进入我的骨头,克制了我,他铺下网罗,绊我的脚,使我转回,他使我终日凄凉发昏。

14我罪过的轭是他手所绑的,犹如轭绳缚在我颈项上,他使我的力量衰败。主将我交在我所不能敌挡的人手中。

15主轻弃我中间的一切勇士,招聚多人(原文作“大会”)攻击我,要压碎我的少年人。主将犹大居民踹下,像在酒醡中一样。

16我因这些事哭泣,我眼泪汪汪,因为那当安慰我、救我性命的,离我甚远。我的儿女孤苦,因为仇敌得了胜。

17锡安举手,无人安慰。耶和华论雅各已经出令,使四围的人作他仇敌,耶路撒冷在他们中间像不洁之物。

18耶和华是公义的!他这样待我,是因我违背他的命令。众民哪,请听我的话,看我的痛苦,我的处女和少年人都被掳去。

19我招呼我所亲爱的,他们却愚弄我。我的祭司和长老正寻求食物救性命的时候,就在城中绝气。

20耶和华啊,求你观看,因为我在急难中,我心肠扰乱,我心在我里面翻转,

 

因我大大悖逆。

在外刀剑使人丧子,

在家犹如死亡。

 

21听见我叹息的有人,安慰我的却无人!我的仇敌都听见我所遭的患难,因你作这事,他们都喜乐。你必使你报告的日子来到,他们就像我一样。

22愿他们的恶行都呈在你面前,你怎样因我的一切罪过待我,求你照样待他们,因我叹息甚多,心中发昏。

耶利米哀歌1章;

 

我也会记得在这里说过的:

听见我叹息的有人、安慰我的却无人!

更看见了:在外刀剑使人丧子,在家犹如死亡。

我们会怎样?若是在得罪了主耶稣,走错了路与方向的时候,

难道:

会比先知所记录的能更好了吗?

不会的!意外的死亡(http://www.jidt21.com)(非正常死亡的事,也许与先知所警戒的事有关吗!)及在家里的死人,应该都是指着非正常去世的人所说的吧;

愿我们在基督里分别为圣!

更因真理而成圣!行事为人更是为了讨上帝的喜悦。

荣耀主的名!

阿们。   小土弟兄   于中国   大连市

先知以西结说的看不见与听不见

知所说的话,我们不应轻忽或是忘记!

我们肯顺从上帝了吗?

我们肯真的愿意荣耀主的名了呈吗?

我们更是肯愿主的旨意行在地上,如同行在天上了吗!

 

上帝知道!

难道:你、我、他、她真的不知道我们自己个人所作的事,是否真的讨上帝的喜悦了呢?

 

260814

1耶和华的话又临到我说:2“人子啊,你住在悖逆的家中,他们有眼睛看不见,有耳朵听不见,因为他们是悖逆之家。

3所以,人子啊,你要预备掳去使用的物件,在白日当他们眼前从你所住的地方移到别处去,他们虽是悖逆之家,或者可以揣摩思想。

4你要在白日当他们眼前带出你的物件去,好像预备掳去使用的物件。到了晚上,你要在他们眼前亲自出去,像被掳的人出去一样。

5你要在他们眼前挖通了墙,从其中将物件带出去。

6到天黑时,你要当他们眼前搭在肩头上带出去,并要蒙住脸看不见地,因为我立你作以色列家的预兆。”

7我就照着所吩咐的去行,白日带出我的物件,好像预备掳去使用的物件。到了晚上,我用手挖通了墙。天黑的时候,就当他们眼前搭在肩头上带出去。

……

17耶和华的话又临到我说:

18“人子啊,你吃饭必胆战,喝水必惶惶忧虑。

19你要对这地的百姓说,主耶和华论耶路撒冷和以色列地的居民如此说:他们吃饭必忧虑,喝水必惊惶,因其中居住的众人所行强暴的事,这地必然荒废,一无所存。

20有居民的城邑必变为荒场,地也必变为荒废。你们就知道我是耶和华。”

 

21耶和华的话临到我说:

22“人子啊,在你们以色列地怎么有这俗语说:‘日子迟延,一切异象都落了空’呢?

23你要告诉他们说:‘主耶和华如此说:我必使这俗语止息,以色列中不再用这俗语。’你却要对他们说:‘日子临近,一切的异象必都应验。’

24从此,在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。

25我耶和华说话,所说的必定成就,不再耽延。你们这悖逆之家,我所说的话,必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。”

26耶和华的话又临到我说:

27“人子啊,以色列家的人说:‘他所见的异象是关乎后来许多的日子;所说的预言是指着极远的时候。’

28所以你要对他们说:‘主耶和华如此说:我的话没有一句再耽延的,我所说的必定成就。这是主耶和华说的。’”

以西结书12章;

 

主的话没有一句再耽延的!(http://www.jidt21.com)我们又肯为主的事工作出了一些在哪一个方面所作的努力了呢?

不要自己在说:我是忠于主的。

我是爱主的。

更要看自己个人所言所行的有多少是可以讨上帝所喜悦的呢?

愿我们在基督里用心来思考。

阿们。   小土弟兄  于中国   大连市

 

要分清奉献给上帝与捐钱给弟兄姊妹应有的分别—请慎用奉献一词

看到一种现象:许多爱主的人把自己愿意拿出的金钱、物质都说成奉献的。

 

个人认为:使用奉献一词要谨慎。

461078

1论到为圣徒捐钱,我从前怎样吩咐加拉太的众教会,你们也当怎样行。

2每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着,免得我来的时候现凑。

3及至我来到了,你们写信举荐谁,我就打发他们,把你们的捐资送到耶路撒冷去。

4若我也该去,他们可以和我同去。

……

20众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安,彼此务要圣洁。

21我保罗亲笔问安。

22若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来。

23愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。

24我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们!

哥林多前书16章;

 

使徒保罗没有用奉献一词,而是使用的是捐钱。

我们也要更多的归回到圣经里所记的例证,更用心来思考,为什么不用奉献,而是用的捐钱。

 

个人在基督里认为:

奉献:是人与上帝之间的关系。

捐钱:是基督徒之间的爱心在接力和传递。

 

也许,这样的想法与看见,能讨上帝的喜悦!

愿圣灵保惠师藉着圣经里所记的,常在提醒我们的时候,而我们的爱不要拒绝圣灵保惠师提醒。归回在基督里!

把奉献给上帝的!

与用因信主耶稣而爱弟兄姊妹的爱心与付出有明显、明确的分别。

 

奉献是给上帝的、是奉献给神的、是奉献给主耶稣的、是奉献给天主的。

而捐钱、捐物(http://www.jidt21.com)是因着信主而有的爱心的付出,愿主更多的记念与施恩。

阿们。  小土弟兄   晚于中国  大连市