我们要谨慎自己的一言一行

学习和思想着:旧约

利未记中的一件事的时候,更让我们要学习和学会在基督里更加谨慎。

一个以色列人的妇人,她的儿子在以色列人中间出入,在看和合本圣经里所翻译的是:闲游!

愿我们不把自己的孩子培养成为一名在有信仰上帝的人群里的一个出入自由;但是,却没有自己所应作的事时:真的就是闲游在以色列人中间了!

 

030114

1耶和华晓谕摩西说:

2“要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。

3在会幕中法柜的幔子外,亚伦从晚上到早晨,必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。

4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”

5“你要取细面,烤成十二个饼,每饼用面伊法十分之二。

6要把饼摆列两行(“行”或作“摞”。下同),每行六个,在耶和华面前精金的桌子上。

7又要把净乳香放在每行饼上,作为纪念,就是作为火祭献给耶和华。

8每安息日要常摆在耶和华面前,这为以色列人作永远的约。

9这饼是要给亚伦和他子孙的,他们要在圣处吃,为永远的定例,因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”

 

10有一个以色列妇人的儿子,他父亲是埃及人,一日闲游在以色列人中,这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。

11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名,并且咒诅,就有人把他送到摩西那里。(他母亲名叫示罗密,是但支派底伯利的女儿。)

12他们把那人收在监里,要得耶和华所指示的话。

13耶和华晓谕摩西说:

14“把那咒诅圣名的人带到营外,叫听见的人都放手在他头上,全会众就要用石头打死他。

15你要晓谕以色列人说:凡咒诅上帝的,必担当他的罪。

16那亵渎耶和华名的,必被治死,全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人,他亵渎耶和华名的时候,必被治死。

17打死人的,必被治死。

18打死牲畜的,必赔上牲畜以命偿命。

19人若使他邻舍的身体有残疾,他怎样行,也要照样向他行。

20以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾,也要照样向他行。

21打死牲畜的,必赔上牲畜;打死人的,必被治死。

22不管是寄居的、是本地人,同归一例。我是耶和华你们的上帝。”

23于是,摩西晓谕以色列人,他们就把那咒诅圣名的人带到营外,用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。

利未记24章;

 

他父亲是埃及人、母亲是以色列人;也同在以色列人出埃及的人群里。

他们是怎样教育孩子的?(http://www.jidt21.com)圣经上没有记载。但是,其中的结果却记在上面所引用的圣经里面的。

肯定一点:是没有提醒自己的后代,要尊主的名为圣!不要随从自己的意思任意而行。

上帝是公平的,更是公义的;我们不要以为自己要想作什么?就可以随自己的意思而作什么;

也不要想自己在想说什么?就可以随意地说那些自己想说的话。

 

是的,这个以色列人妇人的儿子,却因自己随意说了亵讟上帝的話,而付出了自己的生命为代价。

不要太随自己的想法了,而要归回在基督里;

不要太想自己的的作法,而要回到圣经的标准中。因为在旧约的圣经里所记载了的这件事在提醒着我们:

要尊主的名为圣!

不要再走从前那人所走过的路了。

阿们。   小土弟兄   于中国   大连市

思想主耶稣在分离前的祷告

主耶稣拣选门徒,差派门徒,并且吩咐门徒为主作见证。

但是,在有人群的地方,就会因着不同的经历和见识而有分别的;

主耶稣在分离前的祷告里,向天父祈求,叫他们合而为一。

 

431014

1耶稣说了这话,就举目望天说:“父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;

2正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的,叫他将永生赐给你所赐给他的人。

3认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。

4我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。

5父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先我同你所有的荣耀。

6“你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道。

7如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你那里来的;

8因为你所赐给我的道,我已经赐给他们。他们也领受了,又确实知道,我是从你出来的,并且信你差了我来。

9我为他们祈求,不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。

 

10凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我因他们得了荣耀。

11从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。

12我与他们同在的时候,因你所赐给我的名保守了他们,我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。

13现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们心里充满我的喜乐。

14我已将你的道赐给他们,世界又恨他们;因为他们不属世界,正如我不属世界一样。

15我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者(或作“脱离罪恶”)。

16他们不属世界,正如我不属世界一样。

17求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。

18你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。

19我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。”

20“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,

 

21使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。

22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。

23我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。

24父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。

25公义的父啊,世人未曾认识你,我却认识你,这些人也知道你差了我来。

26我已将你的名指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。”

约翰福音17章;

 

我们在现实里是否能真正的在传讲与行为上都是与上帝的要求相一致?

我们在自己的经历里是高举了人的看法、还是高举了在十字架上为我们的信心创始成终的主耶稣基督了呢!

教会的合而为一迫在眉睫,(http://www.jidt21.com)我们不要光能用嘴在说盼主耶稣再来,而在自己的行动上:却没有一点愿意在基督里与一切被主耶稣所认可的门徒合而为一了呢!

教会如果是有分争,信徒中间有分歧;

领受上有区别,看见中应当互相作肢体。

只是个人在基督里的拙见,若是能讨上帝的喜悦时,我想,自己也应该是受了圣灵的感动了!

荣耀归主名。

阿们。   小土弟兄   于中国   大连市

为上帝作事要忠诚

我们在作主的事上,是否忠诚了呢?

我们是否肯忠诚上帝教会里的事工了呢?上帝是知道的。

 

而当我们再从在旧约里所记的一件事上,再看忠诚上帝的事的经历时,会带给了我们更多的思索的;

120325

1耶户第七年,约阿施登基,在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚,是别是巴人。

2约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候,就行耶和华眼中看为正的事,

3只是邱坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。

4约阿施对众祭司说:“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子,或各人当纳的身价,或乐意奉到耶和华殿的银子,

5你们当从所认识的人收了来,修理殿的一切破坏之处。”

6无奈到了约阿施王二十三年,祭司仍未修理殿的破坏之处。

7所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来,对他们说:“你们怎么不修理殿的破坏之处呢?从今以后,你们不要从所认识的人再收银子,要将所收的交出来,修理殿的破坏之处。”

8众祭司答应不再收百姓的银子,也不修理殿的破坏之处。

9祭司耶何耶大取了一个柜子,在柜盖上钻了一个窟窿,放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。

 

10他们见柜里的银子多了,便叫王的书记和大祭司上来,将耶和华殿里的银子数算包起来。

11把所平的银子交给督工的,就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人,

12并瓦匠、石匠,又买木料和凿成的石头,修理耶和华殿的破坏之处,以及修理殿的各样使用。

13但那奉到耶和华殿的银子,没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿,

14乃将那银子交给督工的人,修理耶和华的殿。

15且将银子交给办事的人转交作工的人,不与他们算账,因为他们办事诚实。

16惟有赎愆祭、赎罪祭的银子,没有奉到耶和华的殿,都归祭司。

……

列王记下12章;

 

在这里清楚的记录着:且将银子交给办事的人转交作工的人,不与他们算账,……

我们在为主的教会办事上,(http://www.jidt21.com)是否真的能达到了不与他们算账的那种程度了呢?

愿圣经中的记载更带给我们许多的新的思索。

阿们。   小土弟兄  于中国  大连市

上帝不喜悦这样的作为……

时常我们也会说:你那样作是上帝所不喜悦的;

愿我们真的能清楚与明白上帝所不喜悦的都有哪些?我们的哪些作法和想法是上帝不喜悦的!

更愿我们归回在基督里而与主同行。

 

130359

1撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。

2大卫就吩咐约押和民中的首领说:“你们去数点以色列人,从别是巴直到但,回来告诉我,我好知道他们的数目。”

3约押说:“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊,他们不都是你的仆人吗?我主为何吩咐行这事,为何使以色列人陷在罪里呢?”

4但王的命令胜过约押。约押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷,

5将百姓的总数奏告大卫:以色列人拿刀的有一百一十万;犹大人拿刀的有四十七万。

6惟有利未人和便雅悯人没有数在其中,因为约押厌恶王的这命令。

7上帝不喜悦这数点百姓的事,便降灾给以色列人。

8大卫祷告上帝说:“我行这事大有罪了!现在求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。”

9耶和华吩咐大卫的先见迦得说:

 

10“你去告诉大卫说,耶和华如此说:‘我有三样灾,随你选择一样,我好降与你。’”

11于是迦得来见大卫,对他说:“耶和华如此说:‘你可以随意选择:

12或三年的饥荒;或败在你敌人面前,被敌人的刀追杀三个月;或在你国中有耶和华的刀,就是三日的瘟疫,耶和华的使者在以色列四境施行毁灭。’现在你要想一想,我好回复那差我来的。”

……

历代志上21章;

 

愿我们的心思、意念都是能常在基督里,而不是在自己的以为方式下。

因为在上帝的旨意里,我们会更讨上帝的喜悦,若是在自己的以为里的时候,就会远离上帝的旨意!

却自己仍还是以为在是神而作的呢;

愿我们归回在基督里,(http://www.jidt21.com)而不是因人的想法:

或者是因为在前面作工的人,有错误的想法、和作法而给这个群体带来不良的后果及灾害的。

起来吧!

愿我们是与主同行。并且能献上了自己的甘心祭!

阿们。   小土弟兄  于中国 大连市

不要错误讲解距离与深度

有人讲过本段圣经的内容,并且把其中的一段讲成了:水越深,主的恩典越多;主恩更丰盛等!……

当我们细看圣经里所记的时,会发现了的是:距离被一些人(可能是别有用心的人!甚至是混乱圣经真道的人在谬讲上帝的道 。)讲解成了:

水越深,恩典就越多;

水深超过了我们的头顶时,我们就被主的恩典所淹没了。都是在主的恩典里了!

 

回来看圣经时,再去思考:

260849

1他带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流。

2他带我出北门,又领我从外边转到朝东的外门,见水从右边流出。

3他手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我趟过水,水到踝子骨;

4他又量了一千肘,使我趟过水,水就到膝;再量了一千肘,使我趟过水,水便到腰;

5又量了一千肘,水便成了河,使我不能趟过,因为水势涨起,成为可洑的水,不可趟的河。

……

 

以西结书47章;

 

一:首先,这水的源头是从圣殿里流出来的!

二:这水在向下流淌时,高度在降低,而水的深度却在加增着。

三:极容易被人所忽略的是:距离。

 

什么?

为什么要提到距离?因为这距离是与上帝的圣山的距离。

会有人看到了水的深度!而怎么确能忽略了有关于距离的这个因素了呢?当有些人重视了水的深度时,却忽略了与圣殿的高度上的差距呀!因为我们并没有提及在何处能积水,至少应该是在低洼之处才能有积水和流动的水。

 

离开圣殿远了,是否也在提示着我们:离上帝的殿远了的同时,也提醒着我们不要远离上帝的爱!

要跟从主耶稣走了呢?

热能的传递:要有辐射、传导、对流,如果单用传导的思念来思考着,是离开源头远的地方接受的热能多?

还是就是在热源的近处接受的热源多呢?

 

每当我们按照自己的意思而在做这、做那的时候:就像人远离开热源的,会觉得孤单、寒冷、痛苦等的感觉。

而在热源附近的,(http://www.jidt21.com)却会因着温度的适宜而享受在温暖的环境里,虽然是在冬天,仍不觉得有过度的严寒。

愿我们是常在主的爱中,而不是活在自以为的里面!

与主亲近,跟从主耶稣走。

阿们。    小土弟兄   于中国   大连市 多云