圣灵差遣工人出去作工

圣灵差遣扫罗和巴拿巴二人出去为主作工!

并且被记录下来,给我们留下的思考是什么?这不是像有些人所说的:我是圣灵的感动作的。

我是圣灵带领下作梦而感动的等;

愿我们的经历里:经得起时间的检验!而不是只能说在前,而却不能行在后续里。或者说是:中途而止住了,不能再作了。

 

441031

1在安提阿的教会中有几位先知和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。

2他们侍奉主,禁食的时候,圣灵说:“要为我分派巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。”

3于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了。

4他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往塞浦路斯去。

5到了撒拉米,就在犹太人各会堂里传讲上帝的道,也有约翰作他们的帮手。

6经过全岛,直到帕弗,在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人,名叫巴耶稣。

7这人常和方伯士求保罗同在。士求保罗是个通达人,他请了巴拿巴和扫罗来,要听上帝的道。

……

使徒行传13章;

 

看到工人在为主而作的经历中,使我们要看到的是:有清楚的从圣灵而来的感动。

而不是像有的人那样:

所接受的是从人意而来的冲动,而不是从主所接受的责任与爱心相融!所以那就更明显的不是从主而来的;

是从人而来的激动,不是从(http://www.jidt21.com)圣灵而来的有后续的能力在支持的事工。

阿们。 小土弟兄  于中国  大连市  阴

思想管园的都在为园主作了什么事

由于自己是一个(失地)农民,或是种植、还是农村的事很兴趣的!

一件在葡萄园里栽的无花果树很令我思考,难道:只因为不是葡萄树,就可放任而不加管理了吗?

无论如何!那是在葡萄园里所发生的事呀;

 

420986

1正当那时,有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。

2耶稣说:“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害吗?

3我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡!

4从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?

5我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡!”

6于是用比喻说:“一个人有一棵无花果树,栽在葡萄园里。他来到树前找果子,却找不着,

7就对管园的说:‘看哪,我这三年,来到这无花果树前找果子,竟找不着。把它砍了吧,何必白占地土呢!’

8管园的说:‘主啊,今年且留着。等我周围掘开土,加上粪,

9以后若结果子便罢,不然,再把它砍了。’”

路加福音13章;

 

等我,请问:要等待到什么时间?在什么条件下才肯真的为那棵无花果树在周围掘开土,再加上粪了呢;

那管园的为什么会对这棵无花果树求起情来呢?作为一个农民,我会想到珍惜寸土的农民:甚至会有人能生产出很多的农产品来的。

这位管园的却忽略了无花果树不结果子的事实,难道,因着作工:而从主人手中得工价吧;怎么,在园中收获与否就不肯太在意了呢?

 

我也会时常听到朋友们说:我们都是君尊的祭司,……

我最怕的是:农民不能种出自己食用的产品来;

我也怕的是:工人不能生产出合格的产品来;

 

一小块土地,在三年时间里,却没有为主人收取更多的价值的回报;管员的朋友,请反思一下吧;

你在干什么?为什么园主说把它砍了吧,何必白占地土呢!而管园的朋友竟不觉得不结果子的无花果树,是在浪费着土地的资源呢!

愿我们在主的教会里作工的,不浪费着主的宝贵的资源,而更珍惜主所赐给的宝贵时光。

阳光、雨露、朝阳、晚霞;

为什么都不考虑一点:这棵无花果树怎么就会不结果子了呢;

愿我们在基督里不是闲站的、不结果子的无花果树、不是懒惰的仆人。

阿们。  小土弟兄   于中国   大连市

主耶稣对管葡萄园的说……

我们在此不必把管园的:当成是在教会里管理的人员,而最好能把管园的看成了是我们自己!

 

420986

1正当那时,有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。

2耶稣说:“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害吗?

3我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡!

4从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?

5我告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡!”

6于是用比喻说:“一个人有一棵无花果树,栽在葡萄园里。他来到树前找果子,却找不着,

7就对管园的说:‘看哪,我这三年,来到这无花果树前找果子,竟找不着。把它砍了吧,何必白占地土呢!’

……

路加福音13章;

 

主说:看哪,我这三年,来到这无花果树前找果子,竟找不着。

把它砍了吧,

何必白占地土呢!

我们自己是否是一个不好好尽心管理的那个管园的人呢?

 

主的命定是:把它砍了吧,

主所说的原因是:何必白占地土呢!

 

是的,我们是白占地土、还是对主忠心了呢?上帝是有清楚的记录的。

在新的一个月开始了的时候,(http://www.jidt21.com)写上一些文字,既是对十月的留恋、也是对十一月的心愿。

不作一个白占地土的人,而作一名对主的教会有责任感的肢体。

阿们。  小土弟兄   于中国  大连市

以色列人出埃及的位置和顺序

虽然,我自己仍不能完全的理解上帝的安排和作为;

但是,仍要继续思考:

040119

1耶和华晓谕摩西、亚伦说:2“以色列人要各归自己的纛下,在本族的旗号那里,对着会幕的四围安营。

3在东边,向日出之地,照着军队安营的,是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。4他军队被数的,共有七万四千六百名。

5挨着他安营的,是以萨迦支派,有苏押的儿子拿坦业作以萨迦人的首领。6他军队被数的,共有五万四千四百名。

7又有西布伦支派。希伦的儿子以利押作西布伦人的首领。8他军队被数的,共有五万七千四百名。

9凡属犹大营按着军队被数的,共有十八万六千四百名,要作第一队往前行。

 

10“在南边,按着军队是流便营的纛。有示丢珥的儿子以利蓿作流便人的首领。11他军队被数的,共有四万六千五百名。

12挨着他安营的,是西缅支派。苏利沙代的儿子示路蔑作西缅人的首领。13他军队被数的,共有五万九千三百名。

14又有迦得支派。丢珥的儿子以利雅萨作迦得人的首领。15他军队被数的,共有四万五千六百五十名。

16凡属流便营按着军队被数的,共有十五万一千四百五十名,要作第二队往前行。

 

17“随后,会幕要往前行,有利未营在诸营中间。他们怎样安营,就怎样往前行,各按本位,各归本纛。

 

18“在西边,按着军队是以法莲营的纛。亚米忽的儿子以利沙玛作以法莲人的首领。19他军队被数的,共有四万零五百名。

20挨着他的是玛拿西支派。比大蓿的儿子迦玛列作玛拿西人的首领。21他军队被数的,共有三万二千二百名。

22又有便雅悯支派。基多尼的儿子亚比但作便雅悯人的首领。23他军队被数的,共有三万五千四百名。

24凡属以法莲营按着军队被数的,共有十万零八千一百名,要作第三队往前行。

 

25“在北边,按着军队是但营的纛。亚米沙代的儿子亚希以谢作但人的首领。26他军队被数的,共有六万二千七百名。

27挨着他安营的,是亚设支派。俄兰的儿子帕结作亚设人的首领。28他军队被数的,共有四万一千五百名。

29又有拿弗他利支派。以南的儿子亚希拉作拿弗他利人的首领。30他军队被数的,共有五万三千四百名。

 

31凡但营被数的,共有十五万七千六百名,要归本纛作末队往前行。”

32这些以色列人,照他们的宗族,按他们的军队,在诸营中被数的,共有六十万零三千五百五十名。

33惟独利未人没有数在以色列人中,是照耶和华所吩咐摩西的。

34以色列人就这样行,各人照他们的家室、宗族、归于本纛,安营起行,都是照耶和华所吩咐摩西的。

民数记2章;

 

从在东边的团队看:照着军队安营的是犹大营,挨着犹大营的是以萨迦支派、又有西布伦支派;

从在南边的团队看:照着军队安营的是流便营,挨着流便营的是西缅支派、又有迦得支派;

利未营在诸营中间。

从在西边的团队看:照着军队安营的是以法莲营,挨着以法莲营的是玛拿西支派、又有便雅悯支派;

从在北边的团队看:照着军队安营的是但营,挨着但营的是亚设支派、又有拿弗他利支派;

 

是那么的有规律,而且是非常清楚的向我们显明:利未营在中间,

而我们的信仰路上,在自己的信主的路上,是否能是以上帝的旨意在其中作主导的地位了呢?

主知道,你、我、他、她是否也清楚的知道:

自己是否是以上帝的旨意为中心了呢?

 

这样看来:

犹大营在前,在东方日出之地!犹大是赞美的意思。

我们要把赞美主耶和华的心放在最前面。

 

但营在北面,是在背面,但是伸冤的意思。我们要把为自己伸冤放在最后面,因为主是公义圣洁的上帝。

 

流便营在南面,流便是儿子的意思。

我们要在基督里追求成为上帝的儿子,并要更学习使人和睦。

 

以法莲营在西面,以法莲是使之昌盛的意思。愿我们更加珍惜主的恩典,更享受着那丰丰富富的主的恩典与更加感恩。

 

利未营在中间,我们更知道:利未是联合的意思。我们要在基督里与主联合,而不要再因着自己的私意而与主分离!

主的恩典丰丰富富,(http://www.jidt21.com)这也仅是个人在寻求的路上的一丝看见,愿有更多的弟兄姊妹在寻求的路上,再把享受主的恩典的见证传扬!

让更多的人知道,主耶稣在爱着一切属主的人。

阿们。  小土弟兄  于中国  大连市

归主的拿细耳人

上帝向摩西说:对特别的许愿的,就是拿细耳人的愿的,要离俗归耶和华。

愿我们是归耶和华为圣的人,是主耶稣的门徒,在基督里分别为圣!

而远离那些会影响到我们自己个人和主的关系的事;

 

040123

1耶和华对摩西说:2“你晓谕以色列人说:无论男女许了特别的愿,就是拿细耳人的愿(“拿细耳”就是“归主”的意思。下同),要离俗归耶和华。3他就要远离清酒、浓酒,也不可喝什么清酒、浓酒作的醋,不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄和干葡萄。

4在一切离俗的日子,凡葡萄树上结的,自核至皮所作的物,都不可吃。

5“在他一切许愿离俗的日子,不可用剃头刀剃头,要由发绺长长了,他要圣洁,直到离俗归耶和华的日子满了。

6在他离俗归耶和华的一切日子,不可挨近死尸。7他的父母或是弟兄姐妹死了的时候,他不可因他们使自己不洁净,因为那离俗归上帝的凭据是在他头上。

8在他一切离俗的日子,是归耶和华为圣。9“若在他旁边忽然有人死了,以致沾染了他离俗的头,他要在第七日得洁净的时候剃头。10第八日,他要把两只斑鸠或两只雏鸽,带到会幕门口交给祭司。11祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭,为他赎那因死尸而有的罪,并要当日使他的头成为圣洁。

 

12他要另选离俗归耶和华的日子,又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭,但先前的日子要归徒然,因为他在离俗之间被玷污了。

13“拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例:人要领他到会幕门口,14他要将供物奉给耶和华,就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭,一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭,和一只没有残疾的公绵羊作平安祭,15并一筐子无酵调油的细面饼与抹油的无酵薄饼,并同献的素祭和奠祭。

16祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭,17也要把那只公羊和那筐无酵饼,献给耶和华作平安祭,又要将同献的素祭和奠祭献上。18拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头,把离俗头上的发,放在平安祭下的火上。19他剃了以后,祭司就要取那已煮的公羊一条前腿,又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼,都放在他手上。

20祭司要拿这些作为摇祭,在耶和华面前摇一摇,这与所摇的胸,所举的腿,同为圣物归给祭司,然后拿细耳人可以喝酒。

 

21“许愿的拿细耳人为离俗所献的供物,和他以外所能得的献给耶和华,就有这条例。他怎样许愿,就当照离俗的条例行。”

22“耶和华晓谕摩西说:23你告诉亚伦和他儿子说:你们要这样为以色列人祝福,说:‘

24愿耶和华赐福给你,保护你。

25愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。

26愿耶和华向你仰脸,赐你平安。’

27他们要如此奉我的名为以色列人祝福,我也要赐福给他们。”

民数记6章;

 

愿我们是归主耶和华为圣,(http://www.jidt21.com)并且在自己的一言一行中更显明:我们是归主耶稣分别为圣的门徒。愿主使用我们!

当看到亚伦、和他要这样为以色列人祝福时,

愿我们所作的真的能为更多的人带来祝福!

阿们。  小土弟兄  于中国   大连市 晴